L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Première partie : La profession de la foi · Section 2 : La profession de la foi chrétienne · CHAPITRE DEUXIEME JE CROIS EN JÉSUS-CHRIST, LE FILS UNIQUE DE DIEU · Article 2 " ET EN JESÚS-CHRIST, SON FILS UNIQUE, NOTRE SEIGNEUR "
47 passages de Maria Valtorta se posent sur l'Écriture que ce paragraphe cite.
Ce que ce paragraphe cite
Le texte du paragraphe n'est pas reproduit ici : il est protégé par le droit d'auteur.
Le Catéchisme et le passage nomment exactement les mêmes versets.
Mt 13, 5526 passages
Maria Valtorta — EMV 110.6
« Donne-moi aussi ce poinçon, mais après l’avoir rougi au feu. Il percera mieux le bois et nous y passerons sans difficulté une cheville de fer. Laisse-moi faire. J’étais menuisier… »
Crampon 1923 — Mt 13, 55
13,55N'est-ce pas le fils du charpentier? Sa mère ne s'appelle-t-elle pas Marie, et ses frères Jacques, Joseph, Simon et Jude?
Renvoie au métier de charpentier attribué à Jésus par les habitants de Nazareth.
Maria Valtorta — EMV 12.4
« Le nom de cet époux est Joseph, fils de Jacob, de Bethléem, de la tribu de David, charpentier à Nazareth, en Galilée. »
Le métier de charpentier de Joseph n’est attesté que par Mt 13, 55 (« le fils du charpentier »).
Maria Valtorta — EMV 35.10
« Jacques, Jude, Simon et Joseph étaient disciples avec Matthieu. Il était donc facile à ce dernier de confronter les versions s’il en »
Reprise de la liste des « frères » de Jésus donnée par Matthieu.
Maria Valtorta — EMV 36.4
« Il porte sur l’épaule gauche une espèce de scie et une sorte de rabot, et à la main il tient d’autres outils de son métier »
Joseph rentrant avec ses outils de charpentier renvoie au « fils du charpentier » de Mt 13, 55.
Maria Valtorta — EMV 37.8
« C’était sur ce levier du respect et de l’amour qu’il s’appuyait pour former le futur charpentier. »
Renvoie à l'identification de Jésus comme « le charpentier, le fils de Marie » par ses compatriotes de Nazareth.
Maria Valtorta — EMV 38.9
« C’est ainsi que Marie fut ma maîtresse, celle de Jacques et de Jude. Voilà pourquoi nous nous sommes aimés comme des frères, unis non seulement par la parenté »
Explique pourquoi Jacques et Jude, cousins élevés avec Jésus, sont appelés ses « frères » dans l’Evangile.
Maria Valtorta — EMV 42.2
« Jésus travaille à un établi de menuisier. Il est en train de raboter des planches qu’il dresse contre le mur derrière lui. »
Le métier de charpentier exercé par Jésus lui-même renvoie à la question des Nazaréens : « N’est-il pas le charpentier ? »
Maria Valtorta — EMV 44.11
« pas comme Jacques, Jude et Simon ni comme leur mère, Marie, femme de Cléophas, et elle prévoyait ce que ces oppositions allaient devenir. »
Reprise des noms des « frères » de Jésus tels que les donne Mc 6, 3.
Maria Valtorta — EMV 51.2
« voilà Jude, fils d’Alphée, mon frère cousin selon la façon de parler du monde, car il est le fils du frère de l’époux de ma Mère. »
Explicitation du sens de « frère » dans la liste des frères de Jésus (Jacques, Joset, Jude et Simon) de Mc 6, 3.
Maria Valtorta — EMV 75.3
« Je suis pauvre, seulement un menuisier pour le monde. Riche uniquement d’amour pour le monde, et de l’amour que les bons me témoignent. »
Jésus se désigne lui-même comme « menuisier », la qualification que lui donnent ses compatriotes en Mc 6, 3.
Maria Valtorta — EMV 95.5
« Et Simon et Joseph ? Pourquoi, pourquoi ne sont-ils pas avec toi, mais contre toi ? »
Les quatre « frères » de Jésus nommés par l’Évangile — Jacques, Joset, Jude, Simon — sont ici les fils de Marie d’Alphée.
Maria Valtorta — EMV 139.4
« Quand Joseph m’apprenait le métier, il insistait beaucoup pour que les tables soient bien planes et il me disait avec raison »
Allusion au métier de charpentier de Jésus, appris de Joseph, connu par Mc 6, 3.
Maria Valtorta — EMV 264.5
« Tu es disciple et judéen, c’est vrai. Mais tu es du Temple. Tu peux donc parler, car au Temple, il y a la doctrine. Le fils de Joseph, lui, n’est qu’un menuisier… »
L’incrédulité des nazaréens fondée sur le métier et l’origine de Jésus reprend l’objection évangélique « N’est-il pas le charpentier, le fils de Marie ? ».
Maria Valtorta — EMV 267.1
« Jésus travaille de bon cœur dans un établi de menuisier. Il est en train de finir une roue. »
Jésus exerçant le métier du bois renvoie au motif évangélique du « charpentier » de Nazareth.
Maria Valtorta — EMV 269.5
« des galiléens, venus des environs de Nazareth, disent : « Et pourtant, c’est le fils de Joseph, le menuisier! » Les »
Objection nazaréenne « le fils du charpentier / de Joseph » reprise ici par des Galiléens.
Maria Valtorta — EMV 306.1
« Jésus prend dans ses bras robustes un des coffres et le porte à l’atelier, où l’on a sûrement travaillé car il y a de la sciure et des copeaux près de l’un des établis »
Jésus travaillant le bois dans l’atelier de Nazareth renvoie au verset où les Nazaréens l’identifient comme « le charpentier, le fils de Marie ».
Maria Valtorta — EMV 309.6
« en vérité tu es toujours mon bon frère Simon, et moi, je suis pour toi le petit Jésus que tu portais péniblement dans tes bras, mais avec tant d’amour, quand nous sommes revenus à Nazareth. »
Simon est nommé parmi les « frères » de Jésus dans les listes évangéliques.
Maria Valtorta — EMV 396.8
« Mes années de travail m’ont laissé l’aptitude à réparer les jouets des enfants, et je m’en sers, car cela aussi permet d’attirer à moi les créatures que je préfère : les enfants »
Allusion au métier manuel de Jésus, le charpentier de Nazareth.
Maria Valtorta — EMV 434.1
« Jésus scie et rabote avec entrain pour transformer des planches en pieds de chaises, en tiroirs et autres objets. »
Jésus au travail de charpentier dans l’atelier de Nazareth, écho du « n’est-il pas le charpentier ? » de Mc 6, 3.
Maria Valtorta — EMV 486.6
« Vraiment, cet homme est grand ! Et vous dites que c’est un artisan ? » dit tout haut quelqu’un qui écoutait attentivement. »
Écho de l’objection « n’est-ce pas le charpentier ? » opposée à la sagesse de Jésus.
Maria Valtorta — EMV 487.3
« Mais lui ! C’est le fils d’un menuisier de Nazareth, et tout son village peut apporter ici son témoignage contre nous, si nous mentons… »
Objection sur l'origine de Jésus, fils du charpentier, comme à Nazareth.
Maria Valtorta — EMV 542.7
« Est-ce que Jésus n’est pas pauvre ? N’a-t-il pas été un ouvrier ? Ne serions-nous pas plus semblables à lui en étant pauvres et travailleuses ? »
Allusion a l'etonnement de Nazareth sur Jesus l'artisan (Mc 6, 3).
Maria Valtorta — EMV 562.3
« Puis Aser et Ismaël ainsi que les deux cousins de Jésus, Simon et Joseph — le premier plus ouvertement, le second avec plus de réticence —, viennent à son secours »
Simon et Joseph (Joset) figurent nommément dans la liste évangélique des « frères » de Jésus à Nazareth.
Maria Valtorta — EMV 614.10
« elles sont vite réconfortées par l’arrivée, en groupe, de Zébédée, de l’époux de Suzanne et de Simon et Joseph, les fils d’Alphée. »
Les noms Jacques, Joseph, Simon et Jude, « frères » de Jésus, énumérés par les gens de Nazareth.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 7 décembre 1943
« Je suis venu en fils d’ouvrier, et pauvre de surcroît: un ouvrier de village auquel les paysans, les charretiers, les ménagères demandent des manches pour leurs outils agricoles »
Développement de « N'est-il pas le fils du charpentier ? » ; le métier de Joseph à Nazareth.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 8 août 1944
« par le Fils de Joseph le charpentier et de Marie, cette humble femme, pauvre et silencieuse, qui vivait pratiquement inconnue de ses concitoyens »
Reprend la désignation de Jésus par ses concitoyens de Nazareth, « le fils du charpentier… sa mère ne s'appelle-t-elle pas Marie ? ».
1 Co 9, 54 passages
Maria Valtorta — EMV 51.1
« Je vois la cuisine de Pierre. En plus de Jésus, il y a Pierre, sa femme, Jacques et Jean. On dirait qu’ils viennent de finir de dîner ; ils conversent. »
Crampon 1923 — 1 Co 9, 5
9,5N'avons-nous pas le droit de mener avec nous une sœur, comme font les autres Apôtres, et les frères du Seigneur, et Céphas?
La femme de Pierre n’est explicitement attestée dans le NT qu’en 1 Co 9, 5, où Paul mentionne l’épouse de Céphas.
Maria Valtorta — EMV 199.8
« Et sa pauvre épouse ? Ah ! Elle a un tel désir d’aimer et d’être aimée ! Sa mère ? Ah !… son mari ? »
L'épouse de Céphas, seul témoignage néotestamentaire du mariage de Pierre.
Maria Valtorta — EMV 214.2
« Mon épouse n’est pas belle, mais sa bonté la rend précieuse. Et moi, je l’ai aimée parce qu’elle est paisible, chaste, silencieuse. »
Pierre parle de son épouse : le mariage de Céphas est précisément la donnée attestée par Paul et supposée par la guérison de sa belle-mère.
Maria Valtorta — EMV 240.1
« Jésus dit à Barthélemy et à son inséparable compagnon Philippe : « Vous irez prévenir vos femmes. Aujourd’hui, je viendrai chez vous. »
Des apôtres mariés dont Jésus va visiter les femmes : lien avec le droit apostolique d'« emmener avec soi une femme croyante, comme les autres apôtres et Céphas » (voir aussi la belle-mère de Simon, Mc 1, 30).
Mc 3, 31-354 passages
Maria Valtorta — EMV 54.8
« Vous êtes pour moi plus que des parents : vous m’êtes des fils et des frères non selon le sang qui est mortel, mais selon la volonté de Dieu et la volonté de votre âme. »
Crampon 1923 — Mc 3, 31-35
3,31Sa mère et ses frères étant venus, ils se tinrent dehors et l'envoyèrent appeler. 3,32Or le peuple était assis autour de lui, et on lui dit: " Votre mère et vos frères sont là dehors, qui vous cherchent. " 3,33Il répondit: " Qui est ma mère et qui sont mes frères? " 3,34Puis, promenant ses regards sur ceux qui étaient assis autour de lui: " Voici, dit-il, ma mère et mes frères. 3,35Car quiconque fait la volonté de Dieu, celui-là est mon frère, et ma sœur et ma mère. "
La vraie parenté de Jésus est celle de ceux qui font la volonté de son Père.
Maria Valtorta — EMV 152.3
« J’ai voulu te faire bien réfléchir sur le passé et sur le présent, sur ce que tu laisses, sur ce que tu prends. Mais viens, Salomé. Tu es mûre pour entrer dans ma famille. »
L'entrée dans « ma famille » reprend le motif de la parenté spirituelle de Jésus élargie à qui fait la volonté du Père.
Maria Valtorta — EMV 517.4
« Et cela pour vous montrer qu’aux yeux et à l’esprit de celui qui s’est voué à la rédemption, la chair et le sang n’ont pas de valeur »
Jésus refuse toute préférence pour sa parenté selon la chair, comme en Mt 12, 46-50.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 7 décembre 1943
« Matthieu dit: ‘Pendant que Jésus parlait, sa Mère et ses frères restaient dehors, essayant de lui parler. Quelqu’un dit: «Ta Mère et tes frères te cherchent». »
Marie cite explicitement Matthieu (la Mère et les frères de Jésus au-dehors) avant de commenter la réponse de son Fils.
Mt 27, 561 passage
Maria Valtorta — EMV 608.11
« Les autres femmes : Marie et Marthe, sœurs de Lazare, Marie, femme d’Alphée et Marie, femme de Zébédée, Suzanne de Cana »
Crampon 1923 — Mt 27, 56
27,56Parmi elles étaient Marie-Madeleine, Marie mère de Jacques et de Joseph, et la mère des fils de Zébédée.
Le groupe des femmes qui suivent Jésus jusqu’au Calvaire, dont Marie femme d’Alphée (Clopas) et la mère des fils de Zébédée.
Mt 28, 14 passages
Maria Valtorta — EMV 612.21
« Il faudrait que tout soit prêt pour l’aurore du premier jour après le sabbat, observe Marie, femme d’Alphée. »
Crampon 1923 — Mt 28, 1
28,1Après le sabbat, dès l'aube du premier jour de la semaine, Marie-Madeleine et l'autre Marie allèrent visiter le sépulcre.
Les femmes préparent les aromates pour venir au tombeau à l’aube du premier jour.
Maria Valtorta — EMV 619.1
« Pendant ce temps, les femmes, qui sont sorties de la maison, marchent en silence. Ombres dans l’ombre, toutes emmitouflées et rendues craintives par tant de silence et de solitude, elles ne disent mot. »
Les saintes femmes, dont Salomé, sortent de très grand matin le premier jour de la semaine pour se rendre au sépulcre.
Maria Valtorta — EMV 619.2
« Elle vole, tant sa marche est rapide sur le chemin, qui devient plus gai au fur et à mesure que l’aurore rosit. Elle franchit la Porte Judiciaire pour aller plus vite, et personne ne l’arrête… »
Marie de Magdala se rend au tombeau de grand matin, alors qu’il fait encore sombre.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 3 juin 1944
« j’aurais pleuré, sans tressaillir de douleur, sous les étoiles et dans le soleil doré, jusqu’au moment où l’aurore dominicale m’aurait ouvert les portes et rendu mon Fils. »
Allusion à l’aube du premier jour de la semaine, matin de la résurrection.
Ga 1, 191 passage
Maria Valtorta — EMV 638.12
« Et je veux encore ceci : ce sera Jacques, mon frère, qui présidera l’assemblée de Jérusalem. »
Crampon 1923 — Ga 1, 19
1,19Mais je ne vis aucun des autres Apôtres, si ce n'est Jacques, le frère du Seigneur.
Jacques apparaît comme celui qui préside l'Église de Jérusalem au concile.
Les 40 correspondances les plus fortes sont affichées ; 7 autres de ce niveau ne le sont pas — resserrez le seuil pour les trier. 48 correspondances plus lâches attendent à un seuil plus large.