L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Crampon 1923
487 passages de Maria Valtorta renvoient à ce chapitre, sur 42 de ses 42 versets — 100,0 %. 128 autres l'atteignent par un parallèle synoptique, ce qui porte la couverture à 100,0 %.
1Alors Pilate prit Jésus et le fit flageller.
2Et les soldats ayant tressé une couronne d'épines, la mirent sur sa tête, et le revêtirent d'un manteau de pourpre;
3puis, s'approchant de lui, ils disaient: " Salut, roi des Juifs! " et ils le souffletaient.
Maria Valtorta — EMV 111.6
« « Mais parle-t-il des vêtements rouges que porte maintenant Jésus, ou de la pourpre royale dont il sera revêtu quand ce sera l’heure ? » »
La pourpre royale annoncée pour « l'heure » renvoie au manteau de pourpre de la dérision de la Passion.
Maria Valtorta — EMV 604.41
« regardez le Roi offensé : et il est Dieu, avec son dérisoire manteau de pourpre déchiré, son sceptre de roseau et sa couronne d’épines. »
Le manteau de pourpre, le roseau et la couronne d'épines du couronnement dérisoire.
Maria Valtorta — EMV 644.7
« toutes les marques de la flagellation, de la couronne d’épines, du frottement de la croix, les contusions des coups qu’il a reçus et des chutes qu’il a faites »
Flagellation, couronnement d’épines, coups et portement de la croix relevés sur le linceul.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 16 mai 1944
« Tu m’as revu encore une fois au jardin des Oliviers, lors de la flagellation, au couronnement d’épines et dans la scène de l’Ecce Homo[157] présenté à la foule hurlante, puis chargé de la croix. »
Rappel explicite des scènes de la Passion johannique : flagellation (Jn 19, 1), couronnement d’épines (Jn 19, 2-3) et Ecce Homo présenté à la foule (Jn 19, 5).
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — Mars 1949
« Il me fait flageller. il me laisse être couronné d’épines et m’expose aux foules en vêtement de dérision. »
Flagellation, couronnement d’épines, manteau de pourpre et présentation à la foule.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 3 juin 1949
« de même que sa souffrance en ce jour de sa Passion fut pour moi flagellation, coup, épine, clou, heurt, chute »
Énumération des supplices concrets du récit de la Passion (flagellation, couronne d'épines, coups, clous de la crucifixion), reportés sur la Mère.
Maria Valtorta — Carnets — 22 octobre 1944
« Roi couronné d’épines, en raison de ton martyre d’amour, sois pour nous l’Amour qui secourt. »
L'association du titre royal et de la couronne d'épines renvoie précisément à la scène du couronnement d'épines où les soldats saluent Jésus comme roi.
Maria Valtorta — Carnets — 1ᵉʳ juin 1953
« la proie de Satan —, qui de nouveau me flagellent, me transpercent d’épines, me crucifient de cette manière. »
Reprise des supplices précis de la Passion — flagellation, couronnement d’épines, crucifixion — appliqués aux pécheurs d’aujourd’hui.
∥ 27 passages annotés sur un parallèle de ce verset
Maria Valtorta — EMV 291.4
« après s’être fait une pourpre royale avec son sang et avoir ceint la couronne, après avoir pris le sceptre et transporté son trône sur un haut lieu »
Pourpre, couronne et sceptre dérisoires de la scène du couronnement d'épines, relus comme insignes royaux.
Maria Valtorta — EMV 298.9
« elle a vu ce qu’était devenu le visage de son “ Seigneur ” sous les coups et les épines »
Le visage défiguré par les soufflets et la couronne d'épines de la Passion.
Maria Valtorta — EMV 338.8
« Et le visage de Jésus annonce celui du Nazaréen flagellé qui, assis dans la cour du Prétoire sur un baquet renversé, regarde ceux qui se moquent de lui avec toute sa pitié pleine d’amour. »
Anticipation explicite de la scène de la flagellation et des moqueries des soldats dans la cour du Prétoire.
Maria Valtorta — EMV 478.5
« Mais pas maintenant. Je dois, auparavant, ceindre la couronne, prendre le sceptre et revêtir la pourpre. »
Couronne, sceptre et pourpre annoncent le couronnement dérisoire de la Passion, seul intronisation du Roi.
Maria Valtorta — EMV 598.1
« Elle semble dire : “ Non, non ” à ceux qui s’en serviront pour tourmenter le Rédempteur. Et “ non ” disent en écho les roseaux du Cédron. »
L’aubépine (couronne d’épines) et les roseaux (roseau dont on frappe la tête de Jésus) anticipent explicitement les instruments du couronnement d’épines.
Maria Valtorta — EMV 604.31
« Avant de mettre le roseau dans ses mains, ils lui en donnent des coups sur la tête en s’inclinant et en saluant : “ Salut, roi des Juifs ” et ils se tordent de rire. »
Manteau écarlate, roseau-sceptre, salut dérisoire et coups sur la tête.
Maria Valtorta — EMV 618.2
« Elle baise son front où il n’y a plus de blessures, sa tête qui n’est plus dépeignée ni couverte de sang, ses yeux éblouissants, ses joues guéries, sa bouche qui n’est plus enflée. »
L'énumération des blessures désormais guéries renvoie précisément au couronnement d'épines et aux coups reçus au visage.
Maria Valtorta — EMV 631.4
« La croix avait formé une plaie à son épaule déjà ouverte par les coups de fouets… Sa ceinture était blessée par les cordes… Ses cheveux étaient couverts du sang qui coulait des épines… »
Flagellation et couronnement d’épines, décrits dans leurs effets sur le corps de Jésus.
Maria Valtorta — EMV 632.7
« J’ai vu le Maître frappé et couvert de crachats, flagellé, couronné d’épines, chargé de la croix, crucifié et mort à cause de ton fils. »
Recapitulation de la Passion : soufflets et crachats, flagellation, couronnement d'epines, portement de croix, crucifixion.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 24 juin 1943
« blessé, couvert de crachats, transpercé, flagellé, comme son Seigneur, par le mensonge vendu à l’Ennemi »
Les outrages de la Passion — flagellation et crachats — appliqués au Pontife ; le texte dit lui-même « comme son Seigneur ».
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 28 juin 1943
« Je vois distinctement la couronne de grosses épines, pas longues mais serrées, qui pénètrent dans les chairs et les écorchent. Chaque cheveu a sa goutte de sang »
Description de la scène du couronnement d’épines : Jésus couronné, frappé, les mains liées et le visage ensanglanté.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 17 novembre 1943
« les précurseurs du Fils de Dieu portent la même couronne que leur Roi, et leur trône et leur chaire sont la croix et la douleur. »
« La même couronne que leur Roi » renvoie à la couronne d’épines du Christ proclamé roi lors de la Passion.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 24 novembre 1943
« Ne regardez pas les fléaux, les épines, les clous dont les aveugles d’alors martyrisèrent la chair »
Rappel explicite de la flagellation, du couronnement d'épines et de la crucifixion.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 29 décembre 1943
« J’avais sur les mains le sang qui coulait de ma tête couronnée et de mon épiderme lacéré par la flagellation, mais pas les blessures aux mains »
Renvoi à la flagellation et au couronnement d'épines, dont le sang couvre encore les mains.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 11 février 1944
« Les soldats prennent ensuite un morceau d’étoffe rouge, vieux, un lambeau du manteau de quelque centurion, et le lui posent sur le dos »
Manteau écarlate, roseau et dérision royale des soldats.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 19 février 1944
« par les fouets, par les épines, par les coups de pied, par les poings des hommes cruels qui avaient flagellé son Jésus, qui l’avaient couronné d’épines et frappé »
Reprise de la flagellation et du couronnement d’épines.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 1944-03-12_1944-03-15
« C’est en sa propre chair qu’elle voyait, avec une parfaite prescience, les fouets frapper la mienne, les épines la pénétrer, les coups tomber, les pierres l’atteindre, les clous y entrer »
Énumération des supplices de la Passion : flagellation, couronnement d'épines, coups et crucifixion.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 11 août 1944
« Je vois son regard posé sur les soldats quand ils le tournent en dérision après l’avoir déguisé en roi. »
Couronnement d'épines et dérision de Jésus travesti en roi par les soldats.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 22 octobre 1944
« Roi à la couronne d’épines, sois l’Amour qui vient à notre secours, de par ton martyre d’amour. »
Le titre « Roi à la couronne d’épines » renvoie au couronnement d’épines et à la dérision « Salut, roi des Juifs ».
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 2 janvier 1945
« du couronnement d’épines défile devant mes yeux, et cela me fait souffrir des souffrances de Jésus. »
Mention explicite du couronnement d'épines, troisième mystère douloureux.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — Mars 1949
« lui préférant la couronne d’épines de la perfection et de la gloire éternelle, et ils te ceignent d’une couronne de railleries… »
Allusion au couronnement d’épines et aux railleries des soldats.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 17 mai 1949
« Leur obstination à ne pas se convertir me flagelle, me couronne d’épines, me charge de la croix… trois martyres pour leurs trois concupiscences humaines, mentales et spirituelles. »
Rappel de la triple scène de la Passion — flagellation, couronnement d’épines, port de la croix — transposée au présent des pécheurs.
Maria Valtorta — Azarias — 7 juillet 1946
« Pense que cela ferait le jeu des ennemis. Couronne ta tête d’épines, sois ferme sous la flagellation, et monte sur la croix. »
Invitation à imiter les trois étapes de la Passion: flagellation, couronnement d’épines, croix.
Maria Valtorta — Carnets — 29 mars 1948
« le tribunal du Sanhédrin, les moqueries dans les rues de Jérusalem, le Prétoire, le palais d’Hérode, de nouveau le Prétoire, la flagellation, le couronnement d’épines, la condamnation… »
Flagellation, couronnement d’épines et condamnation à mort, nommés en séquence.
Maria Valtorta — Carnets — 9 juin 1948
« j’ai revu les scènes atroces de la flagellation, du couronnement d’épines, du chemin de croix, de la crucifixion et de la mort »
Énumération explicite des scènes de la Passion revues au fil des mystères douloureux du rosaire (le premier mystère, l’agonie, étant excepté).
Maria Valtorta — Carnets — 21 novembre 1948
« Je suis l’Amour qui t’aime, l’Amour qui te voit flagellée, couronnée d’épines, abreuvée d’amertume, raillée de mille manières »
Les quatre motifs de la Passion (flagellation, couronnement d’épines, breuvage amer, moqueries) sont appliqués à la voyante.
Maria Valtorta — Carnets — 5 juillet 1953
« C’est la scène du vendredi saint qui se répète exactement : trahisons, horribles blasphèmes, actes sacrilèges, tortures cruelles, haine satanique envers le Fils et sa Mère »
Rappel explicite de la scène de la Passion (trahison, blasphèmes, flagellation et outrages) dont Marie dit qu’elle se répète aujourd’hui ; chapitre donné seul, aucun verset précis n’étant visé.
4Pilate sortit encore une fois et dit aux Juifs: " Voici que je vous l'amène dehors, afin que vous sachiez que je ne trouve en lui aucun crime. "
5Jésus sortit donc, portant la couronne d'épines et le manteau d'écarlate; et Pilate leur dit: " Voici l'homme. "
6Lorsque les Princes des prêtres et les satellites le virent, ils s'écrièrent: " Crucifie-le! crucifie-le! " Pilate leur dit: " Prenez-le vous-mêmes, et crucifiez-le; car, pour moi, je ne trouve aucun crime en lui. "
7Les Juifs lui répondirent: " Nous avons une loi, et, d'après notre loi, il doit mourir, parce qu'il s'est fait Fils de Dieu. "
8Ayant entendu ces paroles, Pilate fut encore plus effrayé.
9Et rentrant dans le prétoire, il dit à Jésus: " D'où es-tu? " Mais Jésus ne lui fit aucune réponse.
10Pilate lui dit: " C'est à moi que tu ne parles pas? Ignores-tu que j'ai le pouvoir de te délivrer et le pouvoir de te crucifier? "
11Jésus répondit: " Tu n'aurais sur moi aucun pouvoir, s'il ne t'avait pas été donné d'en haut. C'est pourquoi celui qui m'a livré à toi a un plus grand péché. "
12Dès ce moment, Pilate cherchait à le délivrer. Mais les Juifs criaient disant: " Si tu le délivres, tu n'es point ami de César; quiconque se fait roi, se déclare contre César. "
13Pilate, ayant entendu ces paroles, fit conduire Jésus dehors, et il s'assit sur son tribunal, au lieu appelé Lithostrotos, et en hébreu Gabbatha.
14— C'était la Préparation de la Pâque, et environ la sixième heure. — Pilate dit aux Juifs: " Voici votre roi. "
15Mais ils se mirent à crier: " Qu'il meure! Qu'il meure! Crucifie-le. " Pilate leur dit: " Crucifierai-je votre roi? " les Princes des prêtres répondirent: " Nous n'avons de roi que César. "
16Alors il le leur livra pour être crucifié. Et ils prirent Jésus et l'emmenèrent.
17Jésus, portant sa croix, arriva hors de la ville au lieu nommé Calvaire, en Hébreu Golgotha;
18c'est là qu'ils le crucifièrent, et deux autres avec lui, un de chaque côté, et Jésus au milieu.
19Pilate fit aussi une inscription, et la fit mettre au haut de la croix; elle portait ces mots: " Jésus de Nazareth, le roi des Juifs. "
20Beaucoup de Juifs lurent cet écriteau, car le lieu où Jésus avait été crucifié était près de la ville, et l'inscription était en hébreu, en grec et en latin.
21Or, les princes des prêtres des Juifs dirent à Pilate: " Ne mets pas: Le roi des Juifs; mais que lui-même a dit: Je suis le roi des Juifs. "
22Pilate répondit: " Ce que j'ai écrit, je l'ai écrit. "
23Les soldats, après avoir crucifié Jésus, prirent ses vêtements, et ils en firent quatre parts, une pour chacun d'eux. Ils prirent aussi sa tunique: c'était une tunique sans couture, d'un seul tissu depuis le haut jusqu'en bas.
24Ils se dirent donc entre eux: " Ne la déchirons pas, mais tirons au sort à qui elle sera ": afin que s'accomplît cette parole de l'Écriture: " Ils se sont partagé mes vêtements, et ils ont tiré ma robe au sort. " C'est ce que firent les soldats.
25Près de la croix de Jésus se tenaient sa mère et la sœur de sa mère, Marie, femme de Clopas, et Marie-Madeleine.
26Jésus, ayant vu sa mère, et auprès d'elle le disciple qu'il aimait, dit à sa mère: " Femme, voilà votre fils. "
27Ensuite il dit au disciple: " Voilà votre mère. " Et depuis cette heure-là, le disciple la prit chez lui.
28Après cela, Jésus sachant que tout était maintenant consommé, afin que l'Écriture s'accomplît, dit: " J'ai soif. "
29Il y avait là un vase plein de vinaigre; les soldats en remplirent une éponge, et l'ayant fixée au bout d'une tige d'hysope, ils l'approchèrent de sa bouche.
30Quand Jésus eut pris le vinaigre, il dit: " Tout est consommé "; et baissant la tête, il rendit l'esprit.
31Or, comme c'était la Préparation, de peur que les corps ne restassent sur la croix pendant le sabbat, — car le jour de ce sabbat était très solennel, — les Juifs demandèrent à Pilate qu'on rompît les jambes aux crucifiés et qu'on les détachât.
32Les soldats vinrent donc, et ils rompirent les jambes du premier, puis de l'autre qui avait été crucifié avec lui.
33Mais quand ils vinrent à Jésus, le voyant déjà mort, ils ne lui rompirent pas les jambes;
34mais un des soldats lui transperça le côté avec sa lance, et aussitôt il en sortit du sang et de l'eau.
35Et celui qui l'a vu en rend témoignage, et son témoignage est vrai; et il sait qu'il dit vrai, afin que vous aussi, vous croyiez.
36Car ces choses sont arrivées afin que l'Écriture fut accomplie: " Aucun de ses os ne sera rompu. "
37Et il est encore écrit ailleurs: " Ils regarderont celui qu'ils ont transpercé. "
38Après cela, Joseph d'Arimathie, qui était disciple de Jésus, mais en secret par crainte des Juifs, demanda à Pilate d'enlever le corps de Jésus. Et Pilate le permit. Il vint donc, et prit le corps de Jésus.
39Nicodème, qui était venu la première fois trouver Jésus de nuit, vint aussi, apportant un mélange de myrrhe et d'aloès, d'environ cent livres.
40Ils prirent donc le corps de Jésus, et l'enveloppèrent dans des linges, avec les aromates, selon la manière d'ensevelir en usage chez les Juifs.
41Or, au lieu où Jésus avait été crucifié, il y avait un jardin, et dans le jardin un sépulcre neuf, où personne n'avait encore été mis.
42C'est là, à cause de la Préparation des Juifs, qu'ils déposèrent Jésus, parce que le sépulcre était proche.