L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Troisième partie : La vie dans le Christ · Section 1 : La vocation de l'homme : la vie dans l'Esprit · CHAPITRE PREMIER LA DIGNITE DE LA PERSONNE HUMAINE · Article 7 Les vertus
37 passages de Maria Valtorta se posent sur l'Écriture que ce paragraphe cite.
Ce que ce paragraphe cite
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Le Catéchisme et le passage nomment exactement les mêmes versets.
1 Co 13, 1334 passages
Maria Valtorta — EMV 27.6
« La confiance résume les vertus théologales. Etre confiant sous-entend qu’on a la foi, c’est le signe qu’on espère. C’est aussi faire preuve d’amour. »
Crampon 1923 — 1 Co 13, 13
13,13Maintenant ces trois choses demeurent: la foi, l'espérance, la charité; mais la plus grande des trois c'est la charité.
Reprise de la triade foi, espérance, charité comme structure des vertus théologales.
Maria Valtorta — EMV 3.9
« il leur fallait acquérir la royauté d’une vertu véritable, durable, qu’aucun événement ne saurait atteindre. Vertu de foi, vertu de charité, vertu d’espérance, vertu de chasteté. »
Maria Valtorta — EMV 204.8
« Ou enfin le trinôme lumineux : foi, espérance, charité. Considérez encore le symbole de l’enceinte ornée et robuste qui entoure l’aire du temple. »
Maria Valtorta — EMV 249.4
« Au manque de charité ils unissent donc l’incrédulité et nient l’espérance. Piétiner les trois vertus principales n’est pas une petite faute, Judas. »
La triade foi-espérance-charité, nommée ici « les trois vertus principales », vient de la conclusion de l'hymne à la charité.
Maria Valtorta — EMV 256.6
« Elle se situe entre l’indispensable foi et la très parfaite charité, parce que sans l’espérance il ne peut y avoir de foi et, sans l’espérance, la charité meurt. »
Triade foi-espérance-charité, avec la charité au sommet, comme en 1 Co 13, 13.
Maria Valtorta — EMV 268.7
« détaché de deux des trois vertus théologales, on tombe dans une faiblesse et dans un froid mortels »
La triade foi-espérance-charité, dont la charité est la plus grande, structure tout le développement de la section.
Maria Valtorta — EMV 290.3
« – Parce que la foi témoigne de la présence de l’espérance et de l’amour pour Dieu. »
Maria Valtorta — EMV 394.3
« Que le Seigneur vous donne foi, espérance et charité dans une mesure parfaite. Qu’il vous donne l’amour, l’Amour, l’AMOUR : pour lui, pour moi, pour les bons, pour les malheureux »
Triade foi-espérance-charité avec primauté de la charité, formulée comme en 1 Co 13, 13.
Maria Valtorta — EMV 444.3
« cette sublime vertu, la plus grande de toutes, celle qui s’élève avec l’âme au Ciel — car elle est la seule qui y subsiste »
La charité « la plus grande » et seule à ne jamais passer : reprise directe de l’hymne à la charité.
Maria Valtorta — EMV 450.10
« la vraie charité, la vraie foi et la véritable espérance s’éprouvent dans la douleur plus que dans la joie, car l’excès de joie est parfois une ruine pour une âme encore informe »
Maria Valtorta — EMV 451.1
« examiner si l’âme de chacun avait cette foi, cette espérance, cette charité, résistant à toute vicissitude, que le Maître a louées et indiquées comme un moyen sûr d’obtenir la grâce de Dieu »
Maria Valtorta — EMV 469.3
« Je suis venu chez vous plus d’une fois et cela a pu vous faciliter la foi et l’espérance grâce à la charité qui règne parmi nous. »
Triade foi-espérance-charité, articulée comme chez Paul avec le primat de la charité.
Maria Valtorta — EMV 527.2
« l’amour a deux ailes pour être parfait : la foi et l’espérance, deux ailes d’autant plus démesurées qu’il est plus parfait. »
Reprise de la triade paulinienne foi-espérance-charité, l’amour y étant présenté comme le terme que portent les deux autres vertus.
Maria Valtorta — EMV 606.3
« chair, puissance, argent, autrement dit le trinôme de Satan opposé au trinôme de Dieu : foi, espérance, charité. »
Énumération des trois vertus théologales telle que formulée par saint Paul.
Maria Valtorta — EMV 622.5
« « L’amour est plus fort que la foi. C’est la vertu la plus active. C’est par elle que tu créeras l’âme nouvelle de Kouza. Ne crains rien. Je t’aiderai. » »
Reprise de la primauté paulinienne de la charité sur la foi et l’espérance.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 28 août 1943
« celui qui vous donne toutes les certitudes de la foi et de l’espérance et vous nourrit de sa charité »
Triade paulinienne foi, espérance, charité, reprise dans cet ordre.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 15 septembre 1943
« Elle est l’Espérance, outre que la Foi et la Charité. Les trois vertus théologales sont personnifiées en elle, car personne au monde n’aima comme elle, personne ne crut et surtout personne n’espéra comme Elle. »
La triade foi-espérance-charité est celle de 1 Co 13, 13, ici personnifiée en Marie.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 5 août 1943
« savoir vivre selon ma Parole et savoir faire ma Volonté avec une foi, une charité et une espérance constantes. »
Reprise de la triade paulinienne foi, espérance, charité comme signe de la sainteté.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 21 août 1943
« il n’y a rien de plus grand que l’amour au ciel et sur la terre »
Écho de l'hymne à la charité : de ces trois, « la plus grande, c'est la charité ».
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 26 juin 1944
« Des trois vertus théologales, c’est celle qui doit t’être le plus donnée, car ta croix te la met en pièces et la détruit à toute heure. »
Triade foi-espérance-charité de 1 Co 13, 13, reprise ensuite terme à terme (aile, manteau, vêtement).
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 29 février 1944
« Sans amour pour lui, vous n’espérez pas en lui, vous n’avez pas foi en lui. Sans foi, espérance ni charité, vous ne pouvez pas être forts, prudents, justes. »
Triade foi-espérance-charité, énoncée par Paul en finale de l'hymne à la charité.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 8 janvier 1944
« seule une vie couronnée des trois flambeaux de la foi, de l’espérance et de la charité, seule une vie défendue par les autres vertus pratiquées contre Satan »
Triade paulinienne « la foi, l’espérance, la charité, ces trois » reprise comme les trois vertus théologales.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 11 mai 1944
« Ne sortez pas de la triple barrière que constituent les vertus théologales, de cette défense sûre que forment les quatre vertus cardinales. La foi, l’espérance et la charité »
La triade foi-espérance-charité reprend l’énumération paulinienne des trois vertus qui demeurent.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 15 mai 1944
« afin que Dieu les retire de ce brasier de tourments dans lequel ils se débattent, desséchés et furieux, et qu’il leur accorde ses rosées, sa paix, la foi, l’espérance et la charité. »
Reprise de la triade paulinienne des vertus théologales dans l'ordre de 1 Co 13, 13, redoublée ensuite sous forme négative (ne pas t'aimer, ne pas espérer, ne pas croire).
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 24 octobre 1946
« sous le soleil de la charité, sur les prés verts de l’espérance, en cueillant inlassablement les fleurs blanches de la foi pour t’en tresser d’immortelles couronnes. »
La triade foi-espérance-charité, qui structure toute la dictée sous forme d'allégorie, reprend l'énumération paulinienne des trois vertus théologales.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 29 décembre 1945
« Mais comme on dit que la plus grande vertu est la charité, j’affirme que la plus grande de ses antivertus et celle qui me répugne le plus, c’est l’orgueil. »
Citation quasi littérale de 1 Co 13, 13 : « la plus grande des trois, c’est la charité », prise comme point de comparaison.
Maria Valtorta — Azarias — 16 juin 1946
« c’est là que l’on voit la justice des trois vertus théologales: la foi, soutenue par l’espérance et surtout par la charité, ne croule pour aucune raison, elle est victorieuse de tout. »
Triade paulinienne foi-espérance-charité avec la primauté de la charité (« la plus grande des trois »).
Maria Valtorta — Azarias — 8 décembre 1946
« Celui qui pratiquerait les plus austères pénitences, qui serait tempérant, honnête, continent, qui croirait et espérerait en Dieu, qui observerait les commandements et les préceptes, mais n’aimerait pas son prochain, »
Reprise de l'hymne à la charité : toutes les vertus sans l'amour ne servent de rien.
Maria Valtorta — Carnets — 3 décembre 1944
« C’est une preuve de ma reconnaissance qui te parvient là où tu es, mais aussi un acte de foi, d’espérance et de charité en Dieu, pour toi. »
Reprise de la triade paulinienne foi-espérance-charité de 1 Co 13, 13, appliquée ici à la prière pour le défunt.
Maria Valtorta — Carnets — 24 novembre 1947
« j’ai revêtu les couleurs des trois vertus que la Révélation contient et propose : la foi, l’espérance et la charité. »
La triade foi-espérance-charité, nommée comme telle et dans cet ordre, reprend la formule paulinienne de 1 Co 13, 13.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 12
« dans l’âme de cet homme se trouvent aussi l’espoir et la charité. Et là où il y a charité, il y a le salut »
Reprend la triade paulinienne foi-espérance-charité, dont la charité est la plus grande (1 Co 13, 13).
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 24
« Avec la foi on possède l’espérance, qui se nourrit de foi de la même façon que la foi et l’espérance subsistent grâce à la charité »
« Maintenant donc demeurent foi, espérance, charité ; mais la plus grande est la charité ».
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 34
« La foi, l’espérance et la charité, surtout la charité, sont les trois vertus théologales qui vous aident à rejoindre le développement complet »
Reprise de la triade de 1 Co 13, 13, avec le primat de la charité.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 45
« la bonne volonté de l’homme, sa foi en Dieu, son espérance dans le Seigneur, sa charité envers Dieu et envers le prochain. Surtout la charité. »
La triade foi-espérance-charité, « et la plus grande des trois, c’est la charité ».
Les deux plages de versets se croisent, sans se recouvrir.
1 Co 13, 8-133 passages · rejoint par 1 Co 13, 13
Maria Valtorta — EMV 377.5
« Quand toutes les vertus seront dépassées, parce qu’elles ne seront plus nécessaires aux citoyens du Royaume, la seule qui restera sera la charité. Elle seule demeurera toujours, telle une souveraine. »
Crampon 1923 — 1 Co 13, 8-13
13,8La charité ne passera jamais. S'agit-il des prophéties, elles prendront fin; des langues, elles cesseront; de la science, elle aura son terme. 13,9Car nous ne connaissons qu'en partie, et nous ne prophétisons qu'en partie; 13,10or, quand sera venu ce qui est parfait, ce qui est partiel prendra fin. 13,11Lorsque j'étais enfant, je parlais comme un enfant, je pensais comme un enfant, je raisonnais comme un enfant; lorsque je suis devenu homme, j'ai laissé là ce qui était de l'enfant. 13,12Maintenant nous voyons dans un miroir, d'une manière obscure, mais alors nous verrons face à face; aujourd'hui je connais en partie, mais alors je connaîtrai comme je suis connu. 13,13Maintenant ces trois choses demeurent: la foi, l'espérance, la charité; mais la plus grande des trois c'est la charité.
Reprise de « la charité ne passera jamais » et de la primauté finale de la charité.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 29 juin 1944
« Tu as été ma foi, mon amour, mon espérance. Maintenant je viens, ma foi et mon espérance cessent et tout devient amour. »
Développe l’hymne à la charité : foi et espérance passent, seule la charité demeure (1 Co 13, 8-13).
Maria Valtorta — Azarias — 3 mars 1946
« Les prophéties passeront… mais la charité restera après la fin de toutes choses, qu’elles soient humaines, matérielles ou morales. Même la foi et l’espérance prendront fin »
Suite de l’épître de Quinquagésime : « la charité ne passera jamais ; les prophéties disparaîtront », et seule la charité demeure au-delà de la foi et de l’espérance.