L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Quatrième partie : La prière chrétienne · Section 2 : La prière du Seigneur : « Notre Père »
106 passages de Maria Valtorta se posent sur l'Écriture que ce paragraphe cite.
Ce que ce paragraphe cite
Le texte du paragraphe n'est pas reproduit ici : il est protégé par le droit d'auteur.
Le Catéchisme et le passage nomment exactement les mêmes versets.
Jn 6, 5137 passages
Maria Valtorta — EMV 31.2
« l’Hostie déjà offerte et dont le sacrifice sera consommé lorsqu’elle se sera donnée aux hommes en nourriture d’amour et de rédemption »
Crampon 1923 — Jn 6, 51
6,51Je suis le pain vivant qui est descendu du ciel. Si quelqu'un mange de ce pain, il vivra éternellement; et le pain que je donnerai, c'est ma chair, pour le salut du monde. "
Image eucharistique : le corps livré et donné en nourriture pour la vie du monde.
Maria Valtorta — EMV 31.10
« Car ce sont eux qui consacrent et distribuent le vrai Pain descendu du ciel. »
Reprend littéralement l’expression johannique du « vrai pain venu du ciel ».
Maria Valtorta — EMV 75.5
« voici qu’il vous envoie maintenant une nourriture plus excellente: le Pain vivant qui descend du Ciel, le Vin de la vigne éternelle. »
Reprise littérale du titre johannique « le pain vivant qui est descendu du ciel ».
Maria Valtorta — EMV 111.5
« Mais les moissons mûriront encore et on fera les semailles une première fois et une seconde avant que le Pain et le Vin ne soient donnés en nourriture aux hommes. »
Annonce du Pain et du Vin donnés en nourriture, c'est-à-dire de l'Eucharistie.
Maria Valtorta — EMV 221.8
« le vrai “ pain ” — c’est-à-dire le Christ du Seigneur — servi sur les tables apostoliques »
Le « vrai pain » identifié au Christ renvoie au discours sur le pain de vie.
Maria Valtorta — EMV 295.6
« il vous envoie à vous aussi le Pain vivant du Ciel pour votre faim, la vraie Vigne et la Source de la vie éternelle pour votre soif »
Jésus s’applique le titre johannique de « pain vivant descendu du ciel », opposé à la manne qui vient d’être évoquée.
Maria Valtorta — EMV 354.13
« Mais si quelqu’un mange de ce Pain avec justice, il vivra éternellement. Le Pain que je donnerai, ce sera ma Chair immolée pour la vie du monde »
Maria Valtorta — EMV 397.1
« en faisant de tout cœur fidèle l’arche où se trouve le vrai Pain du Ciel »
L’expression « le vrai Pain du Ciel » reprend le discours de Capharnaüm sur le vrai pain venu du ciel.
Maria Valtorta — EMV 411.7
« Je suis le vrai Pain descendu du Ciel pour rassasier la faim de tous les cœurs. »
Reprise quasi littérale du discours du pain de vie : « le vrai pain venu du ciel », « le pain vivant descendu du ciel ».
Maria Valtorta — EMV 554.8
« Celui qui ordonne d’apporter la farine et la verse dans la soupe amère, c’est ton Père, et c’est toi la farine qui se sacrifie afin de se faire nourriture pour les hommes. »
Jean lit la farine comme figure du Christ envoyé par le Père et fait nourriture des hommes, à la manière du pain vivant descendu du ciel.
Maria Valtorta — EMV 587.11
« Je suis la Nourriture de l’homme. Satan a fait naître une faim qui n’est jamais rassasiée, qui ne peut se rassasier. Il n’y a qu’un aliment qui puisse apaiser cette faim. »
Reprise du discours sur le pain de vie : Jésus seul nourriture qui rassasie.
Maria Valtorta — EMV 600.16
« Et soyez purs, pour être dignes de manger le Pain vivant descendu du Ciel et pour avoir en vous et par lui la force d’être mes disciples, dans un monde ennemi qui vous haïra à cause de mon nom. »
Le Pain vivant descendu du ciel, expression propre au discours de Capharnaüm.
Maria Valtorta — EMV 601.2
« je me suis laissé mener pour être dépouillé et tué. C’est ainsi que j’ai fait de ma chair votre Vie. »
« Le pain que je donnerai, c’est ma chair, donnée pour la vie du monde ».
Maria Valtorta — EMV 630.24
« Je vous parlerai une autre fois de l’autre Pain qu’il serait salutaire de vouloir manger chaque jour et de prier le Père de le maintenir. »
« L'autre Pain » renvoie au pain vivant descendu du ciel du discours de Capharnaüm.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 28 août 1943
« vous sanctifier au moyen de la Parole qui ne meurt pas et qui ne permet pas que meure celui qui se nourrit d’elle. »
Écho du discours du pain de vie : celui qui s'en nourrit ne meurt pas.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 27 octobre 1943
« Adoratrice du Pain vivant descendu du Ciel, de la Chair et du Sang du Fils de Dieu et de Marie »
Cite le discours du Pain de vie : « Je suis le pain vivant descendu du ciel ».
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 6 novembre 1943
« vous donne le Pain que les anges adorent, puisque c’est la Chair du Fils de Dieu »
Discours du pain de vie : « le pain que je donnerai, c’est ma chair, pour la vie du monde ».
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 5 juin 1943
« ceux qui ont dans le cœur le grain de blé dont germe le pain éternel germeront en moi à la vie éternelle. »
Le « pain éternel » qui fait vivre éternellement « en moi » renvoie au discours sur le pain de vie.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 7 décembre 1943
« car nourrie du Pain vivant descendu du Ciel pour vous et du Vin pressé des veines du Saint qui virginise votre âme et la rend digne d’entrer dans la Jérusalem du Ciel.” »
Reprise des mots mêmes du discours de Capharnaüm : « Je suis le pain vivant descendu du ciel ».
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 27 décembre 1943
« le courage héroïque et sublime de celui qui se fait assaillir et tuer afin de devenir nourriture de vie pour ceux qui languissent sur la Terre? »
Le Christ livré devenant nourriture de vie, écho du pain vivant donné « pour la vie du monde ».
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 29 décembre 1943
« au point d’avoir voulu connaître la vie et la mort de la terre, et de se faire Nourriture pour nourrrir votre faiblesse et Sacrement pour rester parmi vous »
Le Christ se faisant Nourriture pour la faiblesse des hommes : le discours du Pain de vie.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 10 juin 1943
« Mes anges me porteraient aux âmes affamées de moi, pain vivant qui descend du Ciel. »
L’expression « pain vivant qui descend du Ciel » est celle-là même de Jn 6, 51.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 23 juin 1943
« Regarde ma Mère, l’éternel ciboire vivant dans lequel descendit le Pain qui vient du Ciel. Quiconque veut me trouver, mais me trouver dans la plénitude de mes qualités »
Reprend le discours du pain de vie : « le pain vivant descendu du ciel ».
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 23 juin 1943
« Cette chair que maintenant je vous donne pour vous nourrir à la vie éternelle. »
Écho de « le pain que je donnerai, c’est ma chair » et de la vie éternelle promise à qui la mange.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 21 juillet 1943
« je vous ai laissé ma propre personne comme Nourriture spirituelle capable de vous donner la Vie, et vous, vous m’avez donné la mort. »
Le Christ se laissant lui-même en nourriture qui donne la vie : discours du pain de vie.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 16 août 1943
« Je le fais car j’ai pitié de l’Humanité qui se meurt sans le pain de l’esprit. Ainsi que je me suis donné comme Pain de votre âme »
Reprise du discours sur le pain de vie, transposée à la Parole.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 18 août 1943
« Oui, je suis l’arbre de vie éternelle et je me donne à vous comme nourriture dans l’Eucharistie »
Reprise du discours sur le pain de vie: Jésus se donne lui-même en nourriture pour la vie éternelle.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 26 mai 1944
« il vous a fait un Pain et un Vin qui enlèvent toute faim et toute soif »
Reformulation du discours du Pain de vie : celui qui vient à moi n’aura plus faim, celui qui croit en moi n’aura plus jamais soif.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 27 septembre 1944
« A ta mère, je venais m’offrir moi-même, le Pain du ciel, pour lui donner un baiser d’amour ainsi qu’une bénédiction en guise de viatique. »
Jésus se désigne comme « le Pain du ciel », expression du discours sur le pain de vie.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 17 février 1944
« Soyez purs pour être dignes de manger du Pain vivant descendu du ciel et avoir en vous la force d’être mes disciples »
Reprise de l'expression « Je suis le pain vivant descendu du ciel » (Jn 6, 51).
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 29 février 1944
« Hier, je l’avais nourrie du Pain céleste et c’est avec le goût de ce Pain qu’elle est allée à son dernier martyre. Je vais maintenant vous donner à vous aussi de ce Pain »
Le « Pain céleste » eucharistique renvoie au pain vivant descendu du ciel.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 16 mars 1944
« je donne un pain qui les aide à savourer toujours mieux cet autre Pain que je suis, moi, l’Eucharistie »
Jésus se dit lui-même le Pain vivant descendu du ciel, discours de Capharnaüm (Jn 6, 51).
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 1945-03-29_1945-03-30
« Je suis le Pain vivant descendu du Ciel. Celui qui mange de ce Pain n’aura plus jamais faim et vivra pour l’éternité. »
Citation du discours du pain de vie, fusionnant Jn 6, 51 et la promesse de Jn 6, 35 (« n'aura jamais faim »).
Maria Valtorta — Azarias — 5 mai 1946
« Jésus était le Pain du ciel, le Pain intact qui ne connaissait pas de manipulation humaine. Intact, saint, suave, il était descendu du ciel sur la terre »
« Je suis le pain vivant descendu du ciel » du discours de Capharnaüm.
Maria Valtorta — Azarias — 7 juillet 1946
« Je suis le Pain vivant descendu du ciel… Le Pain que je donnerai, c’est ma chair donnée pour que le monde ait la Vie. »
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 18
« grâce à votre fusion avec le Christ Ami et Pain du Ciel sur la Terre. »
Le titre « Pain du Ciel » renvoie au discours de Capharnaüm : « Je suis le pain vivant descendu du ciel ».
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 25
« pourque les grains de son épi virginal deviennent le Pain de Vie destiné aux hommes »
Renvoi au Pain de vie donné pour la vie du monde.
1 Tm 6, 81 passage
Maria Valtorta — EMV 131.1
« Ce qui est nécessaire à l’homme, c’est un toit, du pain, des vêtements : l’indispensable pour vivre. »
Crampon 1923 — 1 Tm 6, 8
6,8Si donc nous avons de quoi nous nourrir et nous couvrir, nous serons satisfaits.
Même formule du contentement réduit au nécessaire — nourriture et vêtement — que dans l’exhortation de Paul à Timothée.
Jn 6, 53-561 passage
Maria Valtorta — EMV 593.1
« vers la grande Victime immolée sur les monts d’Israël, pour manger sa chair et boire son sang »
Crampon 1923 — Jn 6, 53-56
6,53Jésus leur dit: " En vérité, en vérité, je vous le dis, si vous ne mangez la chair du Fils de l'homme, et ne buvez son sang, vous n'avez point la vie en vous-mêmes. 6,54Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle, et moi, je le ressusciterai au dernier jour. 6,55Car ma chair est vraiment une nourriture, et mon sang est vraiment un breuvage. 6,56Celui qui mange ma chair et boit mon sang, demeure en moi, et moi en lui.
L’expression « manger sa chair et boire son sang » est celle du discours du pain de vie.
Chaque côté recouvre au moins la moitié de l’autre.
Jn 6, 51-551 passage · rejoint par Jn 6, 53-56
Maria Valtorta — EMV 49.6
« Voici la Parole du Père, qui se fait nourriture en vous. Venez, goûtez, renouvelez le sang de votre âme grâce à cette nourriture. »
Crampon 1923 — Jn 6, 51-55
6,51Je suis le pain vivant qui est descendu du ciel. Si quelqu'un mange de ce pain, il vivra éternellement; et le pain que je donnerai, c'est ma chair, pour le salut du monde. " 6,52Là-dessus, les Juifs disputaient entre eux, disant: " Comment cet homme peut-il donner sa chair à manger? " 6,53Jésus leur dit: " En vérité, en vérité, je vous le dis, si vous ne mangez la chair du Fils de l'homme, et ne buvez son sang, vous n'avez point la vie en vous-mêmes. 6,54Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle, et moi, je le ressusciterai au dernier jour. 6,55Car ma chair est vraiment une nourriture, et mon sang est vraiment un breuvage.
Le Verbe se faisant nourriture et renouvelant le sang de l’âme anticipe le discours du pain de vie.
Les 40 correspondances les plus fortes sont affichées ; 66 autres de ce niveau ne le sont pas — resserrez le seuil pour les trier. 2 correspondances plus lâches attendent à un seuil plus large.