L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Crampon 1923
171 passages de Maria Valtorta renvoient à ce chapitre, sur 32 de ses 42 versets — 76,2 %. 240 autres l'atteignent par un parallèle synoptique, ce qui porte la couverture à 100,0 %.
1Après cela, le Seigneur en désigna encore soixante-douze autres, et les envoya devant lui, deux à deux, dans toutes les villes et tous les lieux où lui-même devait aller.
2Il leur dit: " La moisson est grande, mais les ouvriers sont en petit nombre. Priez donc le maître de la moisson d'envoyer des ouvriers à sa moisson.
3Partez: voici que je vous envoie comme des agneaux au milieu des loups.
4Ne portez ni bourse, ni sac, ni souliers, et ne saluez personne en chemin.
5Dans quelque maison que vous entriez, dites d'abord: Paix à cette maison!
6Et s'il s'y trouve un enfant de paix, votre paix reposera sur lui; sinon, elle reviendra à vous.
7Demeurez dans la même maison, mangeant et buvant de ce qu'il y aura chez eux; car l'ouvrier mérite son salaire. Ne passez pas d'une maison dans une autre.
8Dans quelque ville que vous entriez, si l'on vous reçoit, mangez ce qu'on vous présentera;
9guérissez les malades qui s'y trouveront, et dites-leur: Le royaume de Dieu est proche de vous.
10Mais dans quelque ville que vous entriez, si l'on ne vous reçoit pas, allez sur les places publiques et dites:
11La poussière même de votre ville, qui s'est attachée à nous, nous l'essuyons contre vous; sachez cependant ceci, c'est que le royaume de Dieu est proche.
12Je vous le dis, il y aura, en ce jour-là, moins de rigueur pour Sodome que pour cette ville.
13Malheur à toi, Corozaïn! Malheur à toi, Bethsaïde! Car si les miracles qui ont été faits au milieu de vous, l'avaient été dans Tyr et dans Sidon, elles auraient depuis longtemps fait pénitence, assises sous le cilice et la cendre.
14C'est pourquoi, il y aura, au jugement, moins de rigueur pour Tyr et pour Sidon que pour vous.
15Et toi, Capharnaüm, qui t'élèves au ciel, tu seras abaissée jusqu'aux enfers.
16Celui qui vous écoute, m'écoute, et celui qui vous méprise, me méprise; or celui qui me méprise, méprise Celui qui m'a envoyé. "
17Les soixante-douze revinrent avec joie, disant: " Seigneur, les démons mêmes nous sont soumis en votre nom. "
18Il leur répondit: " Je contemplais Satan tombant du ciel comme la foudre.
19Voilà que je vous ai donné le pouvoir de fouler aux pieds les serpents et les scorpions, et toute la puissance de l'ennemi, et elle ne pourra vous nuire en rien.
20Seulement ne vous réjouissez pas de ce que les esprits vous sont soumis; mais réjouissez-vous de ce que vos noms sont écrits dans les cieux. "
21Au même moment, il tressaillit de joie sous l'action de l'Esprit-Saint, et il dit: " Je vous bénis, ô Père, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que vous avez caché ces choses aux sages et aux prudents, et les avez révélées aux petits enfants. Oui, je vous bénis, ô Père, de ce qu'il vous a plu ainsi.
22Toutes choses m'ont été données par mon Père; et personne ne sait ce qu'est le Fils, si ce n'est le Père, et ce qu'est le Père, si ce n'est le Fils, et celui à qui le Fils veut bien le révéler. "
23Et se tournant vers ses disciples, il leur dit en particulier: " Heureux les yeux qui voient ce que vous voyez!
24Car, je vous le dis, beaucoup de prophètes et de rois ont désiré voir ce que vous voyez, et ne l'ont pas vu, entendre ce que vous entendez, et ne l'ont pas entendu. "
25Et voici qu'un docteur de la Loi, s'étant levé, lui dit pour l'éprouver: " Maître, que ferai-je pour posséder la vie éternelle? "
26Jésus lui dit: " Qu'y a-t-il d'écrit dans la Loi? Qu'y lis-tu? "
27Il répondit: " Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout cœur, de toute ton âme, de toute tes forces et de tout ton esprit, et ton prochain comme toi-même. "
28Jésus lui dit: " Tu as bien répondu, fais cela et tu vivras. "
29Mais cet homme, voulant se justifier, dit à Jésus: " Et qui est mon prochain? "
30Jésus reprit: " Un homme descendait de Jérusalem à Jéricho; il tomba entre les mains des brigands, qui le dépouillèrent, et l'ayant chargé de coups, se retirèrent, le laissant à demi-mort.
31Or, il arriva qu'un prêtre descendait par le même chemin; il vit cet homme et passa outre.
32De même un lévite, étant venu dans ce lieu, s'approcha, le vit et passa outre.
33Mais un Samaritain, qui était en voyage, arriva près de lui, et, le voyant, fut touché de compassion.
34Il s'approcha, banda ses plaies, après y avoir versé de l'huile et du vin; puis il le mit sur sa propre monture, le mena dans une hôtellerie, et prit soin de lui.
35Le lendemain, tirant deux deniers, il les donna à l'hôte et lui dit: Aie soin de cet homme, et tout ce que tu dépenseras de plus, je te le rendrai à mon retour.
36Lequel de ces trois te semble avoir été le prochain de l'homme qui tomba entre les mains des brigands? "
37Le docteur répondit: " Celui qui a pratiqué la miséricorde envers lui. " Et Jésus lui dit: " Toi aussi, va et fais de même. "
38Pendant qu'ils étaient en chemin, Jésus entra dans un village, et une femme, nommée Marthe, le reçut dans sa maison.
39Elle avait une sœur, nommée Marie, qui, s'étant assise aux pieds du Seigneur, écoutait sa parole,
Maria Valtorta — EMV 112.4
« Marthe se lève et entre dans la maison avec Jésus et Lazare. Puis elle s’excuse de s’absenter pour les besoins de la maison. »
Marthe recevant Jésus dans sa maison puis absorbée par les soins du service, motif propre à Lc 10, 38-42.
Maria Valtorta — EMV 117.4
« Elle possède le génie pratique et intelligent de l’organisation. Elle est faite pour la maison, et pour être le réconfort physique et spirituel de ceux qui l’habitent. »
Portrait de Marthe conforme à l’évangile où elle s’affaire au service de la maison qui reçoit Jésus.
Maria Valtorta — EMV 135.3
« Marthe, obligée de s’occuper de tout ce monde, est redevenue la « bonne hôtesse » et travaille en bas, avec les serviteurs et même les apôtres pour préparer tables et couchettes. »
Marthe reprend le rôle exact que lui donne Luc : celle qui s’affaire au service pendant que Jésus enseigne.
Maria Valtorta — EMV 136.4
« Marthe surveille la répartition des places et voudrait rester debout. Mais Jésus s’y oppose : « Aujourd’hui, tu n’es pas l’hôtesse : tu es »
Marthe absorbée par le service et invitée par Jésus à s'asseoir près de lui, comme dans l'épisode de Béthanie.
Maria Valtorta — EMV 157.9
« Aujourd’hui ce n’est pas Béthanie qui donne l’hospitalité, mais la petite maison de Jésus. Viens. Tu dîneras à côté de Marie »
Renversement explicite de la scène où Marthe reçoit Jésus dans sa maison : ici c'est Jésus qui l'accueille chez lui.
Maria Valtorta — EMV 198.4
« Marie, ne te fais pas de souci pour la nourriture. Je vais donner des ordres. Contente-toi de préparer les tables. Je t’enverrai les sièges qui seront nécessaires et tout ce qu’il faut. »
À Béthanie, Marthe accaparée par le service du repas du Maître, motif propre à Lc 10, 40.
Maria Valtorta — EMV 238.8
« Marthe, qui a retrouvé son allant d’excellente maîtresse de maison, va et vient, pleine d’empressement, portant des chaudrons d’eau chaude, des tasses de lait fumant »
Reprise du portrait lucanien de Marthe absorbée par les multiples occupations du service, face à sa sœur Marie.
Maria Valtorta — EMV 290.8
« pendant que Marthe profite de la lumière du foyer pour fixer des boucles au petit vêtement de Marziam, active elle aussi malgré la lassitude »
Marthe affairée au service pendant que Marie se tient en adoration : reprise de la caractérisation des deux sœurs de Béthanie.
Maria Valtorta — EMV 375.2
« Marie glisse par terre sur la natte multicolore qui couvre le dallage de cette pièce, et elle reste là, dans l’adoration de son Jésus. »
Reprise du motif de Béthanie : Marie assise aux pieds du Seigneur tandis que Marthe s’affaire au service et vient la chercher.
Maria Valtorta — EMV 376.4
« Marie, assise sur un coussin aux pieds de Jésus dans sa pose habituelle d’humble et ardente adoratrice, intervient »
Maria Valtorta — EMV 542.1
« Marthe est toujours la maîtresse de maison qui sait accueillir et recevoir, et elle fait honneur à chacun avec une distinction parfaite »
Le motif de Marthe maitresse de maison qui accueille et qui sert, propre a Lc 10, 38-40 et repris en Jn 12, 2.
Maria Valtorta — EMV 548.18
« Tu es ma Marthe, mais tu n’es pas encore ma parfaite adoratrice. Pourquoi agis-tu au lieu de contempler ? C’est plus saint. »
Reprend le reproche de Jésus à Marthe affairée et l'éloge de la « meilleure part » de Marie.
Maria Valtorta — EMV 581.8
« Voici ta sœur qui a peur que nous soyons mouillés et accourt avec une toile épaisse… Ah ! Marthe, tu es toujours prudente et active. »
Marthe reste caractérisée par son empressement au service, trait propre à Lc 10, 38-42.
Maria Valtorta — EMV 626.5
« Marthe, qui est occupée à mettre le couvert, veut tenir baissé le voile sur son heureux secret. Mais sa sœur ne la laisse pas tranquille. »
Reprise du couple lucanien Marthe affairée au service / sa sœur, ici inversé en faveur de Marthe.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 15 juin 1943
« Dans l’esprit des fondateurs, ces lieux devaient être autant de maisons de Béthanie où, fatigué, dégoûté, offensé, persécuté, je trouverais refuge et amour. »
Béthanie, maison de Marthe et Marie, est évoquée comme le lieu évangélique où Jésus est accueilli et aimé.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 26 juin 1943
« Que dirais-tu d’un invité qui ne te quitterait pas d’une semelle, t’empêchant de penser aux nécessités de la maison, surtout un jour de réception? »
Relecture de l’épisode de Marthe et Marie : Jésus hôte reçu dans la maison, la maîtresse de maison absorbée par le service, l’écoute et le service conciliés.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 13 août 1943
« Mais Marie aurait-elle pu rester à écouter le Maître si Lazare n’avait pas préparé la maison pour l’invité et si Marthe n’avait pas vaqué aux tâches domestiques? »
Marie assise aux pieds du Seigneur pour écouter sa parole tandis que Marthe s'affaire au service.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 10 septembre 1943
« rien ne réjouit ton Jésus autant que ces petites Béthanies où je suis le Maître qui se repose et qui enseigne à une Marie amoureuse qui le regarde et l’écoute avec tout son amour. »
Scène de Marie assise aux pieds du Seigneur pour écouter sa parole, située à Béthanie (cf. Jn 11, 1).
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 27 octobre 1943
« Maria, fais de ta maison une Nazareth et une Béthanie. Elle l’est déjà puisque j’y suis »
Béthanie comme maison qui accueille Jésus, chez Marthe et Marie.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 19 janvier 1944
« marthe, celle dont parle l’Evangile, était autrefois bien meilleure. Elle s’affairait à trop de choses, mais elle ne se moquait pas de l’amour de sa sœur: au contraire, elle se réjouissait que celle-ci soit prise par cet amour »
Rappel explicite de Marthe «s’affairant à trop de choses» et de l’amour de sa sœur Marie.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 8 février 1944
« Celle adoptée par Marie quand elle fut sauvée, quand elle buvait la Vie en m’écoutant. »
Marie assise aux pieds du Seigneur pour écouter sa parole, après avoir été pardonnée.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 4 mars 1944
« Tout comme moi à Béthanie, il trouvait dans la maison de Pétronille aide, hospitalité et surtout de l’amour. »
Renvoi explicite à l’hospitalité reçue par Jésus à Béthanie, Pétronille étant dite « la Marie de Pierre ».
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 30 mars 1944
« Marthe n’avait pas osé te le reprocher parce qu’elle se souvenait de mes paroles; elle te regardait avec une douce envie, car tu resplendissais d’amour »
Allusion à la réponse de Jésus à Marthe se plaignant de sa sœur : « Marie a choisi la meilleure part ».
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 30 mars 1944
« Elle s’assied alors par terre, sur un tapis qui recouvre le sol, aux pieds de Jésus, et l’écoute converser avec son frère »
Reprise de l’attitude de Marie « assise aux pieds du Seigneur, écoutant sa parole ».
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 8 août 1944
« Je suis maintenant ton hôte comme dans une nouvelle Béthanie. Plus tard, tu seras mon hôte, et même plus qu’un hôte: mon épouse. »
Jésus reçu comme hôte à Béthanie chez Marthe et Marie, image de sa présence chez la voyante.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 16 mars 1947
« Tu seras uniquement Marie. Aujourd’hui, tu dois encore être Marthe parce que tu dois travailler activement pour être le porte-parole. Dorénavant, tu contempleras seulement. »
Jésus applique à la voyante le couple Marthe (service actif) / Marie (contemplation) de Béthanie; le «je ne t’enlèverai rien» qui précède fait écho à la «meilleure part» qui ne sera pas ôtée (Lc 10, 42).
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 16 mars 1947
« Jusqu’ici, tu devais aussi être Marthe, parce qu’il te fallait travailler activement pour être le porte-parole. Dorénavant, tu contempleras seulement »
Reprise récapitulative du contraste Marthe / Marie de Béthanie appliqué à la mission de la voyante.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 21 novembre 1949
« ainsi que Marta, si active pour te servir, toi qui contemples. Et aussi certains disciples fidèles, peu nombreux et éprouvés »
Reprise explicite du couple Marthe active / Marie contemplative de Béthanie, appliqué à la « nouvelle Béthanie ».
Maria Valtorta — Azarias — 2 février 1947
« Tu seras uniquement Marie. Jusqu’à présent tu devais aussi être Marthe parce que tu devais travailler activement pour être porte-parole. Désormais, tu ne feras plus que contempler. »
Reprend l'opposition Marthe active / Marie assise aux pieds du Seigneur ayant choisi la meilleure part.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 20
« La vraie charité: celle que Jésusvoulait chez Marthe qui se préoccupait trop des honneurs extérieurs à donner au Fils de Dieu. »
Renvoi explicite à Marthe affairée au service, à qui Jésus rappelle l’unique nécessaire.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 20
« La vie de ce siècle ne laisse pas de place à la contemplation, telle que bien des gens la conçoivent. Mais Dieu ne bénit pas la seule action. Il veut que la vie active et contemplative se complètent. »
Poursuit la leçon de Marthe et Marie : articulation de l’action et de la contemplation.
Maria Valtorta — Carnets — juin-1944
« Quant à Marta… c’est la vraie Marta. Dans ses activités comme dans sa générosité… elle s’élève, elle aussi, et passe des préoccupations humaines »
Jeu sur le prénom : « la vraie Marta », caractérisée par ses activités et son service, évoque Marthe de Béthanie affairée, qui doit passer des préoccupations humaines à l'unique nécessaire.
Maria Valtorta — Carnets — 6 janvier 1949
« avec intéressement viager aux bénéfices de l’Œuvre pour elle et son héritière (qui fut vraiment une Marthe de Béthanie pour moi et pour mon petit apôtre). »
Marthe de Béthanie, la servante affairée à servir Jésus, sert de figure à Marta Diciotti.
∥ 9 passages annotés sur un parallèle de ce verset
Maria Valtorta — EMV 116.6
« Bue et éliminée sans conséquences fâcheuses par Lazare et spécialement par Marthe, elle a contaminé Marie »
La fratrie de Béthanie — Lazare, Marthe et Marie — est celle que présente Jn 11, 1-2.
Maria Valtorta — EMV 157.1
« à la place de Jeanne absente, nous avons la présence de Marthe, fille de Théophile et sœur de Lazare. »
Identification de Marthe comme sœur de Lazare de Béthanie, telle que la donne Jn 11, 1-2.
Maria Valtorta — EMV 247.7
« Lui, c’est comme si je le voyais, il est là-bas, à Béthanie, et les jours d’attente lui paraissent bien longs. »
Renvoi à la famille de Béthanie — Lazare, frère de Marthe et de Marie — telle que Jean la présente.
Maria Valtorta — EMV 282.3
« il fait rapidement les quelques pas qui le séparent de la grille de Lazare, déjà grande ouverte pour le recevoir, et il entre dans le jardin en levant la main pour bénir la maison hospitalière »
Cadre johannique : Jésus reçu à Béthanie dans la maison de Lazare, où un repas lui est préparé.
Maria Valtorta — EMV 362.7
« On n’a pas de peine à rester avec ta Mère. Marie est retenue à Béthanie par les souffrances de son frère »
Marie et Marthe de Béthanie retenues par la maladie de leur frère Lazare, prélude à Jn 11.
Maria Valtorta — EMV 376.2
« Mais ne vas-tu pas un peu mieux, mon frère ? » demande Marthe. « Depuis hier, tu me sembles plus soulagé »
Cadre de Jn 11 : Lazare malade à Béthanie, veillé par ses sœurs Marthe et Marie, et visité par Jésus.
Maria Valtorta — EMV 388.4
« Ce serait un repos paisible pour mon âme attristée… Dans la maison de Lazare, le cœur du Christ ne trouve qu’amour… »
La maisonnée de Béthanie — Lazare et ses sœurs — que Jésus aimait selon Jn 11, 5.
Maria Valtorta — EMV 517.4
« A cause des sœurs de Lazare, de Marie spécialement. – Non plus, Judas. Même les pierres savent que la luxure de la chair ne me trouble pas. »
Les sœurs de Lazare à Béthanie, Marie nommée la première en Jn 11, 1-2.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 7 décembre 1943
« ou les repas à Béthanie, repos de l’âme du Christ, car là il retrouvait une mère en Marthe, pleine de soins matériels à son égard, et Marie, pleine d’adoration »
Repas de Béthanie chez Lazare : Marthe au service, Marie en adoration aux pieds de Jésus.
40tandis que Marthe s'empressait aux divers soins du service. S'étant donc arrêtée: " Seigneur, dit-elle, ne vous mettez-vous pas en peine que ma sœur m'ait laissée servir seule? Dites-lui donc de m'aider. "
41Le Seigneur lui répondit: " Marthe, Marthe, vous vous inquiétez et vous agitez pour beaucoup de choses.
42Une seule est nécessaire. Marie a choisi la bonne part, qui ne lui sera point ôtée. "