L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Troisième partie : La vie dans le Christ · Section 2 : Les dix commandements · CHAPITRE PREMIER " TU AIMERAS LE SEIGNEUR TON DIEU DE TOUT TON CŒUR, DE TOUTE TON AME ET DE TOUT TON ESPRIT " · Article 1 LE PREMIER COMMANDEMENT
82 passages de Maria Valtorta se posent sur l'Écriture que ce paragraphe cite.
Ce que ce paragraphe cite
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Le Catéchisme et le passage nomment exactement les mêmes versets.
Mt 6, 2428 passages
Maria Valtorta — EMV 106.2
« car ce serait une offense à la grâce que de le donner à ceux qui désirent continuer à servir Mammon. »
Crampon 1923 — Mt 6, 24
6,24Nul ne peut servir deux maîtres: car ou il haïra l'un et aimera l'autre, ou il s'attachera à l'un et méprisera l'autre. Vous ne pouvez servir Dieu et la Richesse.
L’expression « servir Mammon » est empruntée telle quelle au logion sur l’impossibilité de servir deux maîtres.
Maria Valtorta — EMV 48.4
« les hommes ne voudraient pas, de propos délibéré, être la proie de Mammon. Pas même les plus mauvais, car ceux-ci, à cause de l’orgueil qui les aveugle »
Le nom de Mammon, propre à cette sentence évangélique, désigne ici le maître qui asservit.
Maria Valtorta — EMV 49.6
« Mais la gloire de la terre n’est rien en comparaison d’une gloire qu’aucun oppresseur, sinon Mammon et la mauvaise volonté, ne peut arracher. »
Mammon personnifié comme puissance rivale de Dieu, terme propre à Mt 6, 24 / Lc 16, 13.
Maria Valtorta — EMV 64.4
« Toutefois, le Bien-Aimé du Père a encore un jardin, sur cette terre où règne Mammon »
Le terme « Mammon », personnification de la richesse opposée à Dieu, renvoie à la sentence du Sermon sur la montagne.
Maria Valtorta — EMV 94.8
« Vous avez déjà lu comment l’homme en proie à Mammon est plus faible qu’un tuberculeux sur le point de mourir, même si auparavant il était “ le fort ”. »
Renvoi à l’enseignement évangélique sur Mammon, terme propre aux paroles de Jésus.
Maria Valtorta — EMV 98.11
« Soyez des époux fidèles à votre vocation à Dieu. Vous ne pouvez servir deux maîtres. Le lit nuptial ne peut accueillir deux épouses à la fois. »
Citation de « Nul ne peut servir deux maîtres », appliquée au partage entre Dieu et Satan.
Maria Valtorta — EMV 104.7
« Mais pour toi, mon Maître et ami, je me sens capable d’affronter Mammon en personne. »
Mammon, la richesse personnifiée opposée à Dieu, est une figure propre à cette parole de Jésus.
Maria Valtorta — EMV 108.4
« trois fois malheur à ceux qui, après s’en être nourris, l’auront rejeté ou mélangé aux nourritures de Mammon. »
Le nom de Mammon, opposé à Dieu comme maître alternatif, renvoie spécifiquement à cette parole de Jésus.
Maria Valtorta — EMV 132.3
« Que vos actions ne soient pas fausses. Ne mélangez pas Dieu et Mammon. Vous auriez un autel vide : celui de Dieu. »
Reprise de l’impossibilité de servir à la fois Dieu et Mammon.
Maria Valtorta — EMV 151.2
« Je ne souille pas ce qui est saint avec le sang de Mammon. Je demande à ton âme ce qu’elle va me donner. »
Emploi du terme évangélique « Mammon », opposé au service de Dieu.
Maria Valtorta — EMV 174.8
« Personne ne peut servir deux maîtres dont la pensée est différente. S’il aime l’un, il haïra l’autre et inversement. Vous ne pouvez appartenir également à Dieu et à Mammon. »
Reprise quasi littérale de la sentence sur les deux maîtres et sur Dieu et Mammon.
Maria Valtorta — EMV 211.7
« Cupides, non au profit du Seigneur, mais au profit de Mammon »
Reprise de l’opposition entre le service de Dieu et celui de Mammon.
Maria Valtorta — EMV 286.3
« Car tu prends pour des dieux le commerce, l’argent, la vie. Mais c’est encore Dieu qui te permet d’avoir tout cela »
Reproche de faire de l’argent et du commerce des dieux : reprise du motif de l’impossibilité de servir Dieu et Mammon.
Maria Valtorta — EMV 381.5
« Personne ne peut servir deux maîtres. Car il sera du parti de l’un ou de l’autre, et il haïra l’un ou l’autre. Les deux maîtres que l’homme peut choisir sont Dieu ou Mammon. »
Citation du logion : nul serviteur ne peut servir Dieu et Mammon.
Maria Valtorta — EMV 417.10
« La recherche de Dieu, caché dans la vraie Doctrine, le détache des idoles mesquines de l’argent et de la volupté et en fait un héros du renoncement. »
L’argent érigé en idole dont il faut se détacher pour servir Dieu seul.
Maria Valtorta — EMV 451.8
« Vous ne maudirez pas le travail et n’en ferez pas le roi de votre vie au point de le faire passer avant Dieu »
On ne peut servir deux maîtres : le gain ne doit pas détrôner Dieu.
Maria Valtorta — EMV 520.3
« – Et autre chose ? Ne penses-tu pas que, d’ores et déjà, Judas sert deux maîtres ? »
Reprise de l’expression évangélique « servir deux maîtres », appliquée par Jude à Judas Iscariote.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 18 septembre 1943
« vous voulez être heureux en cette vie, mais aussi dans l’autre, ménageant Dieu et Satan, le Ciel et l’Enfer? »
Reformule l’impossibilité de servir deux maîtres, Dieu et l’Argent/Satan.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 21 octobre 1943
« puisqu’on ne peut simultanément servir l’égoïsme et l’amour, et celui qui sert le premier sert l’Ennemi de Dieu et perd l’Amour, c’est-à-dire qu’il perd Dieu »
Reprise du logion sur l’impossibilité de servir deux maîtres, transposée en égoïsme/amour.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 8 juin 1943
« Vous ne pouvez concilier le Règne de Dieu avec le règne de Satan. Vous ne pouvez satisfaire en même temps la chair et l’esprit. Vous devez choisir. »
Impossibilité de servir deux maîtres, transposée en Dieu contre Satan.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 3 juillet 1943
« Il faut renaître dans l’esprit pour pouvoir entrer dans l’orbite de Dieu et vaincre la chair et son maître, Mammon. »
Mammon, nommé par Jésus dans le Sermon sur la montagne comme le maître qu’on ne peut servir en même temps que Dieu, est ici désigné comme « le maître » de la chair.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 5 juillet 1943
« Et malheur à ceux qui seront arrachés de moi et lancés dans le royaume de Mammon, le mauvais semeur qu’ils auront préféré au semeur divin »
Mammon nommé comme puissance rivale de Dieu, que l'on peut lui préférer.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 8 janvier 1944
« Je l’ai dit: “On ne peut servir à la fois Dieu et Satan”. Non. Là où l’un se trouve, l’autre ne s’y trouve pas. »
Auto-citation explicite de « Vous ne pouvez servir Dieu et l’Argent », transposée au couple Dieu / Satan.
Maria Valtorta — Azarias — 20 octobre 1946
« Il vit dans un continuel compromis entre le christianisme et la chair, entre le christianisme et le monde, entre le christianisme et Satan, oublieux d’une grande parole: “On ne peut servir deux maîtres à la fois.” »
Citation de la parole de Jésus sur les deux maîtres, prolongée par la mention explicite de « Mammon » qui figure dans le même verset.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 18
« Il a dit: “On ne peut servir à la fois Dieu et Mammon”. J’ajoute ceci: “On ne peut avoir la Vie et la Mort en même temps”. »
Citation explicite, introduite par « Il a dit », de la parole du Sermon sur la montagne.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 27
« Dans cette dernière catégorie, il y en a qui pensent pouvoir servir Dieu et Mammon: ils contrebalancent et compensent la pratique littérale et les rites religieux aux actions substantielles de la chair. »
Reprise quasi littérale de « Vous ne pouvez servir Dieu et Mammon ».
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 27
« Haine et amour ne peuvent vivre ensemble. Dieu et Satan ne peuvent pas être servis en même temps. »
« Nul ne peut servir deux maîtres » : reprise appliquée à Dieu et Satan.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 30
« Malheur à celui qui aura voulu servir Dieu etMammon en même temps! Malheur à ceux qui, après avoir reçu directement ou indirectement un charisme extraordinaire de la part de Dieu »
Ep 5, 53 passages
Maria Valtorta — EMV 116.2
« Certains, l’argent… Un autre se prosterne devant son érudition… et ainsi de suite. En vérité, je vous dis qu’il n’y a pas d’homme qui ne soit marqué par l’idolâtrie. »
Crampon 1923 — Ep 5, 5
5,5Car, sachez-le bien, aucun impudique, aucun impur, aucun homme cupide (lequel est un idolâtre), n'a d'héritage dans le royaume du Christ et de Dieu.
Reprise de l’identification paulinienne de la cupidité et des attachements humains à une idolâtrie.
Maria Valtorta — EMV 120.3
« Les cœurs couvent des pensées de vengeance, de trafic, de prostitution. N’est-ce pas là rendre un culte aux dieux immondes du plaisir, de l’avidité, du mal ? »
Identification paulinienne de l'impureté et de la cupidité à une idolâtrie.
Maria Valtorta — Azarias — 24 mars 1946
« Sinon, vous deviendriez impudiques et fornicateurs, et vous perdriez votre place sur la terre et au ciel. »
Reprise de l’avertissement : nul impudique ou cupide n’a d’héritage dans le Royaume.
Les deux plages de versets se croisent, sans se recouvrir.
Ga 5, 19-211 passage · rejoint par Ga 5, 20
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 16 septembre 1943
« la convoitise, la luxure, la fraude, la violence, le vol, l’hérésie, la superstition et autres corruptions des sens et de l’esprit »
Crampon 1923 — Ga 5, 19-21
5,19Or les œuvres de la chair sont manifestes: ce sont l'impudicité, l'impureté, le libertinage, 5,20l'idolâtrie, les maléfices, les inimitiés, les contentions, les jalousies, les emportements, les disputes, les dissensions, les sectes, 5,21l'envie, [les meurtres], l'ivrognerie, les excès de table, et autres choses semblables. Je vous préviens, comme je l'ai déjà fait, que ceux qui commettent de telles choses n'hériteront pas du royaume de Dieu.
Catalogue des « œuvres de la chair » de Ga 5, 19-21, dont la liste de la Vulgate comporte hérésies et sortilèges.
Ga 5, 16-251 passage · rejoint par Ga 5, 20
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 7 juin 1943
« Dans l’une domine la chair qui engendre les œuvres de la chair. Dans l’autre domine l’esprit qui engendre les œuvres de l’esprit. »
Crampon 1923 — Ga 5, 16-25
5,16Je dis donc: " Marchez selon l'esprit; et vous n'accomplirez pas les convoitises de la chair. 5,17Car la chair a des désirs contraires à ceux de l'esprit, et l'esprit en a de contraires à ceux de la chair; ils sont opposés l'un à l'autre, de telle sorte que vous ne faites pas ce que vous voulez. 5,18Mais si vous êtes conduits par l'esprit, vous n'êtes plus sous la Loi. 5,19Or les œuvres de la chair sont manifestes: ce sont l'impudicité, l'impureté, le libertinage, 5,20l'idolâtrie, les maléfices, les inimitiés, les contentions, les jalousies, les emportements, les disputes, les dissensions, les sectes, 5,21l'envie, [les meurtres], l'ivrognerie, les excès de table, et autres choses semblables. Je vous préviens, comme je l'ai déjà fait, que ceux qui commettent de telles choses n'hériteront pas du royaume de Dieu. 5,22Le fruit de l'Esprit, au contraire, c'est la charité, la joie, la paix, la patience, la mansuétude, la bonté, la fidélité, 5,23la douceur, la tempérance. Contre de pareils fruits, il n'y a pas de loi. 5,24Ceux qui sont à Jésus-Christ ont crucifié la chair avec ses passions et ses convoitises. 5,25Si nous vivons par l'esprit, marchons aussi par l'esprit.
Opposition paulinienne entre les œuvres de la chair et celles de l’Esprit, et entre les deux lois qui s’affrontent dans l’homme.
Ga 5, 19-232 passages · rejoint par Ga 5, 20
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 7 juin 1943
« Celui qui sait demeurer dans l’Esprit engendre les œuvres de l’esprit. Des créatures possédées par l’Esprit jaillissent charité, douceur, pureté, savoir et toute bonne œuvre unie à une grande humilité. »
Crampon 1923 — Ga 5, 19-23
5,19Or les œuvres de la chair sont manifestes: ce sont l'impudicité, l'impureté, le libertinage, 5,20l'idolâtrie, les maléfices, les inimitiés, les contentions, les jalousies, les emportements, les disputes, les dissensions, les sectes, 5,21l'envie, [les meurtres], l'ivrognerie, les excès de table, et autres choses semblables. Je vous préviens, comme je l'ai déjà fait, que ceux qui commettent de telles choses n'hériteront pas du royaume de Dieu. 5,22Le fruit de l'Esprit, au contraire, c'est la charité, la joie, la paix, la patience, la mansuétude, la bonté, la fidélité, 5,23la douceur, la tempérance. Contre de pareils fruits, il n'y a pas de loi.
Énumération du fruit de l’Esprit (charité, douceur, maîtrise de soi) opposée aux œuvres de la chair.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 27
« Ce sont ces fruits-là qu’ils absorbent, puisque les mystérieux fruits de l’esprit au goût de ciel sont devenus insipides à leur palais charnel et corrompu. »
Opposition entre les œuvres de la chair et les « fruits de l’esprit », vocabulaire propre à Ga 5.
L’un des deux côtés nomme un chapitre entier : le recoupement est présumé.
Mt 5-72 passages · rejoint par Mt 6, 24
Maria Valtorta — EMV 417.6
« Un jour, sur une montagne, tu as exposé nombre de vérités que nos docteurs ne savent plus dire. Elles me sont restées dans le cœur… et depuis lors, je pense à toi… »
Crampon 1923 — Mt 5-7
5,1Jésus, voyant cette foule, monta sur la montagne, et lorsqu'il se fut assis, ses disciples s'approchèrent de lui. 5,2Alors, ouvrant sa bouche, il se mit à les enseigner, en disant: 5,3" Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux! 5,4Heureux ceux qui sont doux, car ils posséderont la terre! 5,5Heureux ceux qui pleurent, car ils seront consolés! 5,6Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice, car ils seront rassasiés! 5,7Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde! 5,8Heureux ceux qui ont le cœur pur, car ils verront Dieu! 5,9Heureux les pacifiques, car ils seront appelés enfants de Dieu! 5,10Heureux ceux qui souffrent persécution pour la justice, car le royaume des cieux est à eux! 5,11Heureux êtes-vous, lorsqu'on vous insultera, qu'on vous persécutera, et qu'on dira faussement toute sorte de mal contre vous, à cause de moi. 5,12Réjouissez-vous et soyez dans l'allégresse, car votre récompense est grande dans les cieux: c'est ainsi qu'ils ont persécuté les prophètes qui ont été avant vous. 5,13Vous êtes le sel de la terre. Si le sel s'affadit, avec quoi lui rendra-t-on sa saveur? Il n'est plus bon à rien qu'à être jeté dehors et foulé aux pieds par les hommes. 5,14Vous êtes la lumière du monde. Une ville située au sommet d'une montagne ne peut être cachée; 5,15et on n'allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau, mais sur le chandelier, et elle éclaire tous ceux qui sont dans la maison. 5,16Qu'ainsi votre lumière brille devant les hommes, afin que, voyant vos bonnes œuvres, ils glorifient votre Père qui est dans les cieux. 5,17Ne pensez pas que je sois venu abolir la Loi ou les Prophètes; je ne suis pas venu les abolir, mais les accomplir. 5,18Car, je vous le dis en vérité, jusqu'à ce que passent le ciel et la terre, un seul iota ou un seul trait de la Loi ne passera pas, que tout ne soit accompli. 5,19Celui donc qui aura violé un de ces moindres commandements, et appris aux hommes à faire de même, sera le moindre dans le royaume des cieux; mais celui qui les aura pratiqués et enseignés, sera grand dans le royaume des cieux. 5,20Car je vous dis que si votre justice ne surpasse celle des Scribes et des Pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux. 5,21Vous avez appris qu'il a été dit aux anciens: " Tu ne tueras point, et celui qui tuera mérite d'être puni par le tribunal. " 5,22Et moi, je vous dis: Quiconque se met en colère contre son frère mérite d'être puni par le tribunal; et celui qui dira à son frère: Raca, mérite d'être puni par le Conseil; et celui qui lui dira: Fou, mérite d'être jeté dans la géhenne du feu. 5,23Si donc, lorsque tu présentes ton offrande à l'autel, tu te souviens que ton frère a quelque chose contre toi, 5,24laisse là ton offrande devant l'autel, et va d'abord te réconcilier avec ton frère; puis viens présenter ton offrande. 5,25Accorde-toi au plus tôt avec ton adversaire, pendant que vous allez ensemble au tribunal, de peur qu'il ne te livre au juge, que le juge ne te livre à l'appariteur, et que tu ne sois jeté en prison. 5,26En vérité, je te le dis, tu n'en sortiras pas que tu n'aies payé jusqu'à la dernière obole. 5,27Vous avez appris qu'il a été dit: " Tu ne commettras point d'adultère. " 5,28Et moi, je vous dis que quiconque regarde une femme avec convoitise, a déjà commis l'adultère avec elle, dans son cœur. 5,29Si ton œil droit est pour toi une occasion de chute, arrache-le et jette-le loin de toi; car il vaut mieux pour toi qu'un seul de tes membres périsse, et que ton corps tout entier ne soit pas jeté dans la géhenne. 5,30Et si ta main droite est pour toi une occasion de chute, coupe-la et jette-la loin de toi; car il vaut mieux pour toi qu'un seul de tes membres périsse, et que ton corps tout entier ne soit pas jeté dans la géhenne. 5,31Il a été dit aussi: " Quiconque renvoie sa femme, qu'il lui donne un acte de divorce. " 5,32Et moi, je vous dis: Quiconque renvoie sa femme, hors le cas d'impudicité, la rend adultère; et quiconque épouse la femme renvoyée, commet un adultère. 5,33Vous avez encore appris qu'il a été dit aux anciens: " Tu ne te parjureras point, mais tu t'acquitteras envers le Seigneur de tes serments. " 5,34Et moi, je vous dis de ne faire aucune sorte de serments: ni par le ciel, parce que c'est le trône de Dieu; 5,35ni par la terre, parce que c'est l'escabeau de ses pieds; ni par Jérusalem, parce que c'est la ville du grand Roi. 5,36Ne jure pas non plus par ta tête, parce que tu ne peux en rendre un seul cheveu blanc ou noir. 5,37Mais que votre langage soit: Cela est, cela n'est pas. Ce qui se dit de plus vient du Malin. 5,38Vous avez appris qu'il a été dit: " Œil pour œil et dent pour dent. " 5,39Et moi, je vous dis de ne pas tenir tête au méchant; mais si quelqu'un te frappe sur la joue droite, présente-lui encore l'autre. 5,40Et à celui qui veut t'appeler en justice pour avoir ta tunique, abandonne encore ton manteau. 5,41Et si quelqu'un veut t'obliger à faire mille pas, fais-en avec lui deux mille. 5,42Donne à qui te demande, et ne cherche pas à éviter celui qui veut te faire un emprunt. 5,43Vous avez appris qu'il a été dit: " Tu aimeras ton prochain, et tu haïras ton ennemi. " 5,44Et moi, je vous dis: Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous persécutent: 5,45afin que vous soyez les enfants de votre Père qui est dans les cieux; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et descendre sa pluie sur les justes et sur les injustes. 5,46Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense méritez-vous? Les publicains n'en font-ils pas autant? 5,47Et si vous ne saluez que vos frères, que faites-vous d'extraordinaire? Les païens même n'en font-ils pas autant? 5,48Vous donc, soyez parfaits comme votre Père céleste est parfait. 6,1Gardez-vous de faire vos bonnes œuvres devant les hommes, pour être vus d'eux: autrement vous n'aurez pas de récompense auprès de votre Père qui est dans les cieux. 6,2Quand donc tu fais l'aumône, ne sonne pas de la trompette devant toi, comme font les hypocrites dans les synagogues et dans les rues, afin d'être honorés des hommes. En vérité, je vous le dis, ils ont reçu leur récompense. 6,3Pour toi, quand tu fais l'aumône, que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta main droite, 6,4afin que ton aumône soit dans le secret; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra. 6,5Lorsque vous priez, ne faites pas comme les hypocrites, qui aiment à prier debout dans les synagogues et au coin des rues, afin d'être vus des hommes. En vérité, je vous le dis, ils ont reçu leur récompense. 6,6Pour toi, quand tu veux prier, entre dans ta chambre, et, ayant fermé ta porte, prie ton Père qui est présent dans le secret; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra. 6,7Dans vos prières, ne multipliez pas les paroles, comme font les païens, qui s'imaginent être exaucés à force de paroles. 6,8Ne leur ressemblez pas, car votre Père sait de quoi vous avez besoin, avant que vous le lui demandiez. 6,9Vous prierez donc ainsi: Notre Père qui êtes aux cieux, que votre nom soit sanctifié. 6,10Que votre règne arrive; que votre volonté soit faite sur la terre comme au ciel. 6,11Donnez-nous aujourd'hui le pain nécessaire à notre subsistance. 6,12Remettez-nous nos dettes, comme nous remettons les leurs à ceux qui nous doivent. 6,13Et ne nous induisez point en tentation, mais délivrez-nous du mal. 6,14Car si vous pardonnez aux hommes leurs offenses, votre Père céleste vous pardonnera aussi. 6,15Mais si vous ne pardonnez pas aux hommes, votre Père ne pardonnera pas non plus vos offenses. 6,16Lorsque vous jeûnez, ne prenez pas un air sombre, comme font les hypocrites, qui exténuent leur visage, pour faire paraître aux hommes qu'ils jeûnent. En vérité, je vous le dis, ils ont reçu leur récompense. 6,17Pour toi, quand tu jeûnes, parfume ta tête et lave ton visage, 6,18afin qu'il ne paraisse pas aux hommes que tu jeûnes, mais à ton Père qui est présent dans le secret; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra. 6,19Ne vous amassez pas des trésors sur la terre, où la rouille et les vers rongent, et où les voleurs percent les murs et dérobent. 6,20Mais amassez-vous des trésors dans le ciel, où ni les vers ni la rouille ne rongent, et où les voleurs ne percent pas les murs ni ne dérobent. 6,21Car là où est votre trésor, là aussi sera votre cœur. 6,22La lampe du corps, c'est l'œil. Si ton œil est sain, tout ton corps sera dans la lumière; 6,23mais si ton œil est mauvais, tout ton corps sera dans les ténèbres. Si donc la lumière qui est en toi est ténèbres, combien grandes seront les ténèbres! 6,24Nul ne peut servir deux maîtres: car ou il haïra l'un et aimera l'autre, ou il s'attachera à l'un et méprisera l'autre. Vous ne pouvez servir Dieu et la Richesse. 6,25C'est pourquoi je vous dis: Ne vous inquiétez pas pour votre vie, de ce que vous mangerez ou boirez; ni pour votre corps, de quoi vous le vêtirez. La vie n'est-elle pas plus que la nourriture, et le corps plus que le vêtement? 6,26Regardez les oiseaux du ciel: ils ne sèment ni ne moissonnent, ils n'amassent rien dans des greniers, et votre Père céleste les nourrit. Ne valez-vous pas beaucoup plus qu'eux? 6,27Qui de vous, à force de soucis, pourrait ajouter une coudée à la longueur de sa vie? 6,28Et pourquoi vous inquiétez-vous pour le vêtement? Considérez les lis des champs, comment ils croissent: ils ne travaillent, ni ne filent. 6,29Et cependant je vous dis que Salomon même, dans toute sa gloire, n'a pas été vêtu comme l'un d'eux. 6,30Que si Dieu revêt ainsi l'herbe des champs, qui est aujourd'hui et demain sera jetée au four, ne le fera-t-il pas bien plus pour vous, gens de peu de foi? 6,31Ne vous mettez donc point en peine, disant: Que mangerons-nous, ou que boirons-nous, ou de quoi nous vêtirons-nous? 6,32Car ce sont les Gentils qui recherchent toutes ces choses, et votre Père céleste sait que vous en avez besoin. 6,33Cherchez premièrement le royaume de Dieu et sa justice, et tout cela vous sera donné par-dessus. 6,34N'ayez donc point de souci du lendemain, le lendemain aura souci de lui-même. A chaque jour suffit sa peine. 7,1Ne jugez point, afin que vous ne soyez point jugés. 7,2Car selon ce que vous aurez jugé, on vous jugera, et de la même mesure dont vous aurez mesuré, on vous mesurera. 7,3Pourquoi regardes-tu la paille qui est dans l'œil de ton frère, et ne remarques-tu pas la poutre qui est dans ton œil? 7,4Ou comment peux-tu dire à ton frère: Laisse-moi ôter la paille de ton œil, lorsqu'il y a une poutre dans le tien? 7,5Hypocrite, ôte d'abord la poutre de ton œil, et alors tu verras à ôter la paille de l'œil de ton frère. 7,6Ne donnez pas aux chiens ce qui est saint, et ne jetez pas vos perles devant les pourceaux, de peur qu'ils ne les foulent aux pieds, et que, se tournant contre vous, ils ne vous déchirent. 7,7Demandez, et l'on vous donnera; cherchez et vous trouverez; frappez et l'on vous ouvrira. 7,8Car quiconque demande reçoit, qui cherche trouve, et l'on ouvrira à celui qui frappe. 7,9Qui de vous, si son fils lui demande du pain, lui donnera une pierre? 7,10Ou, s'il lui demande un poisson, lui donnera un serpent? 7,11Si donc vous, tout méchants que vous êtes, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, combien plus votre Père qui est dans les cieux donnera-t-il ce qui est bon à ceux qui le prient? 7,12Ainsi donc tout ce que vous voulez que les hommes vous fassent, faites-le aussi pour eux; car c'est la Loi et les Prophètes. 7,13Entrez par la porte étroite; car la porte large et la voie spacieuse conduisent à la perdition, et nombreux sont ceux qui y passent; 7,14car elle est étroite la porte et resserrée la voie qui conduit à la vie, et il en est peu qui la trouvent! 7,15Gardez-vous des faux prophètes. Ils viennent à vous sous des vêtements de brebis, mais au dedans ce sont des loups ravissants. 7,16Vous les reconnaîtrez à leurs fruits: cueille-t-on des raisins sur des épines, ou des figues sur des ronces? 7,17Ainsi tout bon arbre porte de bons fruits, et tout arbre mauvais de mauvais fruits. 7,18Un bon arbre ne peut porter de mauvais fruits, ni un arbre mauvais porter de bons fruits. 7,19Tout arbre qui ne porte pas de bons fruits sera coupé et jeté au feu. 7,20Vous les reconnaîtrez donc à leurs fruits. 7,21Ce ne sont pas tous ceux qui me disent: Seigneur, Seigneur, qui entreront dans le royaume des cieux, mais bien celui qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux. 7,22Plusieurs me diront en ce jour-là: Seigneur, Seigneur, n'est-ce pas en votre nom que nous avons prophétisé? n'est-ce pas en votre nom que nous avons chassé les démons? et n'avons-nous pas, en votre nom, fait beaucoup de miracles? 7,23Alors je leur dirai hautement: Je ne vous ai jamais connus. Retirez-vous de moi, ouvriers d'iniquité. 7,24Tout homme donc qui entend ces paroles que je viens de dire, et les met en pratique, sera comparé à un homme sage, qui a bâti sa maison sur la pierre. 7,25La pluie est tombée, les torrents sont venus, les vents ont soufflé et se sont déchaînés contre cette maison, et elle n'a pas été renversée, car elle était fondée sur la pierre. 7,26Mais quiconque entend ces paroles que je dis, et ne les met pas en pratique, sera semblable à un insensé qui a bâti sa maison sur le sable. 7,27La pluie est tombée, les torrents sont venus, les vents ont soufflé et ont battu cette maison, et elle a été renversée, et grande a été sa ruine. " 7,28Jésus ayant achevé ce discours, le peuple était dans l'admiration de sa doctrine. 7,29Car il les enseignait comme ayant autorité, et non comme leurs Scribes.
Zachée renvoie explicitement au discours sur la montagne, qui lui avait été rapporté.
Maria Valtorta — EMV 417.8
« A l’origine, seules quelques bribes étaient tombées dans son cœur : on lui avait rapporté mon discours de la Montagne, d’ailleurs incorrectement et certainement mutilé en grande partie »
Référence explicite au discours sur la montagne comme germe de la conversion de Zachée.
Ap 13, 16-171 passage · rejoint par Ap 13
Maria Valtorta — EMV 635.4
« cette pierre, au lieu du Tau, portait gravé l’horrible sigle de Satan, le signe de la Bête. »
Crampon 1923 — Ap 13, 16-17
13,16Elle fit qu'à tous, petits et grands, riches et pauvres, libres et esclaves, on mit une marque sur la main droite ou sur le front, 13,17et que nul ne pût acheter ou vendre, s'il n'avait pas la marque du nom de la bête ou le nombre de son nom.
La marque de la Bête imposée sur la main ou le front, opposée au sceau des élus.
Ap 132 passages
Maria Valtorta — EMV 652.1
« aux bêtes de la mer et de la terre, que beaucoup trop de personnes adorent, séduites comme elles le sont par leur apparence et leurs prodiges »
Crampon 1923 — Ap 13
13,1Puis je vis monter de la mer une bête qui avait sept têtes et dix cornes, et sur ses cornes dix diadèmes, et sur ses têtes des noms de blasphème. 13,2La bête que je vis ressemblait à un léopard; ses pieds étaient comme ceux d'un ours, et sa gueule comme une gueule de lion. Le dragon lui donna sa puissance, son trône et une grande autorité. 13,3Une de ses têtes paraissait blessée à mort; mais sa plaie mortelle fût guérie, et toute la terre, saisie d'admiration, suivit la bête, 13,4et l'on adora le dragon, parce qu'il avait donné l'autorité à la bête, et l'on adora la bête, en disant: " Qui est semblable à la bête, et qui peut combattre contre elle? " 13,5Et il lui fut donné une bouche proférant des paroles arrogantes et blasphématoires, et il lui fût donné pouvoir d'agir pendant quarante-deux mois. 13,6Et elle ouvrit sa bouche pour proférer des blasphèmes contre Dieu, pour blasphémer son nom, son tabernacle et ceux qui habitent dans le ciel. 13,7Et il lui fut donné de faire la guerre aux saints et de les vaincre; et il lui fût donné autorité sur toute tribu, tout peuple, toute langue et toute nation. 13,8Et tous les habitants de la terre l'adoreront, ceux dont le nom n'a pas été écrit dans le livre de vie de l'Agneau immolé, dès la fondation du monde. 13,9Que celui qui a des oreilles entende! 13,10Si quelqu'un mène en captivité, il sera mené en captivité; si quelqu'un tue par l'épée, il faut qu'il soit tué par l'épée. C'est ici la patience et la foi des saints. 13,11Puis je vis monter de la terre une autre bête, qui avait deux cornes semblables à celles d'un agneau, et qui parlait comme un dragon. 13,12Elle exerçait toute la puissance de la première bête en sa présence, et elle amenait la terre et ses habitants à adorer la première bête, dont la plaie mortelle avait été guérie. 13,13Elle opérait aussi de grands prodiges, jusqu'à faire descendre le feu du ciel sur la terre, à la vue des hommes, 13,14et elle séduisait les habitants de la terre par les prodiges qu'il lui était donné d'opérer en présence de la bête, persuadant aux habitants de la terre de dresser une image à la bête qui porte la blessure de l'épée et qui a repris vie. 13,15Et il lui fut donné d'animer l'image de la bête, de façon à la faire parler et à faire tuer tous ceux qui n'adoreraient pas l'image de la bête. 13,16Elle fit qu'à tous, petits et grands, riches et pauvres, libres et esclaves, on mit une marque sur la main droite ou sur le front, 13,17et que nul ne pût acheter ou vendre, s'il n'avait pas la marque du nom de la bête ou le nombre de son nom. 13,18C'est ici la sagesse! Que celui qui a de l'intelligence compte le nombre de la bête; car c'est un nombre d'homme et ce nombre est six cent soixante-six.
Les deux bêtes, celle qui monte de la mer et celle qui monte de la terre, adorées par les hommes à cause de leurs prodiges.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 27 août 1943
« Celui-ci sera aidé par les manifestations de Satan, les deux bêtes nommées dans l’Apocalypse. Cette période sera pire que la période actuelle. »
Renvoi explicite aux deux bêtes d'Ap 13, la bête de la mer et celle de la terre, présentées comme instruments de Satan.
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