Maria Valtorta — EMV 46.7
« – Il a été dit : “ Tu ne tenteras pas le Seigneur ton Dieu. ” »
Crampon 1923
Matthieu 4
124 passages de Maria Valtorta renvoient à ce chapitre, sur 24 de ses 25 versets — 96,0 %. 26 autres l'atteignent par un parallèle synoptique, ce qui porte la couverture à 100,0 %.
1Alors Jésus fut conduit par l'Esprit dans le désert pour y être tenté par le diable.
2Après avoir jeûné pendant quarante jours et quarante nuits, il eut faim.
3Et le tentateur, s'approchant, lui dit: " Si vous êtes le Fils de Dieu, commandez que ces pierres deviennent des pains. "
4Jésus lui répondit: " Il est écrit: L'homme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. "
5Alors le diable le transporta dans la ville sainte, et l'ayant posé sur le pinacle du temple,
6il lui dit: " Si vous êtes le Fils de Dieu, jetez-vous en bas; car il est écrit: Il a donné pour vous des ordres à ses anges, et ils vous porteront dans leurs mains, de peur que votre pied ne heurte contre la pierre. "
7Jésus lui dit: " Il est écrit aussi: Tu ne tenteras point le Seigneur, ton Dieu. "
38 passages de Maria Valtorta · 2 par un parallèleMaria Valtorta — EMV 80.9
« Elle me poussa à anéantir les indignes ministres du Temple par le biais d’un miracle… Le miracle, flamme du Ciel, ne se prête pas à se faire cercle d’osier »
Reformulation●●○∥ Lc 4, 9-12voir dans l'œuvreTentation du pinacle du Temple, interprétée comme demande de miracle spectaculaire.
Maria Valtorta — EMV 80.9
« Pas encore vaincu par mon : “ Tu ne tenteras pas le Seigneur ton Dieu ”, il a cherché à me circonvenir par la troisième force de sa nature : l’or. »
Maria Valtorta — EMV 101.1
« La voix intérieure me dit que c’est l’une des premières fois que Jésus revient à Nazareth, après le baptême, le jeûne au désert et surtout la constitution du collège apostolique. »
Allusion●●○∥ Mc 1, 12-13 · Lc 4, 1-13voir dans l'œuvreLe « jeûne au désert » désigne explicitement les quarante jours de tentation rapportés par les synoptiques.
Maria Valtorta — EMV 139.3
« Toi, tu es allé au désert… – Parce que je pouvais le faire. Mais malheur à ceux qui sont seuls s’ils ne sont pas »
Allusion●●●∥ Mc 1, 12-13 · Lc 4, 1-13voir dans l'œuvreRenvoi explicite au séjour de Jésus au désert et à la tentation, rapporté par les synoptiques.
Maria Valtorta — EMV 317.3
« Mais quelle douleur, ô mon Père ! Cette heure est bien plus pénible que celle que j’ai vécue avec ton esprit et le mien au désert »
Allusion●●●∥ Mc 1, 12-13 · Lc 4, 1-13voir dans l'œuvreJésus renvoie explicitement à l’épreuve des tentations au désert pour la comparer à l’heure présente.
Maria Valtorta — EMV 386.3
« pourquoi ne pas nous rendre à la montagne où tu as jeûné ? Il est juste que tous aient la possibilité de bien la connaître »
Allusion●●●∥ Mc 1, 12-13 · Lc 4, 1-13voir dans l'œuvreMatthieu renvoie explicitement à la montagne du jeûne de quarante jours au désert, épisode des tentations.
Maria Valtorta — EMV 387.7
« « Là-bas se trouve le désert de Juda et l’Esprit du Mal m’y a demandé de tenter le Seigneur mon Dieu. J’ai répondu : “ Arrière, Satan ! »
Reformulation●●●∥ Lc 4, 9-12voir dans l'œuvreJésus rappelle sa propre tentation au désert et sa réponse « Arrière, Satan ».
Maria Valtorta — EMV 464.19
« vous ne réfléchissez qu’à la tentation du début et à celle de la fin. Seules mes dernières fatigues de Rédempteur vous paraissent importantes »
Allusion●●○∥ Lc 4, 1-13 · Mc 1, 12-13voir dans l'œuvre« La tentation du début » désigne les tentations au désert.
Maria Valtorta — EMV 527.7
« Et enfin, tu ne penses pas combien de fois son souffle brûlant d’orgueil m’insinue : “ Glorifie-toi de ceci ou de cela. Tu es grand. Le monde t’admire. Les éléments te sont soumis ! ” »
Allusion●●○∥ Lc 4, 1-13 · Mc 1, 12-13voir dans l'œuvreReprise du registre des tentations au désert (richesses, honneurs, gloire et domination offertes par Satan).
Maria Valtorta — EMV 567.21
« Satan est venu à la fin de mon union solitaire avec Dieu, et j’ai senti que j’étais l’Homme avec une vraie chair sujette aux faiblesses de la chair : la faim, la lassitude, la soif, le froid. »
Allusion●●●∥ Mc 1, 12-13 · Lc 4, 1-13voir dans l'œuvreRenvoi explicite aux quarante jours au désert et à la tentation par Satan après le jeûne.
Maria Valtorta — EMV 572.2
« Le Très-Haut me rendra la vie de l’âme. ” Ne tentez pas le Seigneur votre Dieu. »
Citation●●○∥ Lc 4, 12voir dans l'œuvreMême parole que celle opposée par Jésus au tentateur, ici reprise au pluriel pour la foule.
Maria Valtorta — EMV 603.6
« Au désert aussi, il m’avait poussé à tenter Dieu par l’imprudence. Je l’ai vaincu par la prière. L’esprit a dominé la tentation morale. »
Allusion●●●∥ Lc 4, 9-12voir dans l'œuvreTentation du pinacle du Temple : « Tu ne tenteras pas le Seigneur ton Dieu ».
Maria Valtorta — EMV 631.13
« S’il se manifestait sur un pinacle du Temple, pour apporter au peuple la certitude de sa résurrection… Pourquoi ne le fait-il pas ? »
Allusion●●○∥ Lc 4, 9-12voir dans l'œuvreLe pinacle du Temple, lieu de la tentation du signe spectaculaire.
Maria Valtorta — EMV 638.8
« si Dieu vous assure de sa protection, ne tentez pas le Ciel en exigeant tout du Ciel. »
Allusion●●○∥ Lc 4, 12voir dans l'œuvreÉcho de la réponse au tentateur : Tu ne tenteras pas le Seigneur ton Dieu.
Maria Valtorta — EMV 643.2
« A moi, le démon n’a pas pu parler, même s’il s’y est efforcé, comme il l’a fait avec mon Fils, pour détruire définitivement le dessein rédempteur. »
Allusion●●○∥ Lc 4, 1-13 · Mc 1, 12-13voir dans l'œuvreAllusion aux tentations au désert, seul dialogue du démon avec Jésus rapporté par les évangiles.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 16 juin 1943
« La patience de Dieu est immense, mais ce n’est pas à vous de la tenter outre, car j’ai dit: ‘Tu ne tenteras pas le Seigneur ton Dieu’. »
Citation●●●Jésus∥ Lc 4, 12voir dans l'œuvreCitation littérale de la réponse de Jésus à la deuxième tentation, elle-même reprise de Dt 6, 16.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 1ᵉʳ juillet 1943
« Pensez-vous qu’il n’y ait eu que celle dans le désert? Non. Cette fois-là, Satan fut vaincu avec les grands moyens qui furent opposés à ses grandes tentatives. »
Reformulation●●●Jésus∥ Mc 1, 12-13 · Lc 4, 1-13voir dans l'œuvreRappel explicite de la scène des tentations de Jésus au désert, où Satan est vaincu.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 4 septembre 1943
« Ne croyez pas que la tentation ait épargné Marie. Le Tentateur ne m’a pas épargné, moi; il avait une double raison de ne pas épargner Marie. »
Allusion●●●Jésus∥ Mc 1, 12-13 · Lc 4, 1-13voir dans l'œuvreJésus renvoie explicitement à sa propre tentation par le Tentateur, scène du désert rapportée par les synoptiques.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 12 octobre 1943
« J’ai voulu être tenté pour éprouver, en tant qu’homme, ce qu’est la séduction de Satan »
Allusion●●●Jésus∥ Lc 4, 1-13 · Mc 1, 12-13voir dans l'œuvreRenvoi explicite à la tentation de Jésus au désert.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 3 décembre 1943
« Il fit se lever contre moi des ennemis et des traîtres et poussa disciples et amis à douter de moi. Il m’a circonvenu au désert, écrasé par ses terreurs au Gethsémani. »
Allusion●●●Jésus∥ Mc 1, 12-13 · Lc 4, 1-13voir dans l'œuvreRappel explicite de la scène des tentations de Jésus au désert par Satan.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 8 janvier 1944
« Après avoir essayé de détruire le Christ en le tentant, l’Eglise en lui faisant traverser des périodes obscures, le christianisme par des schismes, la société civile par les sectes »
Allusion●●●Jésus∥ Lc 4, 1-13 · Mc 1, 12-13voir dans l'œuvreRappel explicite de la tentation du Christ au désert comme première offensive de Satan.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 4 février 1944
« Il veut me faire désespérer. Mon vendredi est aujourd’hui un vendredi de tentation spirituelle. Je pense à Jésus au désert et à Jésus à Gethsémani… »
Allusion●●●Maria Valtorta∥ Mc 1, 12-13 · Lc 4, 1-13voir dans l'œuvreMaria Valtorta rapporte explicitement sa journée de tentation à la scène de Jésus tenté au désert.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 12 mai 1944
« Rappelez-vous que, moi aussi, j’ai été tenté charnellement par la faim des entrailles et l’offrande de nourriture charnelle à mes sens, intellectuellement par le désir de puissance, et spirituellement par la suggestion de tenter Dieu. »
Reformulation●●●Jésus∥ Lc 4, 1-13 · Mc 1, 12-13voir dans l'œuvreRécapitulation des trois tentations au désert, énumérées dans l’ordre de Matthieu.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 12 mai 1944
« “Tu ne tenteras pas le Seigneur ton Dieu.” “C’est le Seigneur ton Dieu que tu adoreras, et à lui seul tu rendras un culte.” »
Citation●●●Jésus∥ Lc 4, 12voir dans l'œuvreDeuxième réponse de Jésus au tentateur, citée littéralement.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 12 avril 1945
« il ne pouvait être séduit par le Tentateur qui inocule l’orgueil et la désobéissance pour soutirer une âme au bien de Dieu, comme Homme, quand il était sur terre, il a pu être incité à l’orgueil par le Tentateur. »
Allusion●●○Dieu le Père∥ Lc 4, 1-13 · Mc 1, 12-13voir dans l'œuvreRenvoi à la tentation du Christ au désert : « le Tentateur » est le terme propre de Mt 4, 3, et l'incitation à l'orgueil correspond à l'épisode du pinacle du Temple.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 25 décembre 1945
« Il doit te suivre jusqu’au bout, sans autres buts. Et sans abuser de la confiance en Dieu. Il ne faut pas tenter la Providence. »
Allusion●●○Jésus∥ Lc 4, 12voir dans l'œuvreÉcho de la réponse au tentateur « Tu ne tenteras pas le Seigneur ton Dieu » (cf. Dt 6, 16).
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 18 février 1947
« En vérité, ces visions et les paroles qui commentent ma tentation, y compris dans sa partie ignorée, sont si claires qu’elles servent déjà de réponse à toutes les objections des personnes qui m’interrogent à ce sujet. »
Allusion●●●Jésus∥ Lc 4, 1-13 · Mc 1, 12-13voir dans l'œuvreToute la dictée est une réponse aux objections sur l’épisode évangélique de la tentation de Jésus au désert, explicitement désigné ici.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 18 février 1947
« il a bien senti que le Vainqueur était apparu lorsqu’il m’a vu être inébranlable devant la séduction impure et forte contre la faim, l’orgueil et la cupidité »
Reformulation●●●Jésus∥ Lc 4, 3-12voir dans l'œuvreRécapitulation des tentations du désert selon leurs objets — la faim, l’orgueil, la cupidité — et de la victoire du Christ.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — Mars 1949
« Voici le lieu de la Tentation, la rencontre avec l’ennemi, le prince et principe de tout autre ennemi des justes »
Allusion●●●Jésus∥ Mc 1, 12-13 · Lc 4, 1-13voir dans l'œuvreIntroduction du commentaire de la tentation au désert, développé dans les passages suivants.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — Mars 1949
« Mais c’étaient les hommes ennemis manœuvrés par le prince Ennemi, par celui qui m’attendait près du rocher désertique pour me tenter »
Reformulation●●●Jésus∥ Mc 1, 12-13 · Lc 4, 1-13voir dans l'œuvreReprise du récit de la tentation au désert, lue comme tentative de faire périr le Rédempteur.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — Mars 1949
« C’est alors qu’il tenta l’Homme pour faire périr le Sauveur, le Rédempteur, le Vainqueur avant qu’il ne sauve, ne rachète, ne soit victorieux du péché et de la mort. »
Reformulation●●●Jésus∥ Mc 1, 12-13 · Lc 4, 1-13voir dans l'œuvreAchèvement du commentaire de la tentation au désert : Satan tente et sort vaincu.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — Mars 1949
« le pain offert à ma grande faim après le jeûne, comme les royaumes que le séducteur éternel m’a présentés, comme l’idée que le Père devait sauver son Fils imprudent »
Reformulation●●●Jésus∥ Lc 4, 1-13voir dans l'œuvreLes trois tentations au désert reprises une à une : les pierres changées en pain, les royaumes du monde, le pinacle du Temple.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 21 novembre 1949
« Pour ne pas imiter Satan qui me tentait dans le désert, les prêtres désormais condamnés avec leur Temple, les pharisiens hypocrites et les scribes iniques »
Allusion●●●Jésus∥ Lc 4, 1-13 · Mc 1, 12-13voir dans l'œuvreRappel explicite des tentations au désert, en particulier « tu ne tenteras pas le Seigneur ton Dieu ».
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 29
« le Très Saint Verbe de Dieu, qui, sans connaître le péché n’échappa à l’assaut du Tentateur, n’a été exempté des conséquences de ce désordre »
Allusion●●○L'Esprit Saint∥ Lc 4, 1-13 · Mc 1, 12-13voir dans l'œuvreAllusion aux tentations de Jésus au désert.
Maria Valtorta — Carnets — 6 juillet 1944
« J’avais déjà connu, au désert, une foule de tentations. Mais, alors, j’étais seulement affaibli par le manque de nourriture matérielle. »
Reformulation●●●Jésus∥ Lc 4, 1-13 · Mc 1, 12-13voir dans l'œuvreComparaison explicite avec les tentations au désert après le jeûne de quarante jours.
Maria Valtorta — Carnets — 1948-1
« Satan m’a présenté la tentation de luxure de la chair par l’évocation de la femme et par la faim, celle de la luxure du cœur par le don de pouvoirs et de royaumes si je l’adorais »
Reformulation●●●Jésus∥ Mc 1, 12-13 · Lc 4, 1-13voir dans l'œuvreReprise explicite des trois tentations au désert : la faim, les royaumes offerts contre adoration, la présomption du Fils de Dieu.
Maria Valtorta — Carnets — 6 janvier 1949
« “J’ai dit à Satan : il est écrit : ‘Tu ne tenteras pas le Seigneur ton Dieu.’” Je vous le dis à vous aussi. »
Citation●●●Jésus∥ Lc 4, 12voir dans l'œuvreReprise mot pour mot de la réponse de Jésus à la seconde tentation au désert.
∥ 2 passages annotés sur un parallèle de ce verset
Maria Valtorta — EMV 127.6
« On tente Dieu quand on veut lui imposer notre propre volonté. On tente Dieu quand on agit imprudemment contre les préceptes de la Loi, qui est sainte et parfaite »
Citation●●●∥ annoté sur Dt 6, 16voir dans l'œuvreJésus commente le commandement qu’il vient de citer : « Tu ne tenteras pas le Seigneur ton Dieu ».
Maria Valtorta — Azarias — 2 juin 1946
« Ne vous reposez pas en disant: “Le Seigneur pourvoira.” Il est écrit de ne pas tenter le Seigneur et de ne pas être des serviteurs inutiles. »
Citation●●●Azarias∥ annoté sur Dt 6, 16voir dans l'œuvreCitation introduite par « il est écrit » : défense de tenter le Seigneur (Deutéronome, reprise par Jésus au désert).
8Le diable, de nouveau, le transporta sur une montagne très élevée, et lui montrant tous les royaumes du monde, avec leur gloire,
9il lui dit: " Je vous donnerai tout cela, si, tombant à mes pieds, vous m'adorez ".
10Alors Jésus lui dit: " Retire-toi, Satan; car il est écrit: Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu ne serviras que lui seul. "
11Alors le diable le laissa; aussitôt des anges s'approchèrent, et ils le servaient.
12Quand Jésus eut appris que Jean avait été mis en prison, il se retira en Galilée.
13Et laissant la ville de Nazareth, il vint demeurer à Capharnaüm, sur les bords de la mer, aux confins de Zabulon et de Nephtali,
14afin que s'accomplît cette parole du prophète Isaïe:
15" Terre de Zabulon et terre de Nephtali, qui confines à la mer, pays au-delà du Jourdain, Galilée des Gentils!
16Le peuple qui était assis dans les ténèbres a vu une grande lumière; et sur ceux qui étaient assis dans la région de l'ombre de la mort, la lumière s'est levée!
17Dès lors Jésus commença à prêcher, en disant: " Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. "
18Comme il marchait le long de la mer de Galilée, Jésus vit deux frères, Simon, appelé Pierre, et André son frère, qui jetaient leur filet dans la mer; car ils étaient pêcheurs.
19Et il leur dit: " Suivez-moi, et je vous ferai pêcheurs d'hommes. "
20Eux aussitôt, laissant leurs filets, le suivirent.
21S'avançant plus loin, il vit deux autres frères, Jacques, fils de Zébédée, et Jean son frère, dans une barque, avec leur père Zébédée, réparant leurs filets, et il les appela.
22Eux aussi, laissant à l'heure même leur barque et leur père, le suivirent.
23Jésus parcourait toute la Galilée, enseignant dans leurs synagogues, prêchant l'Evangile du royaume de Dieu, et guérissant toute maladie et toute infirmité parmi le peuple.
24Sa renommée se répandit dans toute la Syrie, et on lui présentait tous les malades atteints d'infirmités et de souffrances diverses, des possédés, des lunatiques, des paralytiques, et il les guérissait.
25Et une grande multitude le suivit de la Galilée, de la Décapole, de Jérusalem, de la Judée et d'au delà du Jourdain.