L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)

Concordance Valtorta & Écriture

Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.

Première partie : La profession de la foi · Section 2 : La profession de la foi chrétienne · CHAPITRE DEUXIEME JE CROIS EN JÉSUS-CHRIST, LE FILS UNIQUE DE DIEU · Article 2 " ET EN JESÚS-CHRIST, SON FILS UNIQUE, NOTRE SEIGNEUR "

Catéchisme § 532

Ne retenir que les correspondances…exactesfortespartielleslarges

68 passages de Maria Valtorta se posent sur l'Écriture que ce paragraphe cite.

Ce que ce paragraphe cite

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Correspondances exactes40 passages

Le Catéchisme et le passage nomment exactement les mêmes versets.

Lc 22, 4233 passages

Maria Valtorta — EMV 181.6

« Quant au saint, il prie et s’abandonne à Dieu. “ Que soit fait ce que tu permets qu’il se fasse ”, dit-il. Il ajoute seulement cette réserve : “ pourvu que cela serve à tes fins. »

Crampon 1923 — Lc 22, 42

22,42disant: " Père, si vous voulez, éloignez de moi ce calice! Cependant que ce ne soit pas ma volonté, mais la vôtre qui se fasse. "
Allusion●●○∥ annoté sur Mt 26, 42voir dans l'œuvre

La prière d'abandon du saint devant la trahison reprend la formule de Gethsémani.

Maria Valtorta — EMV 281.11

« Maman bien-aimée ! C’est pour les hommes. Tu le sais. C’est pour l’amour des hommes. Buvons notre calice de bon cœur, n’est-ce pas ? »
Allusion●●○∥ annoté sur Mt 26, 39voir dans l'œuvre

Image du calice à boire, propre à l’agonie de Gethsémani.

Maria Valtorta — EMV 317.6

« Père, que ta Volonté soit faite et non la mienne… Mais, à cause de mes peines – ah ! Cela au moins ! – »
Citation●●●∥ Mt 26, 39 · Mc 14, 36voir dans l'œuvre

Reprise littérale de la prière de Jésus à Gethsémani.

Maria Valtorta — EMV 442.5

« Moi, je n’accrois pas l’amertume du calice de mon Fils en lui faisant connaître de nouvelles défections, chutes, fautes, embûches… Je me suis tue et je me tairai »
Allusion●●○∥ annoté sur Mt 26, 39voir dans l'œuvre

L'image du calice amer que le Fils doit boire renvoie à la prière de Jésus à Gethsémani.

Maria Valtorta — EMV 444.7

« à laquelle le Père dit : “ Qu’il en soit comme tu veux ! ” parce qu’elle l’a aimé sans mesure et qu’elle a aimé son prochain sans mesure »
Allusion●●○∥ annoté sur Mt 26, 39voir dans l'œuvre

Renversement de la parole de Gethsémani « non pas comme je veux, mais comme tu veux », adressée cette fois par le Père à la victime.

Maria Valtorta — EMV 471.2

« Comme l’âme ressent ces limites de la terre ! Mais… Père, que ta volonté soit faite ! »
Citation●●●∥ annoté sur Mt 26, 42voir dans l'œuvre

Reprise mot pour mot de la prière de Gethsémani.

Maria Valtorta — EMV 474.5

« Moi, j’accepte de ne plus jamais poser les lèvres sur le calice restaurateur de l’amour, j’accepte de toujours boire, jusqu’à mon retour à Dieu, à la coupe amère de toutes les renonciations. »
Allusion●●○∥ annoté sur Mt 26, 39voir dans l'œuvre

L'image de la coupe amère acceptée jusqu'au bout renvoie au calice de Gethsémani.

Maria Valtorta — EMV 504.8

« énébreux. Ceux qui m’aiment s’en vont, et il reste ceux qui me haïssent… Mon Père ! Que ta volonté soit toujours faite e »
Citation●●●∥ annoté sur Mt 26, 42voir dans l'œuvre

Prière de Gethsémani reprise presque mot pour mot : « Mon Père… que ta volonté soit faite ».

Maria Valtorta — EMV 505.6

« Et encore se confier à Dieu en disant : « Pourtant, que soit fait ce que ta Sagesse voit pour nous de plus utile. » »
Allusion●●○∥ annoté sur Mt 6, 10voir dans l'œuvre

Reformulation du « que ta volonté soit faite » comme condition de la prière de demande.

Maria Valtorta — EMV 582.14

« Mon Père, qu’il soit fait selon ta volonté ! Je t’offre le sacrifice de ce désir de Sauveur et d’Ami. »
Citation●●●∥ annoté sur Mt 26, 42voir dans l'œuvre

Reprise littérale de la prière de Gethsémani : « que ta volonté soit faite ».

Maria Valtorta — EMV 597.12

« Ce “ non ” verse dans mon cœur la première gorgée du calice atroce. Mais, Père à qui j’ai toujours obéi, je te dis ! “ Qu’il soit fait comme toi, tu le veux. ” »
Reformulation●●●∥ annoté sur Mt 26, 39voir dans l'œuvre

Motif du calice et formule de l’agonie « non pas comme je veux, mais comme tu veux », à Gethsémani même.

Maria Valtorta — EMV 599.4

« Mais tout mon être la redoute aussi, parce que cette coupe a pour nom trahison, reniement, férocité, blasphème, abandon… »
Allusion●●●∥ annoté sur Mc 14, 36voir dans l'œuvre

Image de la coupe de la Passion, propre à la prière de Gethsémani.

Maria Valtorta — EMV 602.17

« Ah ! cette coupe est trop amère ! Je ne peux pas ! Je ne peux pas. C’est au-dessus de mes forces. J’ai pu tout faire, mais pas cela… Père, éloigne-la de ton Fils ! »
Reformulation●●●∥ annoté sur Mc 14, 36voir dans l'œuvre

Première prière de l’agonie : « Abba, Père… éloigne de moi cette coupe ».

Maria Valtorta — EMV 602.17

« « Cependant, Père, n’écoute pas ma voix si ce qu’elle te demande est contraire à ta volonté. Ne te souviens pas que je suis ton Fils, mais seulement ton serviteur. Que ta volonté soit faite et non la mienne. » »
Citation●●●∥ Mt 26, 42voir dans l'œuvre

« Que ce ne soit pas ma volonté, mais la tienne qui se fasse ».

Maria Valtorta — EMV 602.17

« Je l’ai dit deux fois, et je le répète : “ Père, si cela est possible, que cette coupe s’éloigne de moi. Pourtant, que ta volonté soit faite, et non la mienne. ” »
Citation●●●∥ annoté sur Mt 26, 39voir dans l'œuvre

Citation littérale de la prière de Jésus à Gethsémani, répétée trois fois.

Maria Valtorta — EMV 603.7

« J’ai alors senti toute l’amertume du fond de la coupe, le goût du désespoir. Et c’était bien ce que voulait Satan : m’amener à désespérer pour faire de moi son esclave. »
Allusion●●●∥ annoté sur Mt 26, 39voir dans l'œuvre

La coupe de Gethsémani bue jusqu’à la lie.

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 9 octobre 1943

« j’accepte de boire le calice de la douleur. Reste avec moi, Seigneur, pendant que je consomme ma passion de petite rédemptrice »
Allusion●●●Jésus∥ annoté sur Mt 26, 38-39voir dans l'œuvre

Prière de Gethsémani : le calice à boire et la demande de demeurer avec celui qui souffre.

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 2 juin 1943

« à tous les calices que je t’offre, courant à leur rencontre, bénissant l’Amour tout autant lorsqu’il te les tend que lorsqu’il les retire, me demandant même de te les donner pour m’empêcher de les boire lorsqu’ils sont amers. »
Allusion●●○Jésus∥ annoté sur Mt 26, 39voir dans l'œuvre

Image du calice amer à boire, empruntée à l'agonie de Gethsémani.

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 20 novembre 1943

« Que de douleur il y a déjà dans le calice qui s’approche! Et il ne te sert à rien d’en avoir déjà tant bu »
Allusion●●●Jésus∥ annoté sur Mt 26, 39voir dans l'œuvre

Le calice de la douleur qui s'approche et qu'il faut boire est le motif de Gethsémani.

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 7 juin 1943

« Je ne te dis même pas: “Enlève-moi cette peine”; je te dis seulement: “Que ta volonté soit faite, mais aide-moi, Jésus”. »
Citation●●●Maria Valtorta∥ Mt 26, 39 · Mc 14, 36voir dans l'œuvre

Prière de l’agonie reprise mot pour mot ; le passage l’avait annoncée en disant « je dois boire cette coupe amère ».

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 13 décembre 1943

« si mon esprit enflammé de charité tenait à faire la volonté de mon Père, je n’étais pas dépourvu des terreurs et des révoltes de la chair face à la souffrance »
Allusion●●●Jésus∥ annoté sur Mt 26, 39voir dans l'œuvre

Reprise de la prière de l’agonie : la volonté du Père acceptée malgré l’effroi de la chair devant la Passion.

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 14 décembre 1943

« elle fléchit, comme mon Fils, sous un poids exorbitant, auquel elle ne se refuse pas, mais dont elle demande qu’on la décharge un instant pour pouvoir se relever »
Allusion●●○Marie∥ annoté sur Mt 26, 39voir dans l'œuvre

L’âme qui plie sous le poids et demande d’en être déchargée un instant, « comme mon Fils », renvoie à la prière de Gethsémani demandant que la coupe s’éloigne.

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 25 décembre 1943

« Tempérer l’amertume du calice par la douceur dont on a joui afin de pouvoir en supporter le goût et arriver à le boire jusqu’à la dernière goutte. »
Allusion●●○Marie∥ annoté sur Mt 26, 39voir dans l'œuvre

L'image du calice amer à boire jusqu'au bout reprend la prière de Jésus à Gethsémani.

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 11 juin 1943

« En premier lieu, par la résignation, en acceptant de boire ce calice sans détourner la tête pour éviter d’approcher les lèvres du bord très amer. »
Allusion●●●Jésus∥ annoté sur Mt 26, 39voir dans l'œuvre

Image du calice amer accepté sans se détourner, reprise de l'agonie à Gethsémani.

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 17 juillet 1943

« vous demandez à Dieu de toutes vos forces de vous la faire connaître parfaitement pour l’exécuter parfaitement, coûte que coûte, dût-elle prendre la forme la plus contraire à votre humanité »
Allusion●●○Jésus∥ annoté sur Mt 26, 39voir dans l'œuvre

Vouloir la volonté du Père même contre toute répugnance humaine reprend la prière de Jésus à Gethsémani.

Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 11 janvier 1944

« C’est alors avec une joyeuse obéissance que je dis à Dieu, par l’intermédiaire de son prêtre: “Me voici, Seigneur, pour faire ta vo- lonté et non la mienne.” Ces mots de mon Fils »
Reformulation●●●Marie∥ Mt 26, 39 · Mc 14, 36voir dans l'œuvre

Marie désigne elle-même ces mots comme ceux de son Fils : la prière de Gethsémani, faire non sa volonté mais celle du Père.

Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 12 juin 1944

« Me voici, Père. Je suis ici pour te demander le même calice que celui que tu as donné à ton Fils, et pour le même motif. »
Allusion●●●Jésus∥ annoté sur Mt 26, 39voir dans l'œuvre

Les âmes-victimes demandent expressément « le même calice » que le Père a donné à son Fils : reprise directe de l'image du calice de Gethsémani.

Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 25 juin 1944

« Lorsque j’ai dit: “Que ta volonté soit la mienne”, ma chair et mon intelligence y répugnaient. Mais je l’ai dit. Seul mon esprit a eu le courage de le dire encore. »
Reformulation●●●Jésus∥ Mt 26, 39 · Mc 14, 36voir dans l'œuvre

Jésus rapporte sa propre prière de Gethsémani, reformulée en « Que ta volonté soit la mienne », avec la répugnance de la chair devant la volonté du Père.

Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 9 août 1944

« Je suis seul à avoir bu le calice jusqu’à la lie sans l’adoucir par du miel et, ce que j’ai souffert, je ne veux pas que vous le subissiez »
Allusion●●○Jésus∥ annoté sur Mt 26, 39voir dans l'œuvre

Image du calice de la Passion bu jusqu’au bout, reprise de l’agonie à Gethsémani.

Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 13 septembre 1944

« Le calice du réconfort, ce calice allégorique tendu par l’ange à mon esprit intoxiqué par la coupe d’expiation »
Allusion●●○Jésus∥ Mt 26, 39 · Mc 14, 36voir dans l'œuvre

Reprise du motif de la coupe que le Père ne peut éloigner, prière de Jésus à Gethsémani.

Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 6 février 1944

« Mais il dépose en moi sa parole pour mettre un baume dans mon calice d’aujourd’hui. »
Allusion●●○Maria Valtorta∥ annoté sur Mt 26, 39voir dans l'œuvre

Maria Valtorta désigne sa souffrance du jour comme son « calice », image empruntée à l'agonie de Gethsémani.

Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 11 février 1944

« «Non, non. Cette coupe est trop amère. Père, éloigne-la de ton fils», il se reprend et dit: «Cependant, Père, n’écoute pas ma voix »
Citation●●●Jésus∥ Mt 26, 39 · Mc 14, 36voir dans l'œuvre

« Père, si tu veux, éloigne de moi cette coupe. »

Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 11 février 1944

« Ne te rappelle pas que je suis ton Fils, mais seulement ton serviteur. Que ce ne soit pas ma volonté, mais la tienne, qui soit faite! »
Citation●●●Jésus∥ annoté sur Mt 26, 39voir dans l'œuvre

« Non pas comme je veux, mais comme tu veux. »

Rm 5, 197 passages

Maria Valtorta — EMV 515.3

« Au commencement de la douleur, il y a une désobéissance. Dans ce cas, n’est-il pas nécessairement logique que pour rétablir l’ordre, qui est toujours joie, il doit y avoir une obéissance parfaite ? »

Crampon 1923 — Rm 5, 19

5,19De même en effet, que par la désobéissance d'un seul homme, tous ont été constitués pécheurs, de même par l'obéissance d'un seul tous seront constitués justes.
Reformulation●●●∥ Ph 2, 8voir dans l'œuvre

Le schéma désobéissance d’un seul / obéissance d’un seul qui rétablit est celui de Rm 5.

Maria Valtorta — EMV 596.29

« Dieu n’aurait pas eu à souffrir, à se fatiguer, si la désobéissance[151] n’était pas entrée dans le monde. Tout arrive parce qu’on n’obéit pas. »
Allusion●●○∥ annoté sur Rm 5, 12voir dans l'œuvre

Écho verbal de « par un seul homme le péché est entré dans le monde », et de la désobéissance d’un seul opposée à l’obéissance du Christ.

Maria Valtorta — EMV 606.1

« Il leur fallut pousser l’obéissance jusqu’à la perfection qui s’anéantit et s’immole dans la chair, dans les sentiments, dans la pensée, dans la volonté pour accepter tout ce que Dieu veut. »
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Antithèse désobéissance d’un seul / obéissance d’un seul, propre à Rm 5.

Maria Valtorta — EMV 630.23

« Ayez constamment cette pensée à l’esprit : “ C’est par son obéissance au Père que Jésus nous a sauvés. ” Et si vous voulez être sauveurs, faites ce que j’ai fait. »
Reformulation●●○voir dans l'œuvre

« Par l'obéissance d'un seul, la multitude sera constituée juste ».

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 29 août 1943

« Nous, qui n’avons pas péché, avons racheté votre péché en obéissant. Et vous ne voudriez pas, pauvres enfants, imiter votre Maître et obtenir miséricorde par l’obéissance qui est une preuve d’amour et de foi? »
Reformulation●●○Jésusvoir dans l'œuvre

Le péché racheté par l'obéissance, antithèse paulinienne de la désobéissance d'Adam.

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 3 décembre 1943

« Les trois Furies qui vous tiennent toujours en leur pouvoir quand vous ne savez pas les anéantir par une vie vécue en Dieu. J’ai réparé par mon obéissance la désobéissance initiale. »
Reformulation●●●Jésusvoir dans l'œuvre

Formulation paulinienne de la réparation : à la désobéissance d’un seul répond l’obéissance d’un seul.

Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 28 juillet 1944

« La désobéissance avait déshérité l’homme, l’obéissance l’a fait redevenir héritier de Dieu. Tout ce qui est éternel et infini vous a de nouveau appartenu grâce à l’obéissance. »
Reformulation●●●Jésusvoir dans l'œuvre

Antithèse paulinienne désobéissance d’Adam / obéissance du Christ comme cause du salut.

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