L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)

Concordance Valtorta & Écriture

Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.

Première partie : La profession de la foi · Section 2 : La profession de la foi chrétienne · CHAPITRE DEUXIEME JE CROIS EN JÉSUS-CHRIST, LE FILS UNIQUE DE DIEU · Article 2 " ET EN JESÚS-CHRIST, SON FILS UNIQUE, NOTRE SEIGNEUR "

Catéchisme § 449

Ne retenir que les correspondances…exactesfortespartielleslarges

54 passages de Maria Valtorta se posent sur l'Écriture que ce paragraphe cite.

Ce que ce paragraphe cite

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Correspondances exactes3 passages

Le Catéchisme et le passage nomment exactement les mêmes versets.

1 Co 12, 33 passages

Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 6 août 1944

« 1 Corinthiens 12, 3. Jésus dit: «Tu m’as dit: “Seigneur, je préfère ceci à ce que j’étais auparavant.” Tu as donc compris combien il est plus grand de servir et aimer Dieu qu’un homme. »

Crampon 1923 — 1 Co 12, 3

12,3Je vous déclare donc que personne, s'il parle par l'Esprit de Dieu, ne dit: Jésus est anathème; et personne ne peut dire: " Jésus est le Seigneur, " si ce n'est par l'Esprit-Saint.
Allusion●●●Jésusvoir dans l'œuvre

La dictée est explicitement placée sous ce verset : nul ne peut confesser Jésus comme Seigneur sinon dans l'Esprit Saint, ce que Jésus reconnaît dans l'aveu de la voyante.

Maria Valtorta — Azarias — 18 août 1946

« “Personne, s’il parle sous l’action de l’Esprit de Dieu, ne jette l’anathème sur Jésus.” Jeter l’anathème sur Jésus, c’est mener une vie sans conformité à son enseignement. »
Citation●●●Paulvoir dans l'œuvre

Citation des deux membres du verset de l’épître du jour, chacun suivi de son commentaire (le second : « Personne ne peut dire ‘Jésus est le Seigneur’ si ce n’est sous l’action de l’Esprit Saint »).

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 44

« “Jamaispersonne qui parle au nom du Saint-Esprit de Dieu ne va prononcer un anathème contre Jésus… »
Citation●●●Paulvoir dans l'œuvre

Citation de 1 Co 12, 3 : « nul, parlant dans l’Esprit de Dieu, ne dit : anathème à Jésus ».

Correspondances fortes13 passages

Chaque côté recouvre au moins la moitié de l’autre.

Ph 2, 10-114 passages · rejoint par Ph 2, 11

Maria Valtorta — EMV 41.6

« et tout genou fléchira devant l’Oint de Dieu, le Prince de la paix, le Chef »

Crampon 1923 — Ph 2, 10-11

2,10afin qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse dans les cieux, sur la terre et dans les enfers, 2,11et que toute langue confesse, à la gloire de Dieu le Père, que Jésus-Christ est Seigneur.
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Même formule que l’hymne aux Philippiens : tout genou fléchit et toute langue confesse le Christ.

Maria Valtorta — EMV 595.4

« Ou encore, et toujours avec Isaïe, au sujet des païens qui viendront à moi après que j’aurai été élevé de terre : “ Tout genou fléchira devant moi, toute langue jurera par moi. ” »
Allusion●●○∥ Rm 14, 11voir dans l'œuvre

L'hymne aux Philippiens reprend le même verset d'Isaïe (tout genou fléchit, toute langue confesse) appliqué au Christ élevé.

Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 29 mars 1944

« Par Jésus Christ Seigneur du monde et de Rome, par le Roi puissant devant lequel César n’est que vile poussière, pour le Dieu devant qui s’inclinent les anges et tremblent les démons »
Allusion●●○Cyprien et Justinevoir dans l'œuvre

Au nom de Jésus tout genou fléchit au ciel, sur terre et aux enfers, et toute langue confesse qu'il est Seigneur.

Maria Valtorta — Azarias — 5 janvier 1947

« ce nom devant lequel doit plier tout genou sur terre, au ciel et aux enfers, toute langue devant proclamer que le Seigneur Jésus Christ se trouve dans la gloire du Père »
Citation●●●Azariasvoir dans l'œuvre

Citation de l’hymne aux Philippiens, introït de la messe du Très Saint Nom de Jésus.

Ap 5, 12-132 passages · rejoint par Ap 5, 13

Maria Valtorta — EMV 166.8

« puis mourir après ce chant sublime qu’on redira non seulement dans ce temps limité, mais dans les temps sans fin, dans la Jérusalem éternelle et bienheureuse, pour acclamer la Deuxième Personne »

Crampon 1923 — Ap 5, 12-13

5,12Ils disaient d'une voix forte: " L'Agneau qui a été immolé est digne de recevoir la puissance, la richesse, la sagesse, la force, l'honneur, la gloire et la bénédiction. " 5,13Et toutes les créatures qui sont dans le ciel, sur la terre, sous la terre et dans la mer, et toutes les choses qui s'y trouvent, je les entendis qui disaient: " A Celui qui est assis sur le trône et à l'Agneau, louange, honneur, gloire et puissance dans les siècles des siècles! "
Allusion●●○voir dans l'œuvre

L’acclamation éternelle de l’Agneau dans la Jérusalem céleste renvoie à la liturgie céleste de l’Apocalypse.

Maria Valtorta — Azarias — 27 octobre 1946

« Elle dit: “Il est digne, l’Agneau immolé, de recevoir puissance, richesse, sagesse, force et honneur… A lui… gloire et pouvoir pour les siècles des siècles.” »
Citation●●●Azariasvoir dans l'œuvre

Introït de la messe du Christ-Roi, cité littéralement : Ap 5, 12-13.

Ph 2, 6-74 passages · rejoint par Ph 2, 6

Maria Valtorta — EMV 166.9

« L’Agneau de Dieu, le très doux Agneau a quitté sa lumineuse demeure des Cieux où il est Feu de Dieu dans une étreinte de feu »

Crampon 1923 — Ph 2, 6-7

2,6bien qu'il fût dans la condition de Dieu, il n'a pas retenu avidement son égalité avec Dieu; 2,7mais il s'est anéanti lui-même, en prenant la condition d'esclave, en se rendant semblable aux hommes, et reconnu pour homme par tout ce qui a paru de lui;
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Abaissement volontaire du Fils qui quitte sa condition divine : motif de l’hymne aux Philippiens.

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 6 septembre 1943

« Mais réfléchissez à quelle loi d’ordre et de bonté se manifeste dans mon anéantissement dans une enveloppe humaine. »
Allusion●●○Jésusvoir dans l'œuvre

L’« anéantissement » de Dieu dans une chair humaine reprend la kénose de l’hymne aux Philippiens.

Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 1ᵉʳ juillet 1944

« Or lui, qui est Dieu, n’a pas voulu être différent de nous, puisque c’est par amour qu’il a voulu devenir l’Homme. »
Reformulation●●●Jeanvoir dans l'œuvre

Reformulation de l’hymne kénotique : lui qui était de condition divine s’est anéanti en devenant semblable aux hommes.

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 16

« et comprendre comment sa nature divine ne s’est pas avilie en s’anéantissant, en se soumettant »
Allusion●●○L'Esprit Saintvoir dans l'œuvre

Reprend l’hymne de l’anéantissement (kenose) du Verbe prenant la condition humaine.

Ac 2, 34-351 passage · rejoint par Ac 2, 34-36

Maria Valtorta — EMV 630.1

« Il est Dieu. C’est le Seigneur auquel le Seigneur a dit : “ Siège à ma droite ” »

Crampon 1923 — Ac 2, 34-35

2,34Car David n'est pas monté au ciel; mais il a dit lui-même: " Le Seigneur a dit à mon Seigneur: Asseyez-vous à ma droite, 2,35jusqu'à ce que je fasse de vos ennemis l'escabeau de vos pieds. "
Citation●●●∥ annoté sur Ps 110, 1voir dans l'œuvre

Citation littérale du Ps 110, 1 (hébreu = Ps 109 Vulgate), appliquée au Christ ressuscité.

Rm 10, 9-101 passage · rejoint par Rm 10, 9

Maria Valtorta — EMV 641.2

« comme il faut le dire et le croire de tout notre cœur et de tout notre esprit, car en cette croyance réside notre salut »

Crampon 1923 — Rm 10, 9-10

10,9Si tu confesses de ta bouche Jésus comme Seigneur, et si tu crois dans ton cœur que Dieu l'a ressuscité des morts tu seras sauvé. 10,10Car c'est en croyant de cœur qu'on parvient à la justice, et c'est en confessant de bouche qu'on parvient au salut,
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Confesser de bouche et croire de cœur que Jésus est Seigneur pour être sauvé : structure propre à Rm 10, 9-10.

Ph 2, 5-61 passage · rejoint par Ph 2, 6

Maria Valtorta — Azarias — 14 avril 1946

« “Ayez en vous les mêmes sentiments qui sont dans le Christ Jésus qui, ayant la condition divine, ne retint pas jalousement le rang qui l’égalait à Dieu »

Crampon 1923 — Ph 2, 5-6

2,5Ayez en vous les mêmes sentiments dont était animé le Christ Jésus: 2,6bien qu'il fût dans la condition de Dieu, il n'a pas retenu avidement son égalité avec Dieu;
Citation●●●Azariasvoir dans l'œuvre

Citation de l’épître du jour, verset central de l’hymne aux Philippiens.

Correspondances partielles24 passages

Les deux plages de versets se croisent, sans se recouvrir.

Ph 2, 6-819 passages · rejoint par Ph 2, 6

Maria Valtorta — EMV 26.7

« celui qui, pour effacer l’orgueil de la race humaine, s’anéantissait jusqu’à devenir homme alors qu’il était Dieu »

Crampon 1923 — Ph 2, 6-8

2,6bien qu'il fût dans la condition de Dieu, il n'a pas retenu avidement son égalité avec Dieu; 2,7mais il s'est anéanti lui-même, en prenant la condition d'esclave, en se rendant semblable aux hommes, et reconnu pour homme par tout ce qui a paru de lui; 2,8il s'est abaissé lui-même, se faisant obéissant jusqu'à la mort, et à la mort de la croix.
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Reprise de l’hymne aux Philippiens : étant de condition divine, il s’anéantit en prenant la condition d’homme.

Maria Valtorta — EMV 43.1

« Là, il est le Maître. Ici, c’est l’Homme, le Dieu qui s’humilie pour l’amour de l’homme. »
Allusion●○○voir dans l'œuvre

Écho de l’hymne de l’abaissement : le Dieu qui s’humilie en se faisant homme.

Maria Valtorta — EMV 54.5

« car je m’anéantis moi-même, en prenant sur moi toutes les misères de l’homme, pour les porter – c’est ma première croix – et les effacer après les avoir portées »
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Kénose : le Fils, égal à Dieu, « s'anéantit lui-même » en prenant la condition humaine jusqu'à la croix.

Maria Valtorta — EMV 83.7

« Ah ! J’étais réellement l’Homme parmi les hommes. J’étais l’Homme et c’est pourquoi je souffrais de voir le traître et les ingrats. »
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Insistance sur l’abaissement réel du Fils devenu semblable aux hommes (hymne aux Philippiens).

Maria Valtorta — EMV 444.7

« l’Homme-Dieu peut se forcer lui-même en humiliant son infinie nature divine jusqu’aux limites humaines, en triomphant de la nature humaine, qui en lui n’est pas absente ou métaphorique mais réelle »
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Kénose du Christ qui s’anéantit dans la condition humaine et va jusqu’à la mort.

Maria Valtorta — EMV 452.11

« En souffrant de se séparer de lui-même et en s’efforçant pour connaître l’être humain avec toutes les misères que l’humanité porte : naître, endurer le froid, la faim, la fatigue »
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Abaissement de Dieu qui se dépouille de lui-même, prend la condition humaine et va jusqu’à la mort.

Maria Valtorta — EMV 453.5

« Pour vous donner la grâce et la vie éternelle, je n’ai pas voulu naître roi ou puissant, mais pauvre, enfant du peuple, humble. »
Allusion●●○∥ annoté sur 2 Co 8, 9voir dans l'œuvre

De riche il s’est fait pauvre afin d’enrichir les hommes par sa pauvreté.

Maria Valtorta — EMV 612.7

« toi qui es si grand, toi, le Puissant anéanti dans un germe d’homme pour le salut du monde »
Allusion●●○voir dans l'œuvre

L’anéantissement du Puissant dans la condition humaine reprend l’hymne aux Philippiens.

Maria Valtorta — EMV 625.9

« il s’est immolé lui-même en portant l’obéissance à la perfection, c’est-à-dire en sachant mourir sur une croix pour accomplir la volonté de Dieu »
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Hymne aux Philippiens : il s’anéantit, obéissant jusqu’à la mort, et la mort de la croix.

Maria Valtorta — EMV 642.9

« Il a quitté le Père, le Ciel, pour prendre chair afin de racheter les hommes par son sacrifice, leur rendre la grâce »
Reformulation●●○∥ annoté sur Ga 4, 4-5voir dans l'œuvre

Envoi du Fils né d'une femme pour racheter les hommes et leur donner l'adoption filiale.

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 18 septembre 1943

« je l’ai contenté jusqu’au sacrifice de ma divinité qui, pendant trente-trois ans, s’est exilée des Cieux, et de ma vie qui fut détruite dans le martyre le plus atroce »
Reformulation●●●Jésusvoir dans l'œuvre

Reformule l’hymne aux Philippiens : anéantissement du Fils et obéissance jusqu’à la mort.

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 24 novembre 1943

« Regardez mon saint Fils, mon Christ obéissant comme un serviteur, lui l’Éternel pareil à moi, par amour pour le Père »
Reformulation●●●Dieu le Pèrevoir dans l'œuvre

Hymne aux Philippiens : lui qui était l'égal de Dieu prit la condition de serviteur, obéissant.

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 2 décembre 1943

« mon Fils Dieu, la Voix du Père, la Parole du Père, s’étant anéanti par amour »
Allusion●●●Marievoir dans l'œuvre

Le Fils qui « s’anéantit » (exinanivit) en prenant la condition humaine.

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 4 décembre 1943

« Je me suis dépouillé de la vie pour vous donner la Vie. Je me suis dépouillé de mon vêtement divin pour mettre le vêtement d’un homme »
Reformulation●●●Jésusvoir dans l'œuvre

Le dépouillement du vêtement divin pour prendre celui d'un homme jusqu'à la mort reprend l'hymne kénotique.

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 16 décembre 1943

« ils copient leur Maître dont l’obéissance fut infinie parce qu’elle était divine et parce qu’il ne se servit pas de sa nature pour choisir les actes d’obéissance faciles »
Reformulation●●○Dieu le Pèrevoir dans l'œuvre

Reprise de l’hymne aux Philippiens : le Fils n’a pas usé de sa condition divine mais s’est fait obéissant, jusqu’à ce qui répugne à l’humain.

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 8 juin 1943

« Je me suis donné moi-même à vous, m’humiliant, moi, Dieu, en mourant comme un malfaiteur pour laver votre cœur et le rendre capable d’accueillir Dieu. »
Reformulation●●●Jésusvoir dans l'œuvre

Hymne de l’abaissement : Dieu s’humilie jusqu’à la mort infâme de la croix.

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 2 août 1943

« Circonscrit, moi l’Infini, à un peu de chair; rabaissé, moi le Puissant, au rôle d’un homme obscur »
Allusion●●○Jésusvoir dans l'œuvre

Développement du mouvement d’anéantissement de l’hymne aux Philippiens : le divin qui se dépouille et s’abaisse.

Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 14 juin 1944

« je me suis privé de ma liberté de Dieu et je me suis rendu esclave d’une chair. L’esprit de Dieu enfermé dans une chair, l’Infini enserré dans une poignée de muscles et d’os »
Reformulation●●●Jésusvoir dans l'œuvre

Reformule l’hymne aux Philippiens: le Verbe s’anéantit en prenant la condition d’esclave.

Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 25 mars 1944

« sa nature divine s’était anéantie sous l’exigence d’un amour si grand qu’il vous en était incompréhensible; c’est cet amour qui l’a poussé à s’humilier lui-même, lui l’Infini, dans la misère limitée d’une chair mortelle »
Reformulation●●●Dieu le Pèrevoir dans l'œuvre

Reprise de l’hymne aux Philippiens : il s’anéantit lui-même et s’humilia en prenant la condition d’homme.

Ap 5, 6-131 passage · rejoint par Ap 5, 13

Maria Valtorta — EMV 400.6

« je n’aurai pas d’autre trône que celui de l’Agneau, d’abord immolé, ensuite triomphant au Ciel. Fais-le-lui savoir sans tarder. »

Crampon 1923 — Ap 5, 6-13

5,6Et je vis, et voici qu'au milieu du trône et des quatre animaux, et au milieu des vieillards, un Agneau était debout: il semblait avoir été immolé; il avait sept cornes et sept yeux, qui sont les sept Esprits de Dieu envoyés par toute la terre. 5,7Il vint, et reçut le livre de la main droite de Celui qui était assis sur le trône. 5,8Quand il eut reçu le livre, les quatre animaux et les vingt-quatre vieillards se prosternèrent devant l'Agneau, tenant chacun une harpe et des coupes d'or pleines de parfums, qui sont les prières des saints. 5,9Et ils chantaient un cantique nouveau, en disant: " Vous êtes digne de recevoir le livre et d'en ouvrir les sceaux; car vous avez été immolé et vous avez racheté pour Dieu, par votre sang, des hommes de toute tribu, de toute langue, de tout peuple et de toute nation; 5,10et vous les avez faits rois et prêtres, et ils régneront sur la terre. " 5,11Puis je vis, et j'entendis autour du trône, autour des animaux et des vieillards, la voix d'une multitude d'anges, et leur nombre était des myriades et des milliers de milliers. 5,12Ils disaient d'une voix forte: " L'Agneau qui a été immolé est digne de recevoir la puissance, la richesse, la sagesse, la force, l'honneur, la gloire et la bénédiction. " 5,13Et toutes les créatures qui sont dans le ciel, sur la terre, sous la terre et dans la mer, et toutes les choses qui s'y trouvent, je les entendis qui disaient: " A Celui qui est assis sur le trône et à l'Agneau, louange, honneur, gloire et puissance dans les siècles des siècles! "
Reformulation●●●∥ Ap 22, 1voir dans l'œuvre

L’Agneau d’abord immolé puis glorifié sur le trône céleste est la vision centrale d’Ap 5.

Ac 2, 361 passage · rejoint par Ac 2, 34-36

Maria Valtorta — EMV 641.2

« Jésus le Nazaréen, comme on l’appelait, Jésus Christ, Fils de Dieu et notre Sauveur, comme il faut le dire et le croire de tout notre cœur »

Crampon 1923 — Ac 2, 36

2,36Que toute la maison d'Israël sache donc avec certitude que Dieu a fait Seigneur et Christ ce Jésus que vous avez crucifié. "
Allusion●●○∥ annoté sur Ac 2, 22-24voir dans l'œuvre

Le kérygme de Pierre reprend l'appellation « Jésus le Nazaréen » et l'aveu de la responsabilité dans la crucifixion, propres à son discours de la Pentecôte.

Ap 5, 11-141 passage · rejoint par Ap 5, 13

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 27 octobre 1943

« Laisse-moi venir à ton céleste autel et t’adorer éternellement, ô Agneau de Dieu »

Crampon 1923 — Ap 5, 11-14

5,11Puis je vis, et j'entendis autour du trône, autour des animaux et des vieillards, la voix d'une multitude d'anges, et leur nombre était des myriades et des milliers de milliers. 5,12Ils disaient d'une voix forte: " L'Agneau qui a été immolé est digne de recevoir la puissance, la richesse, la sagesse, la force, l'honneur, la gloire et la bénédiction. " 5,13Et toutes les créatures qui sont dans le ciel, sur la terre, sous la terre et dans la mer, et toutes les choses qui s'y trouvent, je les entendis qui disaient: " A Celui qui est assis sur le trône et à l'Agneau, louange, honneur, gloire et puissance dans les siècles des siècles! " 5,14Et les quatre animaux disaient: " Amen! " Et les vieillards se prosternèrent et adorèrent [Celui qui vit aux siècles des siècles].
Allusion●●○Jésusvoir dans l'œuvre

Adoration éternelle de l’Agneau devant l’autel céleste, image de l’Apocalypse.

Ph 2, 6-111 passage · rejoint par Ph 2, 6

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 7 décembre 1943

« Et mon Royaume n’aura ni fin, ni frontière, car je l’ai conquis au prix de mon total anéantissement. »

Crampon 1923 — Ph 2, 6-11

2,6bien qu'il fût dans la condition de Dieu, il n'a pas retenu avidement son égalité avec Dieu; 2,7mais il s'est anéanti lui-même, en prenant la condition d'esclave, en se rendant semblable aux hommes, et reconnu pour homme par tout ce qui a paru de lui; 2,8il s'est abaissé lui-même, se faisant obéissant jusqu'à la mort, et à la mort de la croix. 2,9C'est pourquoi aussi Dieu l'a souverainement élevé, et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom, 2,10afin qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse dans les cieux, sur la terre et dans les enfers, 2,11et que toute langue confesse, à la gloire de Dieu le Père, que Jésus-Christ est Seigneur.
Allusion●●○Jésusvoir dans l'œuvre

L'anéantissement total comme prix de la royauté reprend le mouvement de l'hymne aux Philippiens : il s'anéantit, c'est pourquoi Dieu l'a exalté.

Ph 2, 9-111 passage · rejoint par Ph 2, 11

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 29 décembre 1943

« l’abîme tremble et les forces de l’Univers inclinent leurs pouvoirs, car elles reconnaissent le nom du Roi qui a fait toute chose »

Crampon 1923 — Ph 2, 9-11

2,9C'est pourquoi aussi Dieu l'a souverainement élevé, et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom, 2,10afin qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse dans les cieux, sur la terre et dans les enfers, 2,11et que toute langue confesse, à la gloire de Dieu le Père, que Jésus-Christ est Seigneur.
Reformulation●●●Dieu le Pèrevoir dans l'œuvre

Devant le Nom, le ciel, la terre et l'abîme s'inclinent : reprise de l'hymne aux Philippiens.

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