Troisième partie : La vie dans le Christ · Section 2 : Les dix commandements · CHAPITRE DEUXIEME " TU AIMERAS TON PROCHAIN COMME TOI-MEME " · Article 6 LE SIXIEME COMMANDEMENT

Catéchisme § 2357

Ne retenir que les correspondances…exactes fortes partielles larges

42 passages de Maria Valtorta se posent sur l'Écriture que ce paragraphe cite.

Ce que ce paragraphe cite

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Correspondances exactes1 passage

Le Catéchisme et le passage nomment exactement les mêmes versets.

Gn 19, 1-291 passage

Gn 19, 1-29

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 17

« puis l’avidité des peuples et des tribus, puis les multiples péchés de Sodome et Gomorrhe, intensifiés au coursdes siècles. »

Crampon 1923 — Gn 19, 1-29

^19,1Les deux anges arrivèrent à Sodome le soir, et Lot était assis à la porte de Sodome. En les voyant, Lot se leva pour aller au-devant d'eux et il se prosterna le visage contre terre, ^19,2et il dit: " Voici, mes seigneurs, entrez, je vous prie, chez votre serviteur pour y passer la nuit; lavez vos pieds; vous vous lèverez de bon matin et vous poursuivrez votre route. " Ils répondirent: " Non, nous passerons la nuit sur la place. " ^19,3Mais Lot leur fit tant d'instances qu'ils vinrent chez lui et entrèrent dans sa maison. Il leur prépara un festin et fit cuire des pains sans levain; et ils mangèrent. ^19,4Ils n'étaient pas encore couchés que les hommes de la ville, les hommes de Sodome, entourèrent la maison, depuis les enfants jusqu'aux vieillards, le peuple entier, de tous les bouts de la ville. ^19,5Ils appelèrent Lot et lui dirent: " Où sont les hommes qui sont entrés chez toi cette nuit? Fais-les sortir vers nous, pour que nous les connaissions. " ^19,6Lot s'avança vers eux à l'entrée de la maison et, ayant fermé la porte derrière lui, ^19,7il dit: " Non, mes frères, je vous en prie, ne faites pas le mal! ^19,8Voici, j'ai deux filles qui n'ont pas connu d'homme; laissez-moi vous les amener, et vous leur ferez ce qu'il vous plaira. Mais ne faites rien à ces hommes, car c'est pour cela qu'ils sont venus s'abriter sous mon toit. " ^19,9Ils répondirent: " Ote-toi de là! " Et ils ajoutèrent: " Cet individu est venu comme étranger, et il fait le juge! Eh bien, nous te ferons plus de mal qu'à eux. " Et, repoussant Lot avec violence, ils s'avancèrent pour briser la porte. ^19,10Les deux hommes étendirent la main et, ayant retiré Lot vers eux dans la maison, ils fermèrent la porte. ^19,11Et ils frappèrent d'aveuglement les gens qui étaient à l'entrée de la maison, depuis le plus petit jusqu'au plus grand, et ceux-ci se fatiguèrent inutilement à chercher la porte. ^19,12Les deux hommes dirent à Lot: " Qui as-tu encore ici? Gendres, fils et filles, et qui que ce soit que tu aies dans la ville, fais-les sortir de ce lieu. ^19,13Car nous allons détruire ce lieu, parce qu'un grand cri s'est élevé de ses habitants devant Yahweh, et que Yahweh nous a envoyés pour le détruire. " ^19,14Lot sortit et parla à ses gendres, qui avaient pris ses filles: " Levez-vous, leur dit-il, sortez de ce lieu, car Yahweh va détruire la ville. " Mais, aux yeux de ses gendres, il parut plaisanter. ^19,15Dès l'aube du jour, les anges pressèrent Lot, en disant: " Lève-toi, prends ta femme et tes deux filles qui sont ici, afin que tu ne périsses pas dans le châtiment de la ville. " ^19,16Comme il tardait, ces hommes le prirent par la main, lui, sa femme et ses deux filles, car Yahweh voulait l'épargner; ils l'emmenèrent et le mirent hors de la ville. ^19,17Lorsqu'ils les eurent fait sortir, l'un des anges dit: " Sauve-toi, sur ta vie. Ne regarde pas derrière toi, et ne t'arrête nulle part dans la Plaine; sauve-toi à la montagne, de peur que tu ne périsses. " ^19,18Lot leur dit: " Non, Seigneur. ^19,19Voici votre serviteur a trouvé grâce à vos yeux, et vous avez fait un grand acte de bonté à mon égard en me conservant la vie; mais je ne puis me sauver à la montagne, sans risquer d'être atteint par la destruction et de périr. ^19,20Voyez, cette ville est assez proche pour m'y réfugier, et elle est peu de chose; permettez que je m'y sauve, — n'est-elle pas petite? — et que je vive. " ^19,21Il lui dit: " Voici, je t'accorde encore cette grâce, de ne pas détruire la ville dont tu parles. ^19,22Hâte-toi de t'y sauver, car je ne puis rien faire que tu n'y sois arrivé. " C'est pour cela qu'on a donné à cette ville le nom de Ségor. ^19,23Le soleil se leva sur la terre, et Lot arriva à Ségor. ^19,24Alors Yahweh fit pleuvoir sur Sodome et sur Gomorrhe du soufre et du feu d'auprès de Yahweh, du ciel. ^19,25Il détruisit ces villes et toute la Plaine, et tous les habitants des villes et les plantes de la terre. ^19,26La femme de Lot regarda en arrière et devint une colonne de sel. ^19,27Abraham se leva de bon matin et se rendit au lieu où il s'était tenu devant Yahweh. ^19,28Il regarda du côté de Sodome et de Gomorrhe, et sur toute l'étendue de la Plaine, et il vit monter de la terre une fumée, comme la fumée d'une fournaise. ^19,29Lorsque Dieu détruisit les villes de la Plaine, il se souvint d'Abraham, et il fit échapper Lot au bouleversement, lorsqu'il bouleversa les villes où Lot habitait.

Allusion●●●L'Esprit Saintvoir dans l'œuvre

Péchés et destruction de Sodome et Gomorrhe, nommées explicitement.

Correspondances fortes12 passages

Chaque côté recouvre au moins la moitié de l’autre.

1 Co 6, 9-103 passages · rejoint par 1 Co 6, 10

1 Co 6, 9-10

Maria Valtorta — EMV 346.10

« il les chassera de son Royaume, parce qu’il n’y a pas place dans la Jérusalem céleste pour les débauchés, les cruels, les blasphémateurs et les voleurs »

Crampon 1923 — 1 Co 6, 9-10

^6,9Ne savez-vous pas que les injustes ne posséderont point le royaume de Dieu? Ne vous y trompez point: ni les impudiques, ni les idolâtres, ni les adultères, ^6,10ni les efféminés, ni les infâmes, ni les voleurs, ni les avares, ni les ivrognes, ni les calomniateurs, ni les rapaces ne posséderont le royaume de Dieu.

Allusion●●○∥ Ap 22, 15 · Ap 21, 8voir dans l'œuvre

Liste des catégories exclues du Royaume, proche de 1 Co 6, 9-10 ; la mention de la Jérusalem céleste renvoie aux exclus de l’Apocalypse.

Maria Valtorta — EMV 596.19

« Pour ceux qui sont orgueilleux, fornicateurs, idolâtres, qui s’adorent eux-mêmes et leur propre volonté, il n’y aura pas de Jésus Sauveur, pas de Christ Seigneur, et il n’y aura pas de Royaume des Cieux. »

Allusion●●○voir dans l'œuvre

La liste (fornicateurs, idolâtres) associée à l’exclusion du Royaume reprend le catalogue paulinien.

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 4 juillet 1943

« vous les violeurs de la loi, les fornicateurs, les adultères, les voleurs, sentine de vices, vous en trembleriez »

Allusion●●○Jésusvoir dans l'œuvre

Liste de vices calquée sur le catalogue paulinien (« ni fornicateurs… ni adultères… ni voleurs n’hériteront du Royaume »).

Rm 1, 26-273 passages · rejoint par Rm 1, 24-27

Rm 1, 26-27

Maria Valtorta — EMV 494.5

« Je ne parle pas non plus de ceux qui passent à de véritables actes contre nature. Leur seule excuse est une maladie organique ou psychique. »

Crampon 1923 — Rm 1, 26-27

^1,26C'est pourquoi Dieu les a livrés à des passions d'ignominie: leurs femmes ont changé l'usage naturel en celui qui est contre nature; ^1,27de même aussi les hommes, au lieu d'user de la femme selon l'ordre de la nature, ont, dans leurs désirs, brûlé les uns pour les autres, ayant hommes avec hommes un commerce infâme, et recevant, dans une mutuelle dégradation, le juste salaire de leur égarement.

Allusion●●○voir dans l'œuvre

L’expression « contre nature » reprend la qualification paulinienne des relations « contre nature » de Rm 1, 26-27.

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 5 novembre 1943

« Vous êtes invertis dans vos sens. Cette caractéristique, fruit de siècles de vice, qui vous rend inférieurs aux bêtes, n’a jamais été aussi répandue qu’aujourd’hui. »

Reformulation●●●Jésusvoir dans l'œuvre

Reprise de l’enchaînement paulinien idolâtrie → passions contre nature, avec l’approbation du vice (Rm 1, 32).

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 5

« fautes contre nature, si répandues maintenant, et commises non seulement pour satisfaire ses sens dégénérés, mais aussi par soif de richesses »

Reformulation●●●L'Esprit Saintvoir dans l'œuvre

Désigne les « relations contre nature » que Paul décrit en Rm 1, 26-27, cœur du passage commenté.

Rm 1, 24-283 passages · rejoint par Rm 1, 24-27

Rm 1, 24-28

Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 31 janvier 1944

« Dieu vous retire l’amour et vous abandonne à votre anti-charité. Dieu vous jette, comme des flèches, la charité que vous avez méprisée et vous punit. »

Crampon 1923 — Rm 1, 24-28

^1,24Aussi Dieu les a-t-il livrés, au milieu des convoitises de leurs cœurs, à l'impureté, en sorte qu'ils déshonorent entre eux leurs propres corps, ^1,25eux qui ont échangé le Dieu véritable pour le mensonge, et qui ont adoré et servi la créature de préférence au Créateur, (lequel est béni éternellement. Amen!) ^1,26C'est pourquoi Dieu les a livrés à des passions d'ignominie: leurs femmes ont changé l'usage naturel en celui qui est contre nature; ^1,27de même aussi les hommes, au lieu d'user de la femme selon l'ordre de la nature, ont, dans leurs désirs, brûlé les uns pour les autres, ayant hommes avec hommes un commerce infâme, et recevant, dans une mutuelle dégradation, le juste salaire de leur égarement. ^1,28Et comme ils ne se sont pas souciés de bien connaître Dieu, Dieu les a livrés à leur sens pervers pour faire ce qui ne convient pas,

Allusion●●○Jésusvoir dans l'œuvre

Écho de Dieu qui livre les hommes à leur propre égarement en punition du don méprisé.

Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 9 avril 1944

« La main profanatrice de l’homme se lève pour accomplir un nouveau crime qui ne mérite aucun pardon. Le Père ne veut pas pardonner. Il vous laisse périr comme vous l’avez voulu. »

Allusion●●○Jésusvoir dans l'œuvre

Motif paulinien de Dieu qui « livre » les hommes à la volonté qu’ils ont eux-mêmes choisie, la colère se manifestant par cet abandon.

Maria Valtorta — Carnets — 25 février 1949

« après avoir vainement parlé et fait parler à cette âme entêtée, Dieu se retire. Il ne force pas. Il la laisse libre d’agir. »

Allusion●●○Jésusvoir dans l'œuvre

Décrit l’abandon divin paulinien : Dieu « livre » l’obstiné à lui-même et aux convoitises de son cœur après son refus.

Rm 1, 22-251 passage · rejoint par Rm 1, 24-27

Rm 1, 22-25

Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 2 avril 1947

« seul un fou peut adorer Dieu dans les plantes, les oiseaux, les étoiles lointaines, comme s’ils étaient Dieu »

Crampon 1923 — Rm 1, 22-25

^1,22Se vantant d'être sages, ils sont devenus fous; ^1,23et ils ont échangé la majesté du Dieu incorruptible pour des images représentant l'homme corruptible, des oiseaux, des quadrupèdes et des reptiles. ^1,24Aussi Dieu les a-t-il livrés, au milieu des convoitises de leurs cœurs, à l'impureté, en sorte qu'ils déshonorent entre eux leurs propres corps, ^1,25eux qui ont échangé le Dieu véritable pour le mensonge, et qui ont adoré et servi la créature de préférence au Créateur, (lequel est béni éternellement. Amen!)

Allusion●●○Maria Valtortavoir dans l'œuvre

Écho du réquisitoire paulinien contre l’idolâtrie: « se disant sages ils sont devenus fous » et ont adoré la créature (oiseaux, images) au lieu du Créateur.

Rm 1, 21-271 passage · rejoint par Rm 1, 24-27

Rm 1, 21-27

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 22

« avec toute leur faiblesse de païens, le paganisme étant une doctrine de matérialité et de plaisirs effrénés »

Crampon 1923 — Rm 1, 21-27

^1,21puisque, ayant connu Dieu, ils ne l'ont pas glorifié comme Dieu et ne lui ont pas rendu grâces; mais ils sont devenus vains dans leurs pensées, et leur cœur sans intelligence s'est enveloppé de ténèbres. ^1,22Se vantant d'être sages, ils sont devenus fous; ^1,23et ils ont échangé la majesté du Dieu incorruptible pour des images représentant l'homme corruptible, des oiseaux, des quadrupèdes et des reptiles. ^1,24Aussi Dieu les a-t-il livrés, au milieu des convoitises de leurs cœurs, à l'impureté, en sorte qu'ils déshonorent entre eux leurs propres corps, ^1,25eux qui ont échangé le Dieu véritable pour le mensonge, et qui ont adoré et servi la créature de préférence au Créateur, (lequel est béni éternellement. Amen!) ^1,26C'est pourquoi Dieu les a livrés à des passions d'ignominie: leurs femmes ont changé l'usage naturel en celui qui est contre nature; ^1,27de même aussi les hommes, au lieu d'user de la femme selon l'ordre de la nature, ont, dans leurs désirs, brûlé les uns pour les autres, ayant hommes avec hommes un commerce infâme, et recevant, dans une mutuelle dégradation, le juste salaire de leur égarement.

Allusion●●○L'Esprit Saintvoir dans l'œuvre

Tableau paulinien du paganisme livré aux passions déshonorantes, au début de l'épître commentée.

Rm 1, 24-311 passage · rejoint par Rm 1, 24-27

Rm 1, 24-31

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 5

« Voici comment l’épître paulinienne décrit les mœurs de cette époque qui se prostitue à Satan. C’est une description réaliste, plus parfaite qu’un portrait illustrateur »

Crampon 1923 — Rm 1, 24-31

^1,24Aussi Dieu les a-t-il livrés, au milieu des convoitises de leurs cœurs, à l'impureté, en sorte qu'ils déshonorent entre eux leurs propres corps, ^1,25eux qui ont échangé le Dieu véritable pour le mensonge, et qui ont adoré et servi la créature de préférence au Créateur, (lequel est béni éternellement. Amen!) ^1,26C'est pourquoi Dieu les a livrés à des passions d'ignominie: leurs femmes ont changé l'usage naturel en celui qui est contre nature; ^1,27de même aussi les hommes, au lieu d'user de la femme selon l'ordre de la nature, ont, dans leurs désirs, brûlé les uns pour les autres, ayant hommes avec hommes un commerce infâme, et recevant, dans une mutuelle dégradation, le juste salaire de leur égarement. ^1,28Et comme ils ne se sont pas souciés de bien connaître Dieu, Dieu les a livrés à leur sens pervers pour faire ce qui ne convient pas, ^1,29étant remplis de toute espèce d'iniquité, de malice, [de fornication], de cupidité, de méchanceté, pleins d'envie, de pensées homicides, de querelle, de fraude, de malignité, ^1,30semeurs de faux bruits, calomniateurs, haïs de Dieu, arrogants, hautains, fanfarons, ingénieux au mal, rebelles à leurs parents, ^1,31sans intelligence, sans loyauté, [implacables], sans affection, sans pitié.

Reformulation●●●L'Esprit Saintvoir dans l'œuvre

Annonce et paraphrase du passage commenté par la leçon : le tableau paulinien des mœurs livrées à l’idolâtrie et à l’impureté (Rm 1, 24-31).

Correspondances partielles27 passages

Les deux plages de versets se croisent, sans se recouvrir.

Gn 19, 151 passage · rejoint par Gn 19, 1-29

Gn 19, 15

Maria Valtorta — EMV 35.11

« Et il est dit à Lot : “ Prends ta femme et tes deux filles. ” Dans le »

Crampon 1923 — Gn 19, 15

^19,15Dès l'aube du jour, les anges pressèrent Lot, en disant: " Lève-toi, prends ta femme et tes deux filles qui sont ici, afin que tu ne périsses pas dans le châtiment de la ville. "

Citation●●●voir dans l'œuvre

Citation de l'ordre des anges à Lot : « Prends ta femme et tes deux filles ».

Gn 19, 24-2512 passages · rejoint par Gn 19, 1-29

Gn 19, 24-25

Maria Valtorta — EMV 111.2

« Et vous vous étonnez que Dieu nous abandonne ? Une seule chose m’étonne : qu’il ne traite pas toute la Palestine comme Sodome et Gomorrhe !… »

Crampon 1923 — Gn 19, 24-25

^19,24Alors Yahweh fit pleuvoir sur Sodome et sur Gomorrhe du soufre et du feu d'auprès de Yahweh, du ciel. ^19,25Il détruisit ces villes et toute la Plaine, et tous les habitants des villes et les plantes de la terre.

Allusion●●●voir dans l'œuvre

Référence explicite au châtiment de Sodome et Gomorrhe.

Maria Valtorta — EMV 190.1

« Les vignes desséchées, les pommiers desséchés… Mort… tout est mort… comme à Sodome et Gomorrhe… Viens, viens que je te les montre. »

Allusion●●●voir dans l'œuvre

Le paysan compare explicitement la dévastation des champs de Doras à la destruction de Sodome et Gomorrhe.

Maria Valtorta — EMV 262.9

« et Sodome et Gomorrhe brûlées, ne se répètent pas. Mais, à l’avenir, la femme rachetée ne sera pas aussi opprimée qu’elle l’est maintenant. »

Allusion●●●voir dans l'œuvre

Allusion à l’incendie de Sodome et Gomorrhe, châtiment des péchés d’impureté.

Maria Valtorta — EMV 266.13

« Car si les miracles qui ont eu lieu chez toi avaient eu lieu à Sodome, elle serait encore florissante, parce qu’elle aurait cru en moi et se serait convertie. »

Allusion●●○voir dans l'œuvre

Allusion à la destruction de Sodome, supposée évitée par une conversion.

Maria Valtorta — EMV 388.2

« Tu crois que, si on pouvait assécher le voile épais des eaux, on trouverait au fond de la Grande Mer les restes des villes punies ? »

Allusion●●●voir dans l'œuvre

Les villes englouties sous la Mer Morte sont Sodome et Gomorrhe, détruites par le feu tombé du ciel.

Maria Valtorta — EMV 389.2

« C’est l’oasis souriante qui a survécu aux terres de l’Eden puni par Dieu, entourée, comme une perle enchâssée »

Allusion●●○∥ annoté sur Gn 13, 10voir dans l'œuvre

L’« Eden puni par Dieu » renvoie à la plaine du Jourdain « comme le jardin du Seigneur » avant la destruction de Sodome.

Maria Valtorta — EMV 392.6

« Non, Seigneur. Elle n’a pas Dieu en elle. Je dis qu’elle aura le même sort que Sodome et Gomorrhe. »

Allusion●●●voir dans l'œuvre

Mention explicite de la destruction de Sodome et Gomorrhe par le feu du ciel.

Maria Valtorta — EMV 499.1

« Ces lieux qui entourent la mer Salée sont maudits comme la mer elle-même, dit Pierre. »

Allusion●●○voir dans l'œuvre

La malédiction attachée à la mer Salée et à ses rivages renvoie à la destruction de Sodome et Gomorrhe.

Maria Valtorta — EMV 580.4

« et abatte, détruise, dessèche et brûle, plus qu’à Gomorrhe, plus qu’à Sodome… Oui, plus brutalement que dans ces deux villes, où il n’y eut qu’une mort rapide. »

Allusion●●●voir dans l'œuvre

Comparaison explicite avec la destruction de Sodome et Gomorrhe par le feu.

Maria Valtorta — EMV 584.14

« par rapport auxquels le Déluge et la pluie de feu qui détruisit[94] Sodome et Gomorrhe paraîtraient des châtiments dérisoires »

Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Référence explicite à la destruction de Sodome et Gomorrhe par le soufre et le feu.

Maria Valtorta — EMV 593.6

« Rien n’a suffi pour rendre l’homme saint, ni l’inondation du déluge, ni la pluie de feu sur Sodome et Gomorrhe. Ni l’eau ni le feu. »

Allusion●●●voir dans l'œuvre

Allusion explicite à la destruction de Sodome et Gomorrhe par le feu tombé du ciel.

Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — De septembre à novembre 1950

« L’exemple d’Adam, des châtiments divins dont les moyens furent le déluge, la dispersion des peuples après l’orgueil de Babel, la destruction de Sodome et de Gomorrhe, l’oppression en Egypte n’empêchèrent pas le peuple de pécher »

Allusion●●●voir dans l'œuvre

La destruction de Sodome et de Gomorrhe.

Gn 19, 245 passages · rejoint par Gn 19, 1-29

Gn 19, 24

Maria Valtorta — EMV 137.4

« Ils sont aux aguets comme des hyènes ! – Feu du Ciel qui es descendu sur Sodome, pourquoi ne reviens-tu pas ? »

Crampon 1923 — Gn 19, 24

^19,24Alors Yahweh fit pleuvoir sur Sodome et sur Gomorrhe du soufre et du feu d'auprès de Yahweh, du ciel.

Allusion●●●voir dans l'œuvre

Mention explicite du feu tombé du ciel sur Sodome (soufre et feu envoyés par le Seigneur).

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 29 décembre 1943

« elle voit l’œil en colère de Dieu fixer ce sol, comme lorsqu’il regarda ses enfants qui méritaient le déluge et le feu, et elle s’agite dans ses profondeurs de peur de son châtiment »

Allusion●●●Jésus∥ annoté sur Gn 6, 5-7voir dans l'œuvre

Le regard de Dieu sur la terre corrompue avant le déluge, et le feu sur Sodome.

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 21 juillet 1943

« si le feu jaillit de la terre et pleut du ciel pour réduire en cendres la race opiniâtre et traîtresse qui a renié Dieu et accueilli Satan et ses ministres? »

Allusion●●○Jésus∥ Lc 17, 29voir dans l'œuvre

Image du feu pleuvant du ciel et réduisant en cendres, propre au châtiment de Sodome et Gomorrhe.

Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 20 mars 1945

« Ceci pour montrer que ma miséricorde est encore infinie si vous ne vous ensevelissez pas sous une grêle de feu, vous qui êtes plus coupables que les habi-tants de Sodome. »

Allusion●●●Dieu le Pèrevoir dans l'œuvre

L’image de la pluie de feu qui ensevelit renvoie explicitement à la destruction de Sodome, nommée dans la phrase.

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 20

« Il a encore fallu punir Sodome et les autresvilles pécheresses avec le feu du Ciel. »

Allusion●●●L'Esprit Saintvoir dans l'œuvre

Allusion au soufre et au feu tombés du ciel sur Sodome et Gomorrhe.

Gn 19, 263 passages · rejoint par Gn 19, 1-29

Gn 19, 26

Maria Valtorta — EMV 256.3

« Vous désiriez tant le voir et maintenant vous ne bougez plus ? Vous êtes devenus des statues de sel ? plaisante Pierre. »

Crampon 1923 — Gn 19, 26

^19,26La femme de Lot regarda en arrière et devint une colonne de sel.

Allusion●●●voir dans l'œuvre

Image de la femme de Lot changée en statue de sel.

Maria Valtorta — EMV 320.7

« Et ne regrette pas ce qui est allé au fond. Un… sortilège de moins pour te porter malheur. Adieu, hein ? Es-tu de sel ? »

Allusion●○○voir dans l'œuvre

« Es-tu de sel ? » renvoie à la femme de Lot changée en statue de sel, image de la stupeur immobile.

Maria Valtorta — EMV 331.8

« Je crois que, lorsque la femme de Loth[49] a été changée en sel, elle n’a pas été différente du berger qui est resté comme il était »

Allusion●●●voir dans l'œuvre

Référence explicite à la femme de Loth changée en statue de sel.

Rm 1, 254 passages · rejoint par Rm 1, 24-27

Rm 1, 25

Maria Valtorta — EMV 513.2

« L’orgueil et l’avidité t’ont rendu ivre au point d’adorer la créature au lieu du Créateur, et cela parce que la créature te donnait des pierres et des œuvres humaines. »

Crampon 1923 — Rm 1, 25

^1,25eux qui ont échangé le Dieu véritable pour le mensonge, et qui ont adoré et servi la créature de préférence au Créateur, (lequel est béni éternellement. Amen!)

Citation●●●voir dans l'œuvre

Reprise littérale de l’expression paulinienne « adorer la créature au lieu du Créateur ».

Maria Valtorta — EMV 540.10

« dédie son chant à un éloge de la créature au lieu de l’adresser au Créateur. Ce qui est de l’idolâtrie, donc une offense, une souillure. »

Allusion●●○voir dans l'œuvre

Motif paulinien de l’idolâtrie : adorer la créature au lieu du Créateur.

Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 17 janvier 1944

« en effet, ce dernier a adoré l’homme à la place de Dieu, se donnant ainsi la mort par la main de l’homme »

Allusion●●○Jésusvoir dans l'œuvre

Reprend l'idolâtrie de la créature adorée à la place du Créateur (Rm 1, 25).

Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 8 janvier 1944

« Vous me faites à la fois pitié et horreur. Pitié, car vous êtes fous. Horreur, car vous voulez l’être et marquer les chairs de l’âme du signe de la Bête en refusant la Vérité pour le mensonge. »

Allusion●●○Jésusvoir dans l'œuvre

Écho de « ils ont échangé la vérité de Dieu contre le mensonge », dans un développement qui suit de près Rm 1, 20-27 (raison obscurcie, luxure, folie).

Gn 19, 15-251 passage · rejoint par Gn 19, 1-29

Gn 19, 15-25

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 4 novembre 1943

« sauva son cœur de père en détresse, comme il sauva le juste et l’obéissant du feu venu du Ciel »

Crampon 1923 — Gn 19, 15-25

^19,15Dès l'aube du jour, les anges pressèrent Lot, en disant: " Lève-toi, prends ta femme et tes deux filles qui sont ici, afin que tu ne périsses pas dans le châtiment de la ville. " ^19,16Comme il tardait, ces hommes le prirent par la main, lui, sa femme et ses deux filles, car Yahweh voulait l'épargner; ils l'emmenèrent et le mirent hors de la ville. ^19,17Lorsqu'ils les eurent fait sortir, l'un des anges dit: " Sauve-toi, sur ta vie. Ne regarde pas derrière toi, et ne t'arrête nulle part dans la Plaine; sauve-toi à la montagne, de peur que tu ne périsses. " ^19,18Lot leur dit: " Non, Seigneur. ^19,19Voici votre serviteur a trouvé grâce à vos yeux, et vous avez fait un grand acte de bonté à mon égard en me conservant la vie; mais je ne puis me sauver à la montagne, sans risquer d'être atteint par la destruction et de périr. ^19,20Voyez, cette ville est assez proche pour m'y réfugier, et elle est peu de chose; permettez que je m'y sauve, — n'est-elle pas petite? — et que je vive. " ^19,21Il lui dit: " Voici, je t'accorde encore cette grâce, de ne pas détruire la ville dont tu parles. ^19,22Hâte-toi de t'y sauver, car je ne puis rien faire que tu n'y sois arrivé. " C'est pour cela qu'on a donné à cette ville le nom de Ségor. ^19,23Le soleil se leva sur la terre, et Lot arriva à Ségor. ^19,24Alors Yahweh fit pleuvoir sur Sodome et sur Gomorrhe du soufre et du feu d'auprès de Yahweh, du ciel. ^19,25Il détruisit ces villes et toute la Plaine, et tous les habitants des villes et les plantes de la terre.

Reformulation●●●Jésus∥ annoté sur Sg 10, 6voir dans l'œuvre

Verset suivant de Sg 10 : la Sagesse délivre le juste (Lot) quand le feu descend sur la Pentapole.

Rm 1, 21-251 passage · rejoint par Rm 1, 24-27

Rm 1, 21-25

Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 29 mai 1944

« les sauvages sont idolâtres, mais ils le sont moins que bien des gens civilisés qui, tout en sachant qu’il y a un Dieu un et trine, adorent mille idoles »

Crampon 1923 — Rm 1, 21-25

^1,21puisque, ayant connu Dieu, ils ne l'ont pas glorifié comme Dieu et ne lui ont pas rendu grâces; mais ils sont devenus vains dans leurs pensées, et leur cœur sans intelligence s'est enveloppé de ténèbres. ^1,22Se vantant d'être sages, ils sont devenus fous; ^1,23et ils ont échangé la majesté du Dieu incorruptible pour des images représentant l'homme corruptible, des oiseaux, des quadrupèdes et des reptiles. ^1,24Aussi Dieu les a-t-il livrés, au milieu des convoitises de leurs cœurs, à l'impureté, en sorte qu'ils déshonorent entre eux leurs propres corps, ^1,25eux qui ont échangé le Dieu véritable pour le mensonge, et qui ont adoré et servi la créature de préférence au Créateur, (lequel est béni éternellement. Amen!)

Allusion●●○Jésusvoir dans l'œuvre

Ceux qui, connaissant Dieu, ne l’ont pas glorifié et ont servi la créature au lieu du Créateur.

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