L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Troisième partie : La vie dans le Christ · Section 1 : La vocation de l'homme : la vie dans l'Esprit · CHAPITRE TROISIEME LE SALUT DE DIEU: LA LOI ET LA GRACE · Article 1 LA LOI MORALE
40 passages de Maria Valtorta se posent sur l'Écriture que ce paragraphe cite.
Ce que ce paragraphe cite
Le texte du paragraphe n'est pas reproduit ici : il est protégé par le droit d'auteur.
Le Catéchisme et le passage nomment exactement les mêmes versets.
Ap 21, 234 passages
Maria Valtorta — EMV 7.6
« Ensuite, je lui dirai de vous prendre pour vous emmener à la Jérusalem des cieux. »
Crampon 1923 — Ap 21, 2
21,2Et je vis descendre du ciel, d'auprès de Dieu, la ville sainte, une Jérusalem nouvelle, vêtue comme une nouvelle mariée parée pour son époux.
L’expression « Jérusalem des cieux » reprend l’image de la Jérusalem céleste descendant d’auprès de Dieu.
Maria Valtorta — EMV 143.5
« alors la volonté de Dieu sera accomplie et je m’assiérai au banquet de la Jérusalem céleste »
Image de la Jérusalem céleste et du banquet des noces de l’Agneau.
Maria Valtorta — EMV 196.5
« pour mériter de devenir une partie du peuple saint de Dieu au Ciel, citoyen de la Jérusalem qui ne connaîtra éternellement ni profanation ni destruction »
La Jérusalem céleste où rien de souillé n’entrera jamais, image propre à l’Apocalypse.
Maria Valtorta — EMV 219.3
« Voyez-vous cette belle ville qu’est la vôtre ? Vous la retrouverez au Ciel, plus belle encore, si vous arrivez à aimer notre Seigneur Jésus, le Christ de Dieu »
La cité terrestre retrouvée plus belle au Ciel évoque la Jérusalem nouvelle qui descend d'auprès de Dieu.
Maria Valtorta — EMV 239.7
« Un jour viendra – le dernier jour de la terre, le premier de la Jérusalem complète et éternelle – »
L'image de la Jérusalem définitive et éternelle inaugurée au dernier jour renvoie à la Jérusalem nouvelle de l'Apocalypse.
Maria Valtorta — EMV 377.4
« Mais ce sera encore peu pour peupler les Cieux de joyaux et former les citoyens de la Jérusalem éternelle. »
Image de la Jérusalem céleste et de ses pierres précieuses.
Maria Valtorta — EMV 454.4
« Parce que Dieu t’a interrogée un jour et il t’a dit : “ Marie, m’accorderais-tu tes fils pour être mes ministres dans la nouvelle Jérusalem ? »
L'expression « nouvelle Jérusalem » désigne ici l'Église à venir, selon la vision de l'Apocalypse.
Maria Valtorta — EMV 511.3
« Et déjà dans le Ciel les anges qui voient le chantent… C’est en elle que commence la Jérusalem nouvelle et céleste. Oh ! Oui, voilà la vérité. »
Maria Valtorta — EMV 556.8
« Vous êtes bien des pèlerins qui, depuis des siècles, vous dirigez vers la haute Cité, vers la vraie Jérusalem, vers la Jérusalem céleste. »
Expression propre à l’épître aux Hébreux : « la cité du Dieu vivant, la Jérusalem céleste ».
Maria Valtorta — EMV 596.39
« la nouvelle Jérusalem qui s’étendra jusqu’aux limites du monde et qui, complète et parfaite, sans imperfection, sans ombres, vivra éternellement au Ciel. »
Maria Valtorta — EMV 600.24
« là où il n’y aura ni mort, ni deuil, ni larmes, ni cris, ni faim, ni douleur, ni ténèbres, ni feu, mais seulement lumière, paix, béatitude et chant. »
Plus de mort, ni deuil, ni cri, ni larme, dans la Jérusalem céleste.
Maria Valtorta — EMV 649.5
« et enfin à la Jérusalem céleste qui rassemblera tous les justes pour qu’ils jubilent dans le Seigneur. »
Maria Valtorta — EMV 650.5
« Que sera le Paradis, maintenant que vous y resplendissez, vous, les astres majeurs de la Jérusalem céleste ? »
L’expression « Jérusalem céleste » est celle de He 12, 22 ; les astres renvoient à Ap 21, 23.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 19 octobre 1943
« La justice du Père n’a pas le cœur à affliger le Fils, Sauveur d’un nouveau citoyen de la sainte Jérusalem »
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 21 octobre 1943
« pour entrer dans la Cité sainte du Ciel, où resplendit comme un soleil la charité de l’Agneau qui s’est fait immoler pour vous. »
La Cité sainte éclairée non par le soleil mais par l’Agneau.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 29 octobre 1943
« Pour vous s’ouvrent déjà les portes de la Cité de Dieu et votre Sauveur en sort pour venir à votre rencontre et vous donner la vraie Vie. »
La cité sainte, Jérusalem nouvelle, dont les portes ne seront jamais fermées (Ap 21, 25).
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 6 novembre 1943
« il possédera la Jérusalem sainte où se trouve le trône de la Sagesse qui s’immola pour se donner aux humains de bonne volonté »
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 19 novembre 1943
« À Babylone, qui se lève maintenant et qui aura son apogée de domination, succédera un jour la sainte Jérusalem. »
La sainte Jérusalem qui succède à Babylone est la Cité sainte, la Jérusalem nouvelle descendant du ciel.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 24 novembre 1943
« les astres et les planètes doivent former, à l’heure de son triomphe, un tapis de pierres précieuses pour le Roi du monde qui passe, suivi de son cortège de saints, pour entrer dans la Jérusalem éternelle »
Entrée dans la Jérusalem nouvelle au terme de la création ; le tapis de pierres précieuses évoque Ap 21, 19-21.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 29 novembre 1943
« le Messie devait naître pour créer la nouvelle Jérusalem qui ne meurt pas de toute l’éternité: l’Église qui vit et vivra jusqu’à la fin des siècles »
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 4 décembre 1943
« libre telle une femme affranchie de toutes les servitudes, pour s’unir à son Fondateur en des noces éternelles dont les témoins seront ses saints »
Les noces éternelles de l'Église avec son Fondateur reprennent l'image des noces de l'Agneau et de l'Épouse.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 7 décembre 1943
« du Vin pressé des veines du Saint qui virginise votre âme et la rend digne d’entrer dans la Jérusalem du Ciel.” »
La « Jérusalem du Ciel » où entrent les ressuscités renvoie à la Jérusalem nouvelle descendant du ciel (cf. He 12, 22).
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 14 juin 1943
« Ils resplendissent maintenant dans la Jérusalem céleste comme autant d’autels éternels sur lesquels moi, l’Agneau, me repose, me délectant d’eux. »
L'expression « Jérusalem céleste » est celle de l'épître aux Hébreux.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 6 juillet 1943
« dans la matrice de la Vierge Mère, pour donner le jour aux habitants de la Jérusalem qui ne meurt pas »
La Jérusalem qui ne meurt pas : la Jérusalem nouvelle qui descend du ciel.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 30 juillet 1943
« antichambre de la céleste Jérusalem. Il y a en elle une abondance, non de richesses humaines, mais de trésors divins de pardon et de savoir, comme dans la céleste Jérusalem il y a des trésors divins de béatitude »
La « céleste Jérusalem » renvoie à la Jérusalem nouvelle d'Ap 21, 2.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 21 août 1943
« qui renaît encore plus belle après la mort apparente pour entrer glorifiée au Ciel, où le vrai Pontife l’attend pour célébrer les noces »
L'Église-épouse glorifiée rejoignant l'Époux évoque les noces de l'Agneau d'Ap 19, 7-9.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 25 mai 1944
« Pense, mon âme, à la Jérusalem qui t’a été montrée. Est-ce qu’elle ne mérite pas que l’on s’efforce de la posséder? Remporte la victoire. Je t’attends. »
La « Jérusalem montrée » désigne la Jérusalem céleste que l’ange montre au voyant de l’Apocalypse.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 21 juillet 1944
« te prépare à ton entrée dans la nouvelle Jérusalem quand et comme Jésus le voudra »
L’expression « la nouvelle Jérusalem » reprend l’image johannique de la cité céleste.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 18 avril 1947
« ce laboratoire miséricordieux où les âmes imparfaites deviennent ce que doivent être les habitants de la Cité céleste, où rien d’impur ni de laid ne peut entrer »
Reprise de la Jérusalem céleste où rien de souillé n'entrera.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — De septembre à novembre 1950
« il donne à l’Eglise le nom de “nouvelle Jérusalem terrestre” qui, à la fin des temps, sera transportée et transformée dans la “Jérusalem céleste”, lieu de bonheur éternel pour les ressuscités »
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 15 février 1946
« Le “grand Jean” a vu la Jérusalem céleste et les gloires de l’Agneau, ainsi que les mystères des derniers temps après le martyre. »
Renvoi explicite au contenu de l’Apocalypse de Jean : la Jérusalem céleste descendant du ciel (Ap 21, 2) et la gloire de l’Agneau (Ap 5).
Maria Valtorta — Azarias — 15 septembre 1946
« Comment l’Epouse pourrait-elle se vêtir d’une étoffe chatoyante pour ses noces sans larmes si, de reine, elle devenait esclave »
L’Épouse parée pour les noces de l’Agneau dans la Jérusalem céleste.
Maria Valtorta — Carnets — 31 mai 1948
« et vous sera révélé dans la lumière triomphale de la Jérusalem céleste et achevée »
Motif de la Jérusalem nouvelle, cité sainte descendant du ciel, où le nom véritable sera manifesté.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 39
« la bienheureuse certitude de la Résurrection de la chair, ainsi que de la Jérusalem éternelle, où montent les esprits des justes »
« La Jérusalem céleste » et « les esprits des justes » sont les expressions propres à He 12, 22-23.
Chaque côté recouvre au moins la moitié de l’autre.
Ap 21, 1-21 passage · rejoint par Ap 21, 2
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 32
« Ce sera un monde nouveau, la Jérusalem éternelle. Ce seraun monde où il ne sera plus possible à Satan de pénétrer »
Crampon 1923 — Ap 21, 1-2
21,1Et je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre; car le premier ciel et la première terre avaient disparu, et il n'y avait plus de mer. 21,2Et je vis descendre du ciel, d'auprès de Dieu, la ville sainte, une Jérusalem nouvelle, vêtue comme une nouvelle mariée parée pour son époux.
Ciel nouveau et terre nouvelle, la Jérusalem nouvelle où rien de souillé n'entrera.
Les deux plages de versets se croisent, sans se recouvrir.
Ap 21, 1-42 passages · rejoint par Ap 21, 2
Maria Valtorta — EMV 244.8
« jusqu’à ce que vienne l’heure où il n’y aura plus de terre, et où viendra le Royaume. Ce sera le Royaume de la lumière, de l’amour, de la paix »
Crampon 1923 — Ap 21, 1-4
21,1Et je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre; car le premier ciel et la première terre avaient disparu, et il n'y avait plus de mer. 21,2Et je vis descendre du ciel, d'auprès de Dieu, la ville sainte, une Jérusalem nouvelle, vêtue comme une nouvelle mariée parée pour son époux. 21,3Et j'entendis une voix forte qui disait: " Voici le tabernacle de Dieu avec les hommes: il habitera avec eux, et ils seront son peuple; et lui-même il sera le Dieu avec eux, il sera leur Dieu. 21,4Et Dieu essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus, et il n'y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur, car les premières choses ont disparu. "
Allusion à la fin de ce monde et à l'avènement du Royaume définitif de lumière et de paix.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — De septembre à novembre 1950
« emporter les élus dans le monde nouveau, dans le ciel nouveau et la terre nouvelle, dans la nouvelle Jérusalem où il n’y a ni corruption, ni larmes ni mort »
Ciel nouveau, terre nouvelle, Jerusalem nouvelle ou « il n'y aura plus de mort, ni pleurs ».
Ap 21, 2-41 passage · rejoint par Ap 21, 2
Maria Valtorta — EMV 378.6
« en attendant de monter vers la vraie Jérusalem, où il n’y a plus ni larmes ni douleurs, et surtout plus de mensonges »
Crampon 1923 — Ap 21, 2-4
21,2Et je vis descendre du ciel, d'auprès de Dieu, la ville sainte, une Jérusalem nouvelle, vêtue comme une nouvelle mariée parée pour son époux. 21,3Et j'entendis une voix forte qui disait: " Voici le tabernacle de Dieu avec les hommes: il habitera avec eux, et ils seront son peuple; et lui-même il sera le Dieu avec eux, il sera leur Dieu. 21,4Et Dieu essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus, et il n'y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur, car les premières choses ont disparu. "
La vraie Jérusalem sans larmes ni douleur ni mensonge reprend la Jérusalem nouvelle de l'Apocalypse (cf. aussi Ap 21, 27).
Ap 21, 2-51 passage · rejoint par Ap 21, 2
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 11 décembre 1943
« prendrons possession de la Cité sans contamination, où mon trône est préparé et où tout sera nouveau et sans douleur »
Crampon 1923 — Ap 21, 2-5
21,2Et je vis descendre du ciel, d'auprès de Dieu, la ville sainte, une Jérusalem nouvelle, vêtue comme une nouvelle mariée parée pour son époux. 21,3Et j'entendis une voix forte qui disait: " Voici le tabernacle de Dieu avec les hommes: il habitera avec eux, et ils seront son peuple; et lui-même il sera le Dieu avec eux, il sera leur Dieu. 21,4Et Dieu essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus, et il n'y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur, car les premières choses ont disparu. " 21,5Et Celui qui était assis sur le trône, dit: " Voici que je fais toutes choses nouvelles. " Et il ajouta: " Ecris, car ces paroles sont sûres et véritables. "
Cité sainte sans souillure, fin de la douleur et « je fais toutes choses nouvelles » (Ap 21, 2-5).
Ap 21, 1-31 passage · rejoint par Ap 21, 2
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — De septembre à novembre 1950
« Quand ce monde n’existera plus et sera remplacé par un monde nouveau, un ciel nouveau, les nouveaux tabernacles de la Jérusalem éternelle »
Crampon 1923 — Ap 21, 1-3
21,1Et je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre; car le premier ciel et la première terre avaient disparu, et il n'y avait plus de mer. 21,2Et je vis descendre du ciel, d'auprès de Dieu, la ville sainte, une Jérusalem nouvelle, vêtue comme une nouvelle mariée parée pour son époux. 21,3Et j'entendis une voix forte qui disait: " Voici le tabernacle de Dieu avec les hommes: il habitera avec eux, et ils seront son peuple; et lui-même il sera le Dieu avec eux, il sera leur Dieu.
« Un ciel nouveau et une terre nouvelle... voici la demeure de Dieu avec les hommes » (Ap 21, 1-3).
1 correspondance plus lâche attend à un seuil plus large.