L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)

Concordance Valtorta & Écriture

Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.

Première partie : La profession de la foi · Section 2 : La profession de la foi chrétienne · CHAPITRE DEUXIEME JE CROIS EN JÉSUS-CHRIST, LE FILS UNIQUE DE DIEU · Article 5 " JESÚS-CHRIST EST DESCENDU AUX ENFERS, EST RESSUSCITE DES MORTS LE TROISIEME JOUR "

Catéchisme § 646

Ne retenir que les correspondances…exactesfortespartielleslarges

45 passages de Maria Valtorta se posent sur l'Écriture que ce paragraphe cite.

Ce que ce paragraphe cite

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Correspondances partielles40 passages

Les deux plages de versets se croisent, sans se recouvrir.

1 Co 15, 42-4411 passages · rejoint par 1 Co 15, 35-50

Maria Valtorta — EMV 118.7

« La mort sera le triomphe de ce qui a vécu avant la chair, et le triomphe de la chair qui, lors la résurrection éternelle, sera appelée à participer à cette Vie »

Crampon 1923 — 1 Co 15, 42-44

15,42Ainsi en est-il pour la résurrection des morts. Semé dans la corruption, le corps ressuscite, incorruptible; 15,43semé dans l'ignominie, il ressuscite glorieux; semé dans la faiblesse, il ressuscite plein de force; 15,44semé corps animal, il ressuscite corps spirituel. S'il y a un corps animal, il y aussi un corps spirituel.
Allusion●●○∥ annoté sur Jn 5, 28-29voir dans l'œuvre

Annonce de la résurrection de la chair pour la vie, opposée à la résurrection de jugement.

Maria Valtorta — EMV 170.9

« Ce n’est pas la chair qui devient immortelle, mais l’âme. Et il faut la nourrir pour l’amener à l’immortalité à laquelle, par amour, elle peut amener la chair à la résurrection bienheureuse. »
Allusion●○○voir dans l'œuvre

Argument paulinien de la semence semée en corruption et ressuscitée incorruptible, illustré ici par la noix.

Maria Valtorta — EMV 434.4

« pour pouvoir nous endormir dans la mort avec une chair et un esprit dignes de la résurrection glorieuse. »
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Le corps semé dans l’ignominie et ressuscité dans la gloire (1 Co 15, 43-44).

Maria Valtorta — EMV 630.2

« C’est vraiment le corps de Dieu, avec la beauté des corps glorifiés, et il attire et effraie à la fois. »
Allusion●●○voir dans l'œuvre

La notion de « corps glorifié » reprend l'enseignement paulinien sur le corps ressuscité.

Maria Valtorta — EMV 634.11

« maintenant la divinité, bien qu’unie à l’humanité, a pris le dessus et l’humanité jouit de la liberté parfaite des corps glorifiés. »
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Doctrine paulinienne du corps ressuscité, semé corps animal et relevé corps spirituel et glorieux.

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 18 octobre 1943

« Dieu veut qu’à la résurrection finale vos chairs aussi resplendissent de lumière et de beauté surnaturelle et éternelle »
Allusion●●○Jésusvoir dans l'œuvre

Annonce de la résurrection des corps semés corruptibles et ressuscités dans la gloire.

Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 11 janvier 1944

« ceux qui ont été “justes” dans la vie ressuscitent glorieux, incorruptibles, et élèvent leur chair à la gloire de leur esprit glorieux, en la spiritualisant, en la divinisant; »
Reformulation●●●Paulvoir dans l'œuvre

Reformule l'opposition corruption / incorruptibilité et la chair semée dans l'humiliation qui ressuscite glorieuse.

Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 14 juin 1944

« Jusqu’au moment où la résurrection de la chair vous recou­vrira d’un corps glorifié, les esprits sont incorporels et égaux. »
Allusion●●○Jésus∥ Ph 3, 21voir dans l'œuvre

Allusion à la résurrection de la chair et au corps glorieux de la doctrine paulinienne.

Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 19 janvier 1947

« Après le Sacrifice, mon Corps véritable, tout en restant un véritable corps, assuma la liberté, la beauté et la puissance des corps glorifiés, qui seront aussi les vôtres. »
Allusion●●○Jésus∥ Ph 3, 21voir dans l'œuvre

Doctrine paulinienne du corps ressuscité glorieux, promis aussi aux fidèles.

Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 18 février 1947

« Elle dépose dans le sépulcre son vêtement purifié dans l’attente de l’ordre final. Mais elle en jaillira dans une telle gloire qu’elle fera l’admiration des anges eux-mêmes »
Allusion●●○Jésusvoir dans l'œuvre

Allusion au corps semé dans la faiblesse et ressuscité dans la gloire, corps glorieux de la résurrection.

Maria Valtorta — Carnets — 1948-1

« Après votre séjour terrestre et le sommeil de la mort viendra l’aube du Jour éternel. Alors la chair sera vivante sur l’esprit vivant. »
Allusion●●○Marievoir dans l'œuvre

La chair semée corruptible et ressuscitée glorieuse et spirituelle, selon le développement paulinien sur la résurrection des corps.

1 Co 15, 4517 passages · rejoint par 1 Co 15, 35-50

Maria Valtorta — EMV 46.5

« Donne-toi une compagne. Elle réussira là où tu ne le pourras. Tu es le nouvel Adam : tu dois avoir ton Eve. »

Crampon 1923 — 1 Co 15, 45

15,45C'est en ce sens qu'il est écrit: " Le premier homme, Adam, a été fait âme vivante "; le dernier Adam a été fait esprit vivifiant.
Allusion●●○∥ Rm 5, 14voir dans l'œuvre

Le titre de « nouvel Adam » appliqué au Christ vient de la typologie paulinienne Adam/Christ.

Maria Valtorta — EMV 567.19

« comme l’Adam rédempteur venu réparer la faute d’Adam pécheur, et montrer ce qu’aurait été l’homme s’il était resté dans l’état où il fut créé : innocent »
Allusion●●●∥ Rm 5, 14voir dans l'œuvre

Jésus se dit « le nouvel Adam », selon la doctrine paulinienne du dernier Adam opposé au premier.

Maria Valtorta — EMV 606.1

« Le temps et l’histoire de l’homme se comptent à partir du moment où la nouvelle Eve, par un renversement de la création, tire de son sein inviolé le nouvel Adam »
Allusion●●●∥ Rm 5, 14voir dans l'œuvre

Le titre de « nouvel Adam » reprend le « dernier Adam » de saint Paul.

Maria Valtorta — EMV 620.2

« mon Esprit est entré comme une épée de feu divin pour réchauffer la froide dépouille de mon cadavre ; l’Esprit de Dieu a insufflé la vie au nouvel Adam »
Allusion●●○∥ Rm 5, 14voir dans l'œuvre

Écho du « dernier Adam devenu esprit qui donne la vie ».

Maria Valtorta — EMV 620.5

« Le nouvel Adam va trouver la nouvelle Eve. Le mal est entré dans le monde par la femme »
Allusion●●○∥ Rm 5, 14voir dans l'œuvre

Typologie du « dernier Adam » paulinien, transposée à Marie nouvelle Ève.

Maria Valtorta — EMV 642.8

« puisque tu n’as pas été l’épouse d’un Adam-homme, mais de Dieu pour donner à la terre le nouvel Adam fidèle à la grâce »
Allusion●●●voir dans l'œuvre

Le Christ « dernier Adam », par opposition au premier.

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 4 décembre 1943

« Je suis votre deuxième Créateur, puisque j’ai repris les créations du Père, réduites à l’état de cadavres par la faute, et je leur ai insufflé la vie »
Allusion●●○Jésusvoir dans l'œuvre

Le Christ « deuxième Créateur » qui redonne la vie aux créatures du Père rejoint le dernier Adam, esprit qui donne la vie.

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 21 décembre 1943

« Nouvel Adam qui marque le début de la deuxième génération de l’humain, annulant par son martyre la génération perverse du premier, je naquis à la vie, comme le premier »
Reformulation●●●Jésus∥ Rm 5, 14voir dans l'œuvre

Christ « dernier Adam » opposé au premier Adam et à sa descendance viciée, doctrine paulinienne de 1 Co 15, 45-47 et Rm 5.

Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 1ᵉʳ juin 1946

« Il était le nouvel Adam. Il devait montrer comment le premier aurait dû agir pour posséder la gloire sans connaître les tourments »
Reformulation●●●L'Esprit Saint∥ annoté sur Rm 5, 12-19voir dans l'œuvre

Typologie paulinienne des deux Adam : la désobéissance du premier réparée par l'obéissance du nouvel Adam.

Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 18 février 1947

« Maintenant, comparons cette rencontre de Lucifer avec vos premiers ancêtres à la rencontre de Lucifer avec moi, le nouvel Adam venu restaurer l’ordre violé par le premier homme. »
Allusion●●●Jésus∥ Rm 5, 19voir dans l'œuvre

Reprise du titre paulinien de nouvel Adam, opposé au premier homme par qui l’ordre fut violé.

Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — De septembre à novembre 1950

« faire une recréation, ou la nouvelle création d’un couple sans tache, une nouvelle Eve et un nouvel Adam, par lequel la ramener à la grâce »
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Le titre paulinien de « dernier Adam » applique au Christ, ici double d'une « nouvelle Eve ».

Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — De septembre à novembre 1950

« puisque le Premier-né est Adam, premier-né à la vie de la grâce, au point que le Christ est dit “nouvel Adam ou second Adam” »
Allusion●●●voir dans l'œuvre

Le Christ « dernier Adam » oppose au premier Adam, doctrine paulinienne explicitement invoquee.

Maria Valtorta — Carnets — 4 août 1948

« Le nouvel Adam, la nouvelle Eve, qui engendrent le nouveau peuple des enfants de Dieu »
Allusion●●○Jésus∥ Rm 5, 14voir dans l'œuvre

Motif paulinien du « dernier Adam » appliqué au Christ, ici étendu à Marie nouvelle Ève.

Maria Valtorta — Carnets — ecrits-sans-date-et-impossibles-a-dater

« alors qu’il est l’Homme-Dieu, donc immortel par divinité et immortel parce qu’il est immaculé et plénitude de grâce, nouvel Adam, sans péché »
Allusion●●●voir dans l'œuvre

Le titre de « nouvel Adam » vient de la typologie paulinienne du dernier Adam (cf. Rm 5, 14).

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 15

« Nouvel Adam, conçu non par le vouloir d’homme mais par l’intervention directe de l’Esprit du Seigneur Eternel. »
Allusion●●○L'Esprit Saint∥ Rm 5, 14voir dans l'œuvre

Le Christ « nouvel Adam », reprise du dernier Adam devenu esprit vivifiant (1 Co 15, 45).

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 16

« Au contraire elle a divinisé la nature humaine en re-créant “le nouvel Adam” dans le nouveau paradis terrestre, où tout est beau et bon »
Allusion●●●L'Esprit Saint∥ Rm 5, 14voir dans l'œuvre

L’expression “nouvel Adam” renvoie au dernier Adam devenu esprit vivifiant.

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 20

« Le Fils de l’Homme et l’Immaculée ont été le nouvel Adam et la nouvelle Eve. Ils ont réparé l’offense du premier Couple et consolé Dieu le Père. »
Allusion●●●L'Esprit Saint∥ Rm 5, 14-19voir dans l'œuvre

Christ « nouvel Adam » : typologie paulinienne du dernier Adam (1 Co 15, 45), doublée de Rm 5, 14-19 sur la réparation de l’offense du premier homme.

1 Co 15, 41-421 passage · rejoint par 1 Co 15, 35-50

Maria Valtorta — EMV 136.2

« Toutes possèdent vie et splendeur grâce à Dieu qui les a faites, mais toutes n’ont pas la même splendeur et la même taille. »

Crampon 1923 — 1 Co 15, 41-42

15,41autre est l'éclat du soleil, autre l'éclat de la lune, et autre l'éclat des étoiles; même une étoile diffère en éclat d'une autre étoile. 15,42Ainsi en est-il pour la résurrection des morts. Semé dans la corruption, le corps ressuscite, incorruptible;
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Comparaison paulinienne des astres de splendeur inégale appliquée à la gloire des ressuscités.

1 Co 15, 44-462 passages · rejoint par 1 Co 15, 35-50

Maria Valtorta — EMV 139.5

« Rappelez-le-vous, pour le moment où, vous aussi, vous devrez travailler l’homme animal pour en faire l’homme spirituel. »

Crampon 1923 — 1 Co 15, 44-46

15,44semé corps animal, il ressuscite corps spirituel. S'il y a un corps animal, il y aussi un corps spirituel. 15,45C'est en ce sens qu'il est écrit: " Le premier homme, Adam, a été fait âme vivante "; le dernier Adam a été fait esprit vivifiant. 15,46Mais ce n'est pas ce qui est spirituel qui a été fait d'abord, c'est ce qui est animal; ce qui est spirituel vient ensuite.
Allusion●●○∥ annoté sur 1 Co 2, 14-15voir dans l'œuvre

Reprise du couple paulinien « homme animal » / « homme spirituel » de 1 Co 2, 14-15.

Maria Valtorta — Azarias — 28 juillet 1946

« comme le plus fiable transformateur de l’homme animal en homme spirituel, et ensuite en esprit royal dans le Royaume des cieux, en fils de Dieu dans la patrie de Dieu »
Allusion●●○Azarias∥ annoté sur 1 Co 2, 14-15voir dans l'œuvre

Reprend le couple paulinien « homme animal / homme spirituel ».

1 Co 15, 45-492 passages · rejoint par 1 Co 15, 35-50

Maria Valtorta — EMV 515.2

« tellement humaine qu’elle peut représenter l’humanité et la ramener à l’état immaculé du premier Adam pour effacer le passé et engendrer une humanité nouvelle »

Crampon 1923 — 1 Co 15, 45-49

15,45C'est en ce sens qu'il est écrit: " Le premier homme, Adam, a été fait âme vivante "; le dernier Adam a été fait esprit vivifiant. 15,46Mais ce n'est pas ce qui est spirituel qui a été fait d'abord, c'est ce qui est animal; ce qui est spirituel vient ensuite. 15,47Le premier homme, tiré de la terre, est terrestre; le second vient du ciel. 15,48Tel est le terrestre, tels sont aussi les terrestres; et tel est le céleste, tels sont aussi les célestes. 15,49Et de même que nous avons porté l'image du terrestre, nous porterons aussi l'image du céleste.
Allusion●●○∥ Rm 5, 12-14voir dans l'œuvre

La typologie premier Adam / humanité nouvelle recréée dans le Christ est celle de 1 Co 15.

Maria Valtorta — EMV 527.7

« Et ne suis-je pas l’Homme qui doit recréer l’homme ? C’est de moi que viendra la nouvelle humanité. Alors Satan cherche les mêmes voies pour détruire, et pour toujours, la race des enfants de Dieu. »
Reformulation●●○∥ Rm 5, 12-19voir dans l'œuvre

Typologie du nouvel Adam, principe d’une humanité recréée, opposée à l’Adam corrompu nommé juste avant.

1 Co 15, 36-382 passages · rejoint par 1 Co 15, 35-50

Maria Valtorta — EMV 550.5

« La semence, c’est l’étincelle de vie que Dieu a déposée dans notre poussière et qui devient épi si nous savons par la volonté — mais aussi par la douleur — rendre fertile la motte qui l’enserre. »

Crampon 1923 — 1 Co 15, 36-38

15,36Insensé! ce que tu sèmes ne reprend pas vie, s'il ne meurt auparavant. 15,37Et ce que tu sèmes, ce n'est pas le corps qui sera un jour; c'est un simple grain, soit de blé, soit de quelque autre semence: 15,38mais Dieu lui donne un corps comme il l'a voulu, et à chaque semence il donne le corps qui lui est propre.
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Argument paulinien sur la résurrection : ce que tu sèmes ne prend vie qu’après être mort, et Dieu lui donne un corps, du grain nu à l’épi.

Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 11 janvier 1944

« Comme la graine, le corps tombe en décomposition une fois son cycle achevé. L’âme revient à sa Source pour être jugée vivante ou corrompue comme la chair »
Allusion●●○Paulvoir dans l'œuvre

L'image du grain qui se décompose une fois son cycle achevé reprend l'argument paulinien sur la semence.

1 Co 15, 351 passage · rejoint par 1 Co 15, 35-50

Maria Valtorta — EMV 650.6

« beaucoup douteront que, après des siècles et des millénaires, la chair, devenue poussière, puisse se reconstituer en un corps vivant »

Crampon 1923 — 1 Co 15, 35

15,35Mais, dira quelqu'un: Comment les morts ressuscitent-ils? avec quel corps reviennent-ils?
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Objection paulinienne : « Comment les morts ressuscitent-ils ? Avec quel corps reviennent-ils ? »

1 Co 15, 441 passage · rejoint par 1 Co 15, 35-50

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 13 juin 1943

« vous fait changer votre pauvre nature animale en une nature toute spirituelle, vous rend semblables à lui »

Crampon 1923 — 1 Co 15, 44

15,44semé corps animal, il ressuscite corps spirituel. S'il y a un corps animal, il y aussi un corps spirituel.
Allusion●●○Jésusvoir dans l'œuvre

Reprise de l’opposition paulinienne entre le corps animal et le corps spirituel.

1 Co 15, 461 passage · rejoint par 1 Co 15, 35-50

Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 11 janvier 1944

« La nature animale vient toujours en premier. C’est l’évolution véritable. mais elle est unique. Ensuite vient la nature spirituelle, »

Crampon 1923 — 1 Co 15, 46

15,46Mais ce n'est pas ce qui est spirituel qui a été fait d'abord, c'est ce qui est animal; ce qui est spirituel vient ensuite.
Reformulation●●●Paulvoir dans l'œuvre

Reprend presque mot pour mot : ce n'est pas le spirituel qui vient d'abord, mais l'animal, ensuite le spirituel.

1 Co 15, 47-491 passage · rejoint par 1 Co 15, 35-50

Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 11 janvier 1944

« Si ce qui est céleste a prévalu en vous, vous connaîtrez la nature de Dieu en vous et vous la posséderez, puisque Dieu sera votre possession éternelle. »

Crampon 1923 — 1 Co 15, 47-49

15,47Le premier homme, tiré de la terre, est terrestre; le second vient du ciel. 15,48Tel est le terrestre, tels sont aussi les terrestres; et tel est le céleste, tels sont aussi les célestes. 15,49Et de même que nous avons porté l'image du terrestre, nous porterons aussi l'image du céleste.
Reformulation●●○Paulvoir dans l'œuvre

Reprend l'opposition paulinienne entre l'homme terrestre et l'homme céleste dont nous portons l'image.

1 Co 15, 501 passage · rejoint par 1 Co 15, 35-50

Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 11 janvier 1944

« Moi, qui suis témoin du Christ, je vous le jure: ni la chair ni le sang ne peuvent hériter du royaume de Dieu, mais uniquement l’esprit. »

Crampon 1923 — 1 Co 15, 50

15,50Ce que j'affirme, frères, c'est que ni la chair ni le sang ne peuvent hériter le royaume de Dieu, et que la corruption n'héritera pas l'incorruptibilité.
Citation●●●Paulvoir dans l'œuvre

Citation littérale : la chair et le sang ne peuvent hériter du royaume de Dieu.

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