L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Première partie : La profession de la foi · Section 2 : La profession de la foi chrétienne · CHAPITRE PREMIER JE CROIS EN DIEU LE PERE
63 passages de Maria Valtorta se posent sur l'Écriture que ce paragraphe cite.
Ce que ce paragraphe cite
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Le Catéchisme et le passage nomment exactement les mêmes versets.
Mt 18, 1014 passages
Maria Valtorta — EMV 69.4
« Ils voient Dieu. Ils vivent dans son Paradis. Ils n’ignorent pas les passions des hommes, car l’Intelligence, qui est leur vie, les met au courant de tout, même ceux qui ne sont pas gardiens d’un homme. »
Crampon 1923 — Mt 18, 10
18,10" Prenez garde de mépriser aucun de ces petits, car je vous dis que leurs anges dans le ciel voient sans cesse la face de mon Père qui est dans les cieux.
Maria Valtorta — EMV 123.5
« Et l’invisible gardien qu’a toute créature à son côté souriait devant la blancheur azurée de ton âme… »
Motif de l'ange gardien attaché à chacun, tiré de la parole sur les anges des petits qui voient la face du Père.
Maria Valtorta — EMV 125.4
« Comme il les aime, ces petits anges égarés sur notre terre et qui en font la beauté ! Il aime également les âmes qui deviennent simples, bonnes, pures comme un enfant. »
Écho de l’avertissement sur les petits dont les anges voient sans cesse la face du Père.
Maria Valtorta — EMV 155.3
« Les enfants bons sont des anges. Les anges ont une seule patrie : le paradis. Ils ont une seule religion : celle du Dieu unique. »
Association explicite des petits enfants aux anges, motif propre à Mt 18, 10.
Maria Valtorta — EMV 199.7
« L’innocence parle… parce qu’elle voit par les yeux de son ange gardien. Mais les plus âgés aussi se rendent compte… Ils n’ont pas tort. »
Maria Valtorta — EMV 240.3
« Nos mères sont toujours près de nous. C’est Jésus qui le dit. Et elles sont comme des anges gardiens. Ça aussi, Jésus le dit. »
Le motif des anges gardiens attachés aux petits, attribué par l'enfant à un enseignement de Jésus.
Maria Valtorta — EMV 340.2
« le ministère des anges y supplée, et il n’est jamais absent auprès d’un cœur pur »
Motif des anges gardiens des petits, qui voient sans cesse la face du Père.
Maria Valtorta — EMV 352.14
« Ne méprisez pas les petits, ne les scandalisez pas, ne vous moquez pas d’eux. Ils valent mieux que vous, car leurs anges ne cessent de voir Dieu »
Reprise littérale des anges des petits qui voient sans cesse la face du Père.
Maria Valtorta — EMV 378.8
« Laissez-les donc pour que je les consacre à elle. Ce sont leurs anges qui me les conduisent. »
Maria Valtorta — EMV 454.8
« Les anges prennent soin de toi, comme s’ils étaient des mères. Tout l’amour, tout l’amour, si tu es gentil et sage, est avec toi »
Maria Valtorta — EMV 461.4
« Les prières des enfants sont portées au Ciel par leurs anges, et le Très-Haut les transforme en grâces. »
Reprise de « leurs anges dans les cieux voient sans cesse la face de mon Père qui est aux cieux ».
Maria Valtorta — EMV 495.5
« Mes amis, que votre âme et vos anges gardiens vous disent tout le reste, en vous rappelant ce que je vous ai enseigné. Je vous bénis. »
Référence aux anges gardiens, seul texte évangélique où Jésus parle des anges attachés aux personnes.
Maria Valtorta — EMV 524.10
« que sa mère serrait sur son sein, que son père regardait avec fierté, que l’ange de Dieu protégeait et que Dieu contemplait avec amour. »
L’ange qui garde l’enfant renvoie aux anges des petits qui voient sans cesse la face du Père.
Maria Valtorta — EMV 554.11
« Les voleurs étaient de vrais démons, mais lui nous a sauvés parce que nos anges l’ont appelé. »
Motif des anges des petits qui voient sans cesse la face du Père, invoqué à propos des enfants sauvés.
Lc 16, 2224 passages
Maria Valtorta — EMV 74.3
« Oh, la malheureuse ! Vous ne trouverez plus Anne que dans le sein d’Abraham et ses enfants avec elle. »
Crampon 1923 — Lc 16, 22
16,22Or, il arriva que le pauvre mourut, et il fut porté par les anges dans le sein d'Abraham. Le riche mourut aussi, et on lui donna la sépulture.
L'expression « dans le sein d'Abraham » pour désigner le séjour des justes défunts vient de la parabole de Lc 16, 22.
Maria Valtorta — EMV 104.6
« Alphée est retourné dans le sein d’Abraham à la dernière pleine lune, et grand a été le deuil de la cité »
L’expression « le sein d’Abraham » pour désigner le séjour des justes vient de la parabole de Lazare et du riche.
Maria Valtorta — EMV 109.8
« Vous m’avez sur terre et lui, vous l’aurez dans le sein d’Abraham. Les morts aiment les vivants d’un double amour : le leur et celui qu’ils reçoivent »
L’expression « le sein d’Abraham » vient de la parabole du riche et de Lazare.
Maria Valtorta — EMV 111.2
« Du reste, je vois que je ne suis pas encore mort de faim, et j’espère qu’à ma mort Abraham me sourira. »
L'accueil par Abraham à la mort du pauvre renvoie au sein d'Abraham de la parabole de Lazare.
Maria Valtorta — EMV 172.9
« J’ai toujours fait la Pâque et celle-ci est peut-être la dernière. Mais je veux partir sans aucun remords dans le sein d’Abraham. »
L’expression « le sein d’Abraham » comme lieu du repos des justes vient de la parabole du riche et de Lazare.
Maria Valtorta — EMV 182.2
« Tu as au Ciel un Père saint qui t’aime toujours si tu es bon, et ton père n’a pas cessé de t’aimer parce qu’il est dans le sein d’Abraham. »
L’expression « dans le sein d’Abraham » est propre à la parabole du riche et de Lazare.
Maria Valtorta — EMV 191.6
« à son dernier soupir, les cohortes célestes étaient présentes dans sa tanière froide et nue et c’est dans un éblouissement de lumières qu’elles recueillirent son âme et la portèrent, en chantant hosanna, dans le sein d’Abraham »
Maria Valtorta — EMV 209.5
« où les orphelins seront réunis à leurs parents montés dans le sein d’Abraham, où les pères et les mères retrouveront les enfants qu’ils ont perdus, où les épouses et les veufs retrouveront leur conjoint. »
L'expression « le sein d'Abraham » comme séjour des justes défunts vient de la parabole du riche et de Lazare.
Maria Valtorta — EMV 226.3
« le vieux patriarche que tu m’as envoyé est retourné dans le sein d’Abraham. C’est Maximin qui l’a trouvé, assis ici, la tête appuyée contre cette haie »
L’expression « le sein d’Abraham » pour désigner le lieu de repos du juste défunt vient de la parabole du riche et du pauvre Lazare.
Maria Valtorta — EMV 256.5
« Comme j’ai reçu les bienfaits de Dieu, je dois accepter aussi le malheur de ma vue. Il n’est pas éternel, enfin. Il finira sur le sein d’Abraham. »
Maria Valtorta — EMV 305.2
« Même quand j’affirme qu’il n’y a pas de séparation pour les âmes des justes qui sont dans le sein d’Abraham et celles des justes qui sont sur la terre. »
L’expression « le sein d’Abraham » vient de la parabole du pauvre Lazare.
Maria Valtorta — EMV 311.2
« – Par la miséricorde du Seigneur, j’espère être dans le sein d’Abraham… »
L’expression « le sein d’Abraham » comme lieu d’attente des justes vient de la parabole du pauvre Lazare, seul passage évangélique où elle figure.
Maria Valtorta — EMV 324.1
« le Sauveur de qui parlent les prophètes, dont le dernier repose depuis peu dans le sein d’Abraham après le glorieux martyre qu’il a subi pour la justice »
L’expression « le sein d’Abraham », appliquée au Baptiste défunt, vient de la parabole du riche et de Lazare.
Maria Valtorta — EMV 336.3
« et… qu’il soit sur la terre ou dans le sein d’Abraham, cela ne m’importe guère. Tu peux en être sûr. »
L’expression « le sein d’Abraham » est propre à la parabole du riche et de Lazare.
Maria Valtorta — EMV 375.5
« Eh bien… nous mourrons ainsi. C’est notre sort. Mais le repos dans le sein d’Abraham viendra bien ! »
L’expression « le sein d’Abraham », lieu de repos du pauvre après la mort, vient de la parabole du riche et de Lazare.
Maria Valtorta — EMV 428.4
« Dieu fasse porter par ses anges[129] ce travail d’un libre arbitre bon et persévérant dans le grand jardin éternel des Cieux »
Motif du juste emporté par les anges au séjour bienheureux après sa mort.
Maria Valtorta — EMV 443.3
« Que Dieu les récompense et… qu’il te récompense… Mais il est tard… Je m’en vais chez Abraham… pour ne plus souffrir… »
Le mourant désigne l'au-delà des justes comme le lieu d'Abraham, image propre à la parabole de Lazare porté « dans le sein d'Abraham ».
Maria Valtorta — EMV 471.6
« Qui peut espérer obtenir à sa mort la paix en Abraham ? »
Image du sein d'Abraham comme lieu de repos du juste après la mort, propre à la parabole de Lazare.
Maria Valtorta — EMV 476.7
« C’est une vraie juive. Elle veut pour moi le sein d’Abraham. Or ce lieu où l’on attend le Ciel n’est pas pour moi »
L'expression « le sein d'Abraham » comme lieu d'attente des justes vient de la parabole du riche et de Lazare.
Maria Valtorta — EMV 525.9
« Trop long est l’exil dans le froid et la solitude de la terre, pour qui pense au sein d’Abraham, et, plus saint que le sein d’Abraham, au Royaume de Dieu que le Christ nous ouvre. »
« Le sein d’Abraham » est l’expression propre de la parabole du riche et de Lazare.
Maria Valtorta — EMV 543.3
« Et je suis certaine que, du sein d’Abraham, elle m’approuve et me bénit. Rentrons à la maison. »
Reprise de l'expression « le sein d'Abraham », propre à la parabole du pauvre Lazare, pour désigner le séjour des justes.
Maria Valtorta — EMV 548.14
« Et à la chair, j’ai réuni l’âme, qui gisait depuis quelques jours dans le sein d’Abraham. »
L'expression « le sein d'Abraham » vient de la parabole du pauvre Lazare.
Maria Valtorta — EMV 557.8
« Nous savons qu’il faut l’être pour retrouver notre mère et remonter le fleuve jusque dans le sein d’Abraham »
Reprise de l'expression évangélique du « sein d'Abraham » pour désigner le séjour des justes.
Maria Valtorta — EMV 560.11
« Mais il est bon qu’il soit déjà dans le sein d’Abraham… Pour ne pas voir l’injustice d’Israël. »
Expression « dans le sein d’Abraham », propre à la parabole du riche et de Lazare.
Tb 12, 122 passages
Maria Valtorta — EMV 229.3
« Quand tu priais dans les larmes et que tu ensevelissais les morts… c’est moi qui présentais tes prières au Seigneur. »
Crampon 1923 — Tb 12, 12
12,12Lorsque tu priais avec larmes et que tu donnais la sépulture aux morts; lorsque, quittant ton repas, tu cachais les morts dans ta maison pendant le jour, et que tu les mettais en terre pendant la nuit, je présentais ta prière au Seigneur.
Maria Valtorta — EMV 275.12
« Faites donc aux morts la charité d’un repos honoré dans l’attente de la résurrection, en voyant dans les admirables harmonies du corps humain l’esprit et la main de Dieu »
L'ensevelissement des morts comme œuvre de piété est le trait propre du livre de Tobie.
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