L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Première partie : La profession de la foi · Section 2 : La profession de la foi chrétienne · CHAPITRE DEUXIEME JE CROIS EN JÉSUS-CHRIST, LE FILS UNIQUE DE DIEU · Article 2 " ET EN JESÚS-CHRIST, SON FILS UNIQUE, NOTRE SEIGNEUR "
58 passages de Maria Valtorta se posent sur l'Écriture que ce paragraphe cite.
Ce que ce paragraphe cite
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Le Catéchisme et le passage nomment exactement les mêmes versets.
1 Co 15, 4517 passages
Maria Valtorta — EMV 46.5
« Donne-toi une compagne. Elle réussira là où tu ne le pourras. Tu es le nouvel Adam : tu dois avoir ton Eve. »
Crampon 1923 — 1 Co 15, 45
15,45C'est en ce sens qu'il est écrit: " Le premier homme, Adam, a été fait âme vivante "; le dernier Adam a été fait esprit vivifiant.
Le titre de « nouvel Adam » appliqué au Christ vient de la typologie paulinienne Adam/Christ.
Maria Valtorta — EMV 567.19
« comme l’Adam rédempteur venu réparer la faute d’Adam pécheur, et montrer ce qu’aurait été l’homme s’il était resté dans l’état où il fut créé : innocent »
Jésus se dit « le nouvel Adam », selon la doctrine paulinienne du dernier Adam opposé au premier.
Maria Valtorta — EMV 606.1
« Le temps et l’histoire de l’homme se comptent à partir du moment où la nouvelle Eve, par un renversement de la création, tire de son sein inviolé le nouvel Adam »
Le titre de « nouvel Adam » reprend le « dernier Adam » de saint Paul.
Maria Valtorta — EMV 620.2
« mon Esprit est entré comme une épée de feu divin pour réchauffer la froide dépouille de mon cadavre ; l’Esprit de Dieu a insufflé la vie au nouvel Adam »
Maria Valtorta — EMV 620.5
« Le nouvel Adam va trouver la nouvelle Eve. Le mal est entré dans le monde par la femme »
Typologie du « dernier Adam » paulinien, transposée à Marie nouvelle Ève.
Maria Valtorta — EMV 642.8
« puisque tu n’as pas été l’épouse d’un Adam-homme, mais de Dieu pour donner à la terre le nouvel Adam fidèle à la grâce »
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 4 décembre 1943
« Je suis votre deuxième Créateur, puisque j’ai repris les créations du Père, réduites à l’état de cadavres par la faute, et je leur ai insufflé la vie »
Le Christ « deuxième Créateur » qui redonne la vie aux créatures du Père rejoint le dernier Adam, esprit qui donne la vie.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 21 décembre 1943
« Nouvel Adam qui marque le début de la deuxième génération de l’humain, annulant par son martyre la génération perverse du premier, je naquis à la vie, comme le premier »
Christ « dernier Adam » opposé au premier Adam et à sa descendance viciée, doctrine paulinienne de 1 Co 15, 45-47 et Rm 5.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 1ᵉʳ juin 1946
« Il était le nouvel Adam. Il devait montrer comment le premier aurait dû agir pour posséder la gloire sans connaître les tourments »
Typologie paulinienne des deux Adam : la désobéissance du premier réparée par l'obéissance du nouvel Adam.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 18 février 1947
« Maintenant, comparons cette rencontre de Lucifer avec vos premiers ancêtres à la rencontre de Lucifer avec moi, le nouvel Adam venu restaurer l’ordre violé par le premier homme. »
Reprise du titre paulinien de nouvel Adam, opposé au premier homme par qui l’ordre fut violé.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — De septembre à novembre 1950
« faire une recréation, ou la nouvelle création d’un couple sans tache, une nouvelle Eve et un nouvel Adam, par lequel la ramener à la grâce »
Le titre paulinien de « dernier Adam » applique au Christ, ici double d'une « nouvelle Eve ».
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — De septembre à novembre 1950
« puisque le Premier-né est Adam, premier-né à la vie de la grâce, au point que le Christ est dit “nouvel Adam ou second Adam” »
Le Christ « dernier Adam » oppose au premier Adam, doctrine paulinienne explicitement invoquee.
Maria Valtorta — Carnets — 4 août 1948
« Le nouvel Adam, la nouvelle Eve, qui engendrent le nouveau peuple des enfants de Dieu »
Motif paulinien du « dernier Adam » appliqué au Christ, ici étendu à Marie nouvelle Ève.
Maria Valtorta — Carnets — ecrits-sans-date-et-impossibles-a-dater
« alors qu’il est l’Homme-Dieu, donc immortel par divinité et immortel parce qu’il est immaculé et plénitude de grâce, nouvel Adam, sans péché »
Le titre de « nouvel Adam » vient de la typologie paulinienne du dernier Adam (cf. Rm 5, 14).
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 15
« Nouvel Adam, conçu non par le vouloir d’homme mais par l’intervention directe de l’Esprit du Seigneur Eternel. »
Le Christ « nouvel Adam », reprise du dernier Adam devenu esprit vivifiant (1 Co 15, 45).
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 16
« Au contraire elle a divinisé la nature humaine en re-créant “le nouvel Adam” dans le nouveau paradis terrestre, où tout est beau et bon »
L’expression “nouvel Adam” renvoie au dernier Adam devenu esprit vivifiant.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 20
« Le Fils de l’Homme et l’Immaculée ont été le nouvel Adam et la nouvelle Eve. Ils ont réparé l’offense du premier Couple et consolé Dieu le Père. »
Christ « nouvel Adam » : typologie paulinienne du dernier Adam (1 Co 15, 45), doublée de Rm 5, 14-19 sur la réparation de l’offense du premier homme.
Col 1, 1822 passages
Maria Valtorta — EMV 250.8
« autour de cette partie vitale se regrouperont toutes les infinies particules des croyants pour former un corps unique qui tirera son nom de mon Nom »
Crampon 1923 — Col 1, 18
1,18Il est la tête du corps de l'Eglise, lui qui est le principe, le premier-né d'entre les morts, afin qu'en toutes choses, il tienne, lui, la première place.
Image paulinienne de l'Église comme corps unique dont le Christ est le principe vital.
Maria Valtorta — EMV 362.3
« elle demande le sacrifice de tous ses membres, de moi, qui en suis le Fondateur et la Tête mystique, jusqu’à vous, jusqu’à tous les disciples »
Jésus se dit Tête de l’Église dont les fidèles sont les membres : doctrine paulinienne du Corps mystique.
Maria Valtorta — EMV 455.5
« mais la première avant tous comme Mère de l’Eglise puisque tu m’as enfanté, moi, le Chef de ce Corps mystique »
Reprise de l’expression paulinienne du Christ Tête du Corps qu’est l’Église.
Maria Valtorta — EMV 536.8
« d’un Organisme qui durera pour me représenter, et ne fera qu’un avec moi, de même que les membres et le corps de l’homme ne font qu’un avec la tête qui les domine »
Image paulinienne de l’Église corps dont le Christ est la tête, unie à lui comme les membres à la tête.
Maria Valtorta — EMV 596.40
« Je ne fais qu’un avec mon Eglise, mon corps spirituel dont je suis la tête. La tête contient le cerveau ou esprit. »
Maria Valtorta — EMV 630.23
« si ces derniers ont vécu en gardant Dieu dans leur cœur, unis au Corps dont le Christ est la tête, unis à la Vigne dont tout chrétien est un sarment »
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 29 octobre 1943
« Il n’y a rien de différent dans la vie du Corps Mystique de ce qui fut dans la vie du Christ. »
L’Église comme corps du Christ dont les fidèles sont les membres, image paulinienne.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 5 juillet 1943
« que Jésus, le chef, a initiée et que eux, les membres, ont poursuivie pour laver leurs frères et sœurs et rendre gloire à Dieu. »
Le Christ tête du corps et les fidèles ses membres, poursuivant son œuvre.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 6 juillet 1943
« Elle aura engendré, avec d’inénarrables douleurs, le corps qui ne meurt pas, dont son Premier-né est la tête. »
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 16 août 1943
« Je suis donc le ‘Premier-né’ car, né de Dieu, je suis à la tête de tous ceux qui sont nés (selon la grâce) de Dieu. »
Toute la dictée développe le titre paulinien de Premier-né d’entre les morts et de Tête du corps.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 20 juillet 1944
« Et moi, qui suis le Chef de l’Eglise apostolique, je peux choisir partout mes petits apôtres et les disséminer pour votre bien. »
Titre paulinien du Christ Tête de l'Église, invoqué pour fonder le choix des « apôtres mineurs ».
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 16 janvier 1944
« Premier dans la vie, je suis également celui qui ressuscita le premier de la mort, à l’aube du troisième jour »
Reformule « le premier-né d’entre les morts » (Col 1, 18), second volet du primat affirmé par l’hymne aux Colossiens.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 6 février 1944
« Du ciel, moi qui suis la Tête du Corps mystique composé de tous les chrétiens, je répands mes eaux vitales et, par mon Eglise, je les déverse sur le monde. »
Jésus se dit la Tête du Corps qu'est l'Église, formule paulinienne de Col 1, 18.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 2 juin 1946
« l’Eglise est l’organisme parfait et homogène dont moi, le Christ, je suis la tête et vous tous les membres »
Doctrine paulinienne du Corps mystique : le Christ tête de l’Église, les fidèles étant les membres.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — De septembre à novembre 1950
« devenant ainsi “le Premier-né d’entre les morts” de ceux qui reprendront au dernier jour la chair dont ils s’étaient dépouillés pendant des millénaires, des siècles ou des années »
Titre du Christ dans la salutation de l'Apocalypse; c'est le theme que toute la suite de la dictee commente.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — De septembre à novembre 1950
« qui confirmèrent que Jésus est bien le Premier-né d’entre les morts parce qu’il est le premier homme à être entré au ciel avec son corps »
Reprise litterale du titre « le premier-ne d'entre les morts ».
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 20 janvier 1946
« lorsque la grâce vit dans l’homme et que circule en lui le Sang du Corps mystique dont le Christ est le chef »
Reprise de la doctrine paulinienne du Corps mystique dont le Christ est la tête (Col 1, 18).
Maria Valtorta — Azarias — 4 août 1946
« le Christ mystique est ce Corps dont il est la tête et dont les fidèles sont les membres, et qui a pour nom: l’Eglise. »
Le Christ tête du corps qu'est l'Église, dont les fidèles sont les membres.
Maria Valtorta — Azarias — 18 août 1946
« ce Vivant qui, en tant que Chef du Corps mystique, ne peut que vivifier tout ce qui lui appartient et entre en lui »
Le Christ tête du corps qu’est l’Église, premier-né d’entre les morts.
Maria Valtorta — Azarias — 13 octobre 1946
« Paul, en grand maître de la doctrine du Corps mystique dont le Christ est la Tête, se réjouit avec ses corinthiens du témoignage qu’ils donnent du Christ, de la magnifique vitalité de ces membres vivants et volontaires »
Renvoi à la doctrine paulinienne du Corps dont le Christ est la Tête et dont les fidèles sont les membres.
Maria Valtorta — Azarias — 14 avril 1946
« Le Premier-Né d’entre les morts a voulu racheter l’homme déchu non seulement par son sang, mais en portant l’humanité, autrefois parfaite puis déchue, à une perfection »
Titre paulinien « premier-né d’entre les morts » appliqué au Christ rédempteur.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 1
« il voulut être saint aussi selon la nature humaine, vrai Premier-Né de la famille éternelle des fils de Dieu cohéritiers du Royaume des Cieux »
Croise « premier-né d’une multitude de frères » (Rm 8, 29) et « héritiers de Dieu, cohéritiers du Christ » (Rm 8, 17).
Jn 1, 161 passage
Maria Valtorta — Carnets — 25 juin 1948
« De par sa double perfection de Dieu et d’homme, tous les hommes ont reçu et recevront toutes sortes de grâces jusqu’à la fin des siècles »
Crampon 1923 — Jn 1, 16
1,16Et c'est de sa plénitude, que nous avons tous reçu, et grâce sur grâce;
Commentaire de Jn 1, 16 : de sa plénitude nous avons tous reçu, et grâce pour grâce.
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