L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Première partie : La profession de la foi · Section 2 : La profession de la foi chrétienne · CHAPITRE TROISIEME JE CROIS EN L’ESPRIT SAINT · Article 12 " JE CROIS A LA VIE ETERNELLE "
55 passages de Maria Valtorta se posent sur l'Écriture que ce paragraphe cite.
Ce que ce paragraphe cite
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Le Catéchisme et le passage nomment exactement les mêmes versets.
Ap 21, 229 passages
Maria Valtorta — EMV 7.6
« Ensuite, je lui dirai de vous prendre pour vous emmener à la Jérusalem des cieux. »
Crampon 1923 — Ap 21, 2
21,2Et je vis descendre du ciel, d'auprès de Dieu, la ville sainte, une Jérusalem nouvelle, vêtue comme une nouvelle mariée parée pour son époux.
L’expression « Jérusalem des cieux » reprend l’image de la Jérusalem céleste descendant d’auprès de Dieu.
Maria Valtorta — EMV 143.5
« alors la volonté de Dieu sera accomplie et je m’assiérai au banquet de la Jérusalem céleste »
Image de la Jérusalem céleste et du banquet des noces de l’Agneau.
Maria Valtorta — EMV 196.5
« pour mériter de devenir une partie du peuple saint de Dieu au Ciel, citoyen de la Jérusalem qui ne connaîtra éternellement ni profanation ni destruction »
La Jérusalem céleste où rien de souillé n’entrera jamais, image propre à l’Apocalypse.
Maria Valtorta — EMV 219.3
« Voyez-vous cette belle ville qu’est la vôtre ? Vous la retrouverez au Ciel, plus belle encore, si vous arrivez à aimer notre Seigneur Jésus, le Christ de Dieu »
La cité terrestre retrouvée plus belle au Ciel évoque la Jérusalem nouvelle qui descend d'auprès de Dieu.
Maria Valtorta — EMV 239.7
« Un jour viendra – le dernier jour de la terre, le premier de la Jérusalem complète et éternelle – »
L'image de la Jérusalem définitive et éternelle inaugurée au dernier jour renvoie à la Jérusalem nouvelle de l'Apocalypse.
Maria Valtorta — EMV 377.4
« Mais ce sera encore peu pour peupler les Cieux de joyaux et former les citoyens de la Jérusalem éternelle. »
Image de la Jérusalem céleste et de ses pierres précieuses.
Maria Valtorta — EMV 454.4
« Parce que Dieu t’a interrogée un jour et il t’a dit : “ Marie, m’accorderais-tu tes fils pour être mes ministres dans la nouvelle Jérusalem ? »
L'expression « nouvelle Jérusalem » désigne ici l'Église à venir, selon la vision de l'Apocalypse.
Maria Valtorta — EMV 511.3
« Et déjà dans le Ciel les anges qui voient le chantent… C’est en elle que commence la Jérusalem nouvelle et céleste. Oh ! Oui, voilà la vérité. »
Maria Valtorta — EMV 556.8
« Vous êtes bien des pèlerins qui, depuis des siècles, vous dirigez vers la haute Cité, vers la vraie Jérusalem, vers la Jérusalem céleste. »
Expression propre à l’épître aux Hébreux : « la cité du Dieu vivant, la Jérusalem céleste ».
Maria Valtorta — EMV 596.39
« la nouvelle Jérusalem qui s’étendra jusqu’aux limites du monde et qui, complète et parfaite, sans imperfection, sans ombres, vivra éternellement au Ciel. »
Maria Valtorta — EMV 600.24
« là où il n’y aura ni mort, ni deuil, ni larmes, ni cris, ni faim, ni douleur, ni ténèbres, ni feu, mais seulement lumière, paix, béatitude et chant. »
Plus de mort, ni deuil, ni cri, ni larme, dans la Jérusalem céleste.
Maria Valtorta — EMV 649.5
« et enfin à la Jérusalem céleste qui rassemblera tous les justes pour qu’ils jubilent dans le Seigneur. »
Maria Valtorta — EMV 650.5
« Que sera le Paradis, maintenant que vous y resplendissez, vous, les astres majeurs de la Jérusalem céleste ? »
L’expression « Jérusalem céleste » est celle de He 12, 22 ; les astres renvoient à Ap 21, 23.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 19 octobre 1943
« La justice du Père n’a pas le cœur à affliger le Fils, Sauveur d’un nouveau citoyen de la sainte Jérusalem »
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 21 octobre 1943
« pour entrer dans la Cité sainte du Ciel, où resplendit comme un soleil la charité de l’Agneau qui s’est fait immoler pour vous. »
La Cité sainte éclairée non par le soleil mais par l’Agneau.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 29 octobre 1943
« Pour vous s’ouvrent déjà les portes de la Cité de Dieu et votre Sauveur en sort pour venir à votre rencontre et vous donner la vraie Vie. »
La cité sainte, Jérusalem nouvelle, dont les portes ne seront jamais fermées (Ap 21, 25).
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 6 novembre 1943
« il possédera la Jérusalem sainte où se trouve le trône de la Sagesse qui s’immola pour se donner aux humains de bonne volonté »
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 19 novembre 1943
« À Babylone, qui se lève maintenant et qui aura son apogée de domination, succédera un jour la sainte Jérusalem. »
La sainte Jérusalem qui succède à Babylone est la Cité sainte, la Jérusalem nouvelle descendant du ciel.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 24 novembre 1943
« les astres et les planètes doivent former, à l’heure de son triomphe, un tapis de pierres précieuses pour le Roi du monde qui passe, suivi de son cortège de saints, pour entrer dans la Jérusalem éternelle »
Entrée dans la Jérusalem nouvelle au terme de la création ; le tapis de pierres précieuses évoque Ap 21, 19-21.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 29 novembre 1943
« le Messie devait naître pour créer la nouvelle Jérusalem qui ne meurt pas de toute l’éternité: l’Église qui vit et vivra jusqu’à la fin des siècles »
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 4 décembre 1943
« libre telle une femme affranchie de toutes les servitudes, pour s’unir à son Fondateur en des noces éternelles dont les témoins seront ses saints »
Les noces éternelles de l'Église avec son Fondateur reprennent l'image des noces de l'Agneau et de l'Épouse.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 7 décembre 1943
« du Vin pressé des veines du Saint qui virginise votre âme et la rend digne d’entrer dans la Jérusalem du Ciel.” »
La « Jérusalem du Ciel » où entrent les ressuscités renvoie à la Jérusalem nouvelle descendant du ciel (cf. He 12, 22).
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 14 juin 1943
« Ils resplendissent maintenant dans la Jérusalem céleste comme autant d’autels éternels sur lesquels moi, l’Agneau, me repose, me délectant d’eux. »
L'expression « Jérusalem céleste » est celle de l'épître aux Hébreux.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 6 juillet 1943
« dans la matrice de la Vierge Mère, pour donner le jour aux habitants de la Jérusalem qui ne meurt pas »
La Jérusalem qui ne meurt pas : la Jérusalem nouvelle qui descend du ciel.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 30 juillet 1943
« antichambre de la céleste Jérusalem. Il y a en elle une abondance, non de richesses humaines, mais de trésors divins de pardon et de savoir, comme dans la céleste Jérusalem il y a des trésors divins de béatitude »
La « céleste Jérusalem » renvoie à la Jérusalem nouvelle d'Ap 21, 2.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 21 août 1943
« qui renaît encore plus belle après la mort apparente pour entrer glorifiée au Ciel, où le vrai Pontife l’attend pour célébrer les noces »
L'Église-épouse glorifiée rejoignant l'Époux évoque les noces de l'Agneau d'Ap 19, 7-9.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 25 mai 1944
« Pense, mon âme, à la Jérusalem qui t’a été montrée. Est-ce qu’elle ne mérite pas que l’on s’efforce de la posséder? Remporte la victoire. Je t’attends. »
La « Jérusalem montrée » désigne la Jérusalem céleste que l’ange montre au voyant de l’Apocalypse.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 21 juillet 1944
« te prépare à ton entrée dans la nouvelle Jérusalem quand et comme Jésus le voudra »
L’expression « la nouvelle Jérusalem » reprend l’image johannique de la cité céleste.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 18 avril 1947
« ce laboratoire miséricordieux où les âmes imparfaites deviennent ce que doivent être les habitants de la Cité céleste, où rien d’impur ni de laid ne peut entrer »
Reprise de la Jérusalem céleste où rien de souillé n'entrera.
Ap 21, 2710 passages
Maria Valtorta — EMV 126.3
« Mais, tu le sais, rien de souillé ne peut pénétrer dans ce paradis, car Moi-Nous, Dieu un et trine, nous y avons notre trône »
Crampon 1923 — Ap 21, 27
21,27et il n'y entrera rien de souillé, aucun artisan d'abomination et de mensonge, mais ceux-là seulement qui sont inscrits dans le livre de vie de l'Agneau.
Maria Valtorta — EMV 170.11
« Rien d’impur ne peut entrer au Ciel où est Dieu. Par conséquent, si vous êtes impurs, vous ne pourrez entrer dans le Royaume de Dieu. »
« Il n’y entrera rien de souillé » : condition de pureté pour entrer dans la Cité céleste.
Maria Valtorta — EMV 181.4
« Dans le Royaume de Dieu, aux Cieux, on aura déjà expulsé les corrompus, car la corruption n’entre pas au Ciel. »
Maria Valtorta — EMV 324.7
« Matthieu a dit comment le Seigneur expliquait qu’il n’y aura rien d’immonde ni de séparé de Dieu dans la Jérusalem céleste. »
Maria Valtorta — EMV 381.5
« La communion des saints est une société active et honnête, c’est une société sainte. Et il n’y a personne qui puisse y entrer, s’il s’est montré injuste et infidèle. »
Rien de souillé n'entre dans la Jérusalem céleste, nommée juste avant dans la section.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 10 novembre 1943
« Je ne vous ferme pas les portes de la Vie et de la Paix. Mais au royaume de la Vie et de la Paix ne doivent pas circuler des êtres impurs. »
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 13 décembre 1943
« vous aurez la béatitude de lire dans le livre de la Vie les noms de ceux que vous aurez sauvés »
Le livre de la Vie ouvert au jugement, où sont inscrits les noms des sauvés.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 27 décembre 1943
« Nous sommes destinés à cette demeure que je possède auprès de mon Dieu. Mais n’entre pas ici celui qui porte en son âme le plus petit amalgame d’impuretés. »
Reprend l’exclusion de toute souillure hors de la Jérusalem céleste : « rien de souillé n’y entrera ».
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 17 juillet 1943
« vos âmes sont sauvages, ébouriffées, pleines de rugosités, de déchets et de poussière, bref, inaptes à l’usage dans la cité divine où tout est parfait »
L’image de la cité divine où rien de souillé ne peut entrer reprend la Jérusalem céleste de l’Apocalypse.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 23 mai 1944
« et que ton nom soit inscrit dans le Livre de la Vie »
L’inscription du nom au Livre de la Vie, condition d’entrée dans la Jérusalem céleste, est une image propre à l’Apocalypse.
Ap 21, 91 passage
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 4 mars 1944
« Quelles douces noces que celles dont le Christ est l’époux et moi son épouse! C’est le rêve de toute ma vie! »
Crampon 1923 — Ap 21, 9
21,9Alors l'un des sept anges qui tenaient les sept coupes pleines des sept dernières plaies, vint me parler et me dit: " Viens, je te montrerai la nouvelle mariée, l'Epouse de l'Agneau. "
Image des noces de l’Agneau, le martyre étant vécu comme l’union nuptiale avec le Christ époux.
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