L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Première partie : La profession de la foi · Section 2 : La profession de la foi chrétienne · CHAPITRE DEUXIEME JE CROIS EN JÉSUS-CHRIST, LE FILS UNIQUE DE DIEU · Article 4 " JESÚS-CHRIST A SOUFFERT SOUS PONCE PILATE, IL A ETE CRUCIFIE, IL EST MORT, IL A ETE ENSEVELI "
47 passages de Maria Valtorta se posent sur l'Écriture que ce paragraphe cite.
Ce que ce paragraphe cite
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Le Catéchisme et le passage nomment exactement les mêmes versets.
Jn 13, 111 passages
Maria Valtorta — EMV 199.6
« je pourrai m’en aller tranquille quand viendra l’heure. Je ne dois pas craindre pour mon Eglise. »
Crampon 1923 — Jn 13, 1
13,1Avant la fête de Pâque, Jésus, sachant que son heure était venue de passer de ce monde à son Père, après avoir aimé les siens qui étaient dans le monde, les aima jusqu'à la fin.
Maria Valtorta — EMV 402.7
« afin qu’y germent toutes les semences répandues dans vos cœurs par le Maître qui vous a aimés jusqu’à la mort »
Écho de « il les aima jusqu’à la fin », amour du Maître poussé jusqu’au bout.
Maria Valtorta — EMV 479.2
« La vraie Manne, le Pain vivant, retournera au Père quand l’homme se félicitera de goûter de nouveau la saveur du grain nouveau… »
« retournera au Père » reprend la formule johannique du retour du Fils au Père annonçant la Passion (Jn 16, 28 ; Jn 13, 1).
Maria Valtorta — EMV 583.17
« Quand l’ordre du Sanhédrin est arrivé, j’ai pensé : “ L’heure du Seigneur est venue, et je dois me préparer à mourir. ” »
Reprise de l’expression johannique de « l’heure » venue pour le Fils.
Maria Valtorta — EMV 587.4
« C’est tout Israël qui s’est rassemblé à Sion pour le “ Passage ” du Christ de la vie à la mort… »
Jeu sur la Pâque comme « passage », que Jean applique à l'heure de Jésus de passer de ce monde au Père.
Maria Valtorta — EMV 600.14
« Je vous ai aimés pour toute la vie de la terre, mes chers amis. Je vous ai aimés pour toute l’éternité, mes fils. Et je veux vous aimer indéfiniment. Il n’y a rien de plus grand. Souvenez-vous-en. »
Maria Valtorta — EMV 635.2
« Quel nouveau miracle fera le Christ, qui en a déjà tant fait, avant de quitter le monde pour le Ciel, après avoir aimé les hommes jusqu’à vouloir mourir pour eux ? »
Écho de l’ouverture du dernier repas : sachant qu’il devait passer de ce monde au Père, ayant aimé les siens, il les aima jusqu’à la fin.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 2 juin 1943
« l’amertume de ce que vous êtes, vous les êtres humains, pour moi qui vous ai aimés jusqu’à la mort. »
Écho de 'ayant aimé les siens, il les aima jusqu'à la fin', amour poussé jusqu'au don de la vie.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 13 janvier 1944
« Il est dit: Dieu “qui avait aimé les siens qui sont dans le monde, les aima jusqu’à l’extrême.” »
Citation explicite de Jn 13, 1 (« ayant aimé les siens qui étaient dans le monde, il les aima jusqu’à la fin »), point de départ de toute la dictée.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 13 janvier 1944
« La phrase: «Dieu qui avait aimé les siens qui sont dans le monde, les aima jusqu’à l’extrême» a résonné dans mon cœur depuis ce matin »
La voyante rapporte et cherche dans le Nouveau Testament la phrase de Jn 13, 1 qu’elle cite mot pour mot.
Maria Valtorta — Azarias — 10 novembre 1946
« “Et, les ayant aimé…, il les aima jusqu’à la fin.” »
Citation littérale de l’ouverture du récit johannique de la Cène.
Ga 2, 2018 passages
Maria Valtorta — EMV 258.3
« Je serai toujours présent, si présent et vivant pour vous, mes fidèles, que vous pourrez vous unir à moi, devenir un autre moi-même »
Crampon 1923 — Ga 2, 20
2,20et si je vis, ce n'est plus moi qui vis, c'est le Christ qui vit en moi. Ce que je vis maintenant dans la chair, je le vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m'a aimé et qui s'est livré lui-même pour moi.
« Ce n’est plus moi qui vis, c’est le Christ qui vit en moi » : l’identification du disciple au Christ vivant en lui.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 11 octobre 1943
« je veux que tu sois consumée d’amour, c’est-à-dire de moi-même, au point qu’il ne reste plus rien de toi et que moi, moi seul vive en toi. »
Reformulation de « ce n'est plus moi qui vis, c'est le Christ qui vit en moi ».
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 23 avril 1943
« c’est uniquement notre anéantissement dans le Christ, un anéantissement si total que notre personnalité humaine en est dissoute et que Jésus est obligé d’agir seul »
Reprend « ce n'est plus moi qui vis, c'est le Christ qui vit en moi ».
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 12 juin 1943
« Toi, être fini et imparfait, tu n’existes plus avec tes limitations et imperfections humaines, parce que tu es absorbée, et tu t’es toi-même laissée absorber, par moi. »
L’âme qui « n’existe plus » d’elle-même parce qu’absorbée par le Christ reprend l’image paulinienne « ce n’est plus moi qui vis, c’est le Christ qui vit en moi ».
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 4 juillet 1943
« Pense à toutes les fois où j’étais fatigué de souffrir et pourtant je souffris, pour toi... Car je t’aimais...” »
Écho de « il m’a aimé et s’est livré lui-même pour moi », appliqué personnellement à la voyante.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 8 février 1944
« prie et rends grâce à Dieu le Père avec le Christ lui-même qui vit en toi »
Expression paulinienne « ce n’est plus moi qui vis, c’est le Christ qui vit en moi ».
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 29 février 1944
« Quand on se nourrit de moi, selon les mots de Paul, l’on ne vit plus pour soi-même mais en lui, Jésus. »
Citation attribuée explicitement à Paul : ne plus vivre pour soi-même mais pour/en le Christ.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 8 janvier 1944
« Tout cela est mien, car je deviens eux et ils deviennent moi. La créature n’existe plus. Moi, j’existe. Ils sont une goutte de sang dans mon cœur. C’est moi qui vis, qui règne »
Développement du « Ce n’est plus moi qui vis, c’est le Christ qui vit en moi », vu du côté du Christ.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 7 avril 1947
« Maria, c’est moi qui vis en vous, mes chères âmes victimes et servantes de l’amour. Ce que vous donnez, c’est encore moi, parce que vous êtes totalement données à moi au point de ne plus exister pour vous-mêmes »
Reprise, du point de vue du Christ, du « ce n’est plus moi qui vis, c’est le Christ qui vit en moi » de Ga 2, 20.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 14 septembre 1947
« Il unit si bien ces hommes à lui qu’ils n’existent plus par eux-mêmes, mais qu’il est eux et qu’il parle et agit »
Reprise du motif paulinien « ce n'est plus moi qui vis, c'est le Christ qui vit en moi », appliqué aux hagiographes.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 10 janvier 1945
« aime toute chose en lui et par là devient lumineux de Dieu. Ce n’est plus une âme qui aime, c’est Dieu qui aime dans une âme. »
Décalque de « ce n'est plus moi qui vis, c'est le Christ qui vit en moi », transposé à l'amour.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 26 mai 1949
« Sois le seul à vivre en nous, vis avec ton Esprit Saint, avec cet Esprit tout amour qui est le même Esprit que celui du Père »
Reprise de « ce n’est plus moi qui vis, c’est le Christ qui vit en moi », leitmotiv de toute la prière.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 26 mai 1949
« Je ne te demande pas, ô saint Amour, de me faire mener ma vie personnelle en état de grâce, mais que tu vives toi-même en moi »
Application directe de « ce n’est plus moi qui vis, c’est le Christ qui vit en moi ».
Maria Valtorta — Azarias — 16 juin 1946
« Car l’union limite la faiblesse, et la fusion l’annule. Ce n’est plus alors la créature, mais Dieu qui vit et agit en l’homme. »
Reformulation du « ce n'est plus moi qui vis, c'est le Christ qui vit en moi ».
Maria Valtorta — Azarias — 20 juin 1946
« comme le dit Paul: “Ce n’est plus moi qui vis, mais c’est le Christ qui vit en moi.” »
Maria Valtorta — Azarias — 17 novembre 1946
« Vous regardez, mais ce n’est pas vous; c’est le Christ qui regarde à travers vous. »
Écho de « ce n’est plus moi qui vis, c’est le Christ qui vit en moi », transposé au regard.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 16
« selon l’expression de Paul: “Ce n’est plus moiqui vis; c’est le Christ qui vit en moi”. »
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 35
« Paul dit: “Ce n’est pas moi qui vis; c’est le Christ qui vit enmoi”. Tout chrétien qui sur terre réalise cette transformation »
Chaque côté recouvre au moins la moitié de l’autre.
Ga 2, 19-205 passages · rejoint par Ga 2, 20
Maria Valtorta — EMV 154.9
« Mais l’âme clouée avec son Dieu sur la croix ne se noie pas. Elle perd pour un instant la lumière et est engloutie sous les eaux nauséeuses du découragement spirituel »
Crampon 1923 — Ga 2, 19-20
2,19puisque c'est par la Loi que je suis mort à la Loi, afin de vivre pour Dieu. J'ai été crucifié avec le Christ, 2,20et si je vis, ce n'est plus moi qui vis, c'est le Christ qui vit en moi. Ce que je vis maintenant dans la chair, je le vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m'a aimé et qui s'est livré lui-même pour moi.
Image paulinienne de l’âme crucifiée avec le Christ, qui ne périt pas dans l’épreuve.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 12 août 1943
« Si de plus la créature se crucifie par amour du Maître crucifié, elle devient un motif d’admiration aux légions d’anges, lesquels ne peuvent pas souffrir par amour pour moi et se crucifier comme Jésus »
Image paulinienne de l’âme crucifiée avec le Christ et ne vivant plus que de lui.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 3 février 1944
« je redeviens celle que sa bonté m’a accordé d’être: une crucifiée de et par son amour.” »
Le titre de « crucifiée de et par son amour » reprend le « je suis crucifié avec le Christ… qui m’a aimé et s’est livré pour moi ».
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 17 novembre 1947
« Maria, Maria, tu m’appartiens, comme tu es puisque tu es avec moi, comme moi, crucifiée par amour pour moi, folle d’amour à n’en plus pouvoir. »
Image paulinienne de l’âme « crucifiée avec le Christ » par amour, appartenant désormais à celui qui l’a aimée et s’est livré pour elle.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 1945-05-04_1945-05-05
« Mais l’âme clouée avec son Dieu sur la croix ne sombre pas. Elle perd sa lumière un instant et coule sous la vague nauséabonde de l’épuisement spirituel »
L’image de l’âme « clouée avec son Dieu sur la croix » reprend l’expression paulinienne de la co-crucifixion avec le Christ (« avec le Christ, je suis crucifié »).
Ep 5, 21 passage · rejoint par Ep 5, 2. 25
Maria Valtorta — Azarias — 24 mars 1946
« Second précepte de Paul: “Vivez dans l’amour comme le Christ qui nous a aimés et s’est livré lui-même à Dieu pour nous, en offrande et victime, comme un parfum de bonne odeur.” »
Crampon 1923 — Ep 5, 2
5,2et marchez dans la charité, à l'exemple du Christ, qui nous aimés et s'est livré lui-même à Dieu pour nous comme une oblation et un sacrifice d'agréable odeur.
Ep 5, 1-21 passage · rejoint par Ep 5, 2. 25
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 6
« Ils maintiennent le monde en place en apaisant la colère de Dieu. Ceux qui acceptent d’être hosties sont des imitateurs du Christ, et des plus authentiques. »
Crampon 1923 — Ep 5, 1-2
5,1Soyez donc des imitateurs de Dieu, comme des enfants bien-aimés; 5,2et marchez dans la charité, à l'exemple du Christ, qui nous aimés et s'est livré lui-même à Dieu pour nous comme une oblation et un sacrifice d'agréable odeur.
«Soyez les imitateurs de Dieu… comme le Christ qui s'est livré en offrande et sacrifice d'agréable odeur» (Ep 5, 1-2).
Les deux plages de versets se croisent, sans se recouvrir.
Ep 5, 22-331 passage · rejoint par Ep 5, 2. 25
Maria Valtorta — EMV 371.7
« efforcez-vous d’être de bonnes épouses, de bons maris, saints, chastes, obéissants, affectueux l’un pour l’autre, unis pour élever vos enfants dans le Seigneur »
Crampon 1923 — Ep 5, 22-33
5,22Que les femmes soient soumises à leurs maris, comme au Seigneur; 5,23car le mari est le chef de la femme, comme le Christ est le chef de l'Eglise, son corps, dont il est le Sauveur. 5,24Or, de même que l'Eglise est soumise au Christ, les femmes doivent être soumises à leurs maris en toutes choses. 5,25Maris, aimez vos femmes, comme le Christ a aimé l'Eglise et s'est livré lui-même pour elle, 5,26afin de la sanctifier, après l'avoir purifiée dans l'eau baptismale, avec la parole, 5,27pour la faire paraître, devant lui, cette Eglise, glorieuse, sans tache, sans ride, ni rien de semblable, mais sainte et immaculée. 5,28C'est ainsi que les maris doivent aimer leurs femmes, comme leurs propres corps. Celui qui aime sa femme s'aime lui-même. 5,29Car jamais personne n'a haï sa propre chair; mais il la nourrit et l'entoure de soins, comme fait le Christ pour l'Eglise, 5,30parce que nous sommes membres de son corps, [formés " de sa chair et de ses os. "] 5,31" C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère pour s'attacher à sa femme, et de deux ils deviendront une seule chair. " 5,32Ce mystère est grand; je veux dire, par rapport au Christ et à l'Eglise. 5,33Au reste, que chacun de vous, de la même manière, aime sa femme comme soi-même, et que la femme révère son mari.
Code domestique paulinien : devoirs réciproques des époux et éducation des enfants dans le Seigneur (cf. Ep 6, 4).
Ep 5, 21-6, 91 passage · rejoint par Ep 5, 2. 25
Maria Valtorta — EMV 451.3
« L’homme doit être un chef, mais pas un despote, ni pour son épouse, ni pour ses enfants, ni pour ses serviteurs »
Crampon 1923 — Ep 5, 21-6, 9
5,21Soyez soumis les uns aux autres dans le crainte du Christ. 5,22Que les femmes soient soumises à leurs maris, comme au Seigneur; 5,23car le mari est le chef de la femme, comme le Christ est le chef de l'Eglise, son corps, dont il est le Sauveur. 5,24Or, de même que l'Eglise est soumise au Christ, les femmes doivent être soumises à leurs maris en toutes choses. 5,25Maris, aimez vos femmes, comme le Christ a aimé l'Eglise et s'est livré lui-même pour elle, 5,26afin de la sanctifier, après l'avoir purifiée dans l'eau baptismale, avec la parole, 5,27pour la faire paraître, devant lui, cette Eglise, glorieuse, sans tache, sans ride, ni rien de semblable, mais sainte et immaculée. 5,28C'est ainsi que les maris doivent aimer leurs femmes, comme leurs propres corps. Celui qui aime sa femme s'aime lui-même. 5,29Car jamais personne n'a haï sa propre chair; mais il la nourrit et l'entoure de soins, comme fait le Christ pour l'Eglise, 5,30parce que nous sommes membres de son corps, [formés " de sa chair et de ses os. "] 5,31" C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère pour s'attacher à sa femme, et de deux ils deviendront une seule chair. " 5,32Ce mystère est grand; je veux dire, par rapport au Christ et à l'Eglise. 5,33Au reste, que chacun de vous, de la même manière, aime sa femme comme soi-même, et que la femme révère son mari. 6,1Enfants, obéissez à vos parents dans le Seigneur, car cela est juste. 6,2" Honore ton père et ta mère — c'est le premier commandement, accompagné d'une promesse. — 6,3afin que tu sois heureux et que tu vives longtemps sur la terre. " 6,4Et vous, pères, n'exaspérez pas vos enfants, mais élevez-les en les corrigeant et en les avertissant selon le Seigneur. 6,5Serviteurs, obéissez à vos maîtres selon la chair avec respect et crainte et dans la simplicité de votre cœur, comme au Christ, 6,6ne faisant pas seulement le service sous leurs yeux, comme pour plaire aux hommes, mais en serviteurs du Christ, qui font de bon cœur la volonté de Dieu. 6,7Servez-les avec affection, comme servant le Seigneur, et non des hommes, 6,8assurés que chacun, soit esclave, soit libre, sera récompensé par le Seigneur de ce qu'il aura fait de bien. 6,9Et vous, maîtres, agissez de même à leur égard et laissez là les menaces, sachant que leur Seigneur et le vôtre est dans les cieux et qu'il ne fait pas acception de personne.
Le plan du discours (époux, épouse, enfants, serviteurs) reprend le code domestique paulinien.
Ep 5, 22-251 passage · rejoint par Ep 5, 2. 25
Maria Valtorta — EMV 531.10
« Que la femme soit soumise à son mari, humble, fidèle, chaste, oui. Lui, l’homme, est le chef de famille, mais chef ne veut pas dire despote. »
Crampon 1923 — Ep 5, 22-25
5,22Que les femmes soient soumises à leurs maris, comme au Seigneur; 5,23car le mari est le chef de la femme, comme le Christ est le chef de l'Eglise, son corps, dont il est le Sauveur. 5,24Or, de même que l'Eglise est soumise au Christ, les femmes doivent être soumises à leurs maris en toutes choses. 5,25Maris, aimez vos femmes, comme le Christ a aimé l'Eglise et s'est livré lui-même pour elle,
Doctrine paulinienne de la soumission de l’épouse et du mari chef, corrigée de tout despotisme.
Ep 5, 23-251 passage · rejoint par Ep 5, 2. 25
Maria Valtorta — EMV 594.8
« celui sur qui tombera le poids de la condamnation du Chef et Epoux de mon Epouse, de mon Corps mystique, celui-là sera écrasé. »
Crampon 1923 — Ep 5, 23-25
5,23car le mari est le chef de la femme, comme le Christ est le chef de l'Eglise, son corps, dont il est le Sauveur. 5,24Or, de même que l'Eglise est soumise au Christ, les femmes doivent être soumises à leurs maris en toutes choses. 5,25Maris, aimez vos femmes, comme le Christ a aimé l'Eglise et s'est livré lui-même pour elle,
Le Christ Chef et Époux de l'Église, son Corps, selon l'épître aux Éphésiens.
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