L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)

Concordance Valtorta & Écriture

Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.

Première partie : La profession de la foi · Section 2 : La profession de la foi chrétienne · CHAPITRE DEUXIEME JE CROIS EN JÉSUS-CHRIST, LE FILS UNIQUE DE DIEU · Article 4 " JESÚS-CHRIST A SOUFFERT SOUS PONCE PILATE, IL A ETE CRUCIFIE, IL EST MORT, IL A ETE ENSEVELI "

Catéchisme § 581

Ne retenir que les correspondances…exactesfortespartielleslarges

110 passages de Maria Valtorta se posent sur l'Écriture que ce paragraphe cite.

Ce que ce paragraphe cite

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Correspondances exactes18 passages

Le Catéchisme et le passage nomment exactement les mêmes versets.

Mt 12, 52 passages

Maria Valtorta — EMV 96.3

« Trouvez, si possible, un passage qui défend au médecin de soigner un malade, à un lévite de s’occuper de l’autel, à un prêtre d’écouter un fidèle, uniquement parce que c’est le sabbat. »

Crampon 1923 — Mt 12, 5

12,5Ou n'avez-vous pas lu dans la Loi que, le jour du sabbat, les prêtres violent le sabbat dans le temple sans commettre de péché?
Reformulation●●●Mt 12, 10-12 · Lc 13, 15-16voir dans l'œuvre

Argument de Jésus sur les prêtres qui, au Temple, violent le sabbat sans faute, et sur la licéité de guérir le jour du sabbat.

Maria Valtorta — EMV 217.4

« De même que, le jour du sabbat, les prêtres violent au Temple le repos sabbatique sans pécher, nous aussi, les serviteurs du Seigneur »
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Argument des prêtres qui, au Temple, violent le sabbat sans être en faute.

Mt 7, 28-292 passages

Maria Valtorta — EMV 174.22

« « Nous allons avec toi. Laisse-nous venir ! Personne n’a des paroles comme les tiennes ! » »

Crampon 1923 — Mt 7, 28-29

7,28Jésus ayant achevé ce discours, le peuple était dans l'admiration de sa doctrine. 7,29Car il les enseignait comme ayant autorité, et non comme leurs Scribes.
Reformulation●●○voir dans l'œuvre

Réaction admirative des foules à la fin du discours ; cf. aussi Jn 7, 46.

Maria Valtorta — EMV 176.6

« Jésus bénit la foule avant qu’elle ne se disperse en quête d’ombre ; les gens parlent de groupe à groupe en commentent les paroles qu’ils viennent d’entendre. »
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Clôture du sermon sur la montagne : les foules commentent, frappées de son enseignement.

Mc 7, 135 passages

Maria Valtorta — EMV 252.10

« Mais les maîtres voulurent se mettre au-dessus du Législateur et ils prirent toujours plus de place jusqu’à s’imposer plus que la parole éternelle »

Crampon 1923 — Mc 7, 13

7,13anéantissant ainsi la parole de Dieu par la tradition que vous enseignez. Et vous faites beaucoup d'autres choses semblables. "
Reformulation●●●Mt 15, 6voir dans l'œuvre

Les maîtres qui s’imposent au-dessus de la parole éternelle : reproche de la tradition humaine annulant la parole de Dieu.

Maria Valtorta — EMV 300.8

« Par votre tradition, vous avez donc annulé le commandement de Dieu. »
Citation●●●∥ annoté sur Mt 15, 6voir dans l'œuvre

Conclusion de Jésus : « vous avez annulé la parole de Dieu par votre tradition ».

Maria Valtorta — EMV 430.3

« Vous ne pensez pas que vous violez deux et même trois fois le sabbat, en rabaissant la Parole divine à la petitesse de la mentalité humaine »
Allusion●●○Mt 15, 6voir dans l'œuvre

Reproche d’annuler la Parole de Dieu au profit de la tradition humaine.

Maria Valtorta — EMV 437.2

« dans le climat du monde ; son humanité a tout manipulé et tout altéré »
Allusion●●○Mt 15, 6voir dans l'œuvre

La parole de Dieu annulée par les traditions humaines, reproche de Mc 7, 13.

Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 23 octobre 1944

« toujours approuvées afin qu’elles ne soient pas réduites à néant par la mauvaise volonté des pharisiens, saducéens, scribes et docteurs »
Allusion●●○Jésus∥ annoté sur Mt 15, 6voir dans l'œuvre

Reprise du motif évangélique des scribes, pharisiens et docteurs qui réduisent à néant la parole de Dieu.

Mc 7, 87 passages

Maria Valtorta — EMV 300.7

« si plusieurs négligent ce qui n’est pas un commandement divin mais une pratique humaine – appelez-la même tradition, précepte, comme vous voudrez, c’est toujours une règle humaine »

Crampon 1923 — Mc 7, 8

7,8Vous laissez de côté le commandement de Dieu, pour vous attacher à la tradition des hommes, purifiant les vases et les coupes, et faisant beaucoup d'autres choses semblables.
Reformulation●●○Mt 15, 3voir dans l'œuvre

Opposition entre commandement de Dieu et tradition des hommes, cœur de la réponse de Jésus en Mc 7.

Maria Valtorta — EMV 300.8

« vous vous en tenez au cérémonial des hommes, au lavage des amphores et des calices, des plats et des mains, et autres usages semblables. »
Reformulation●●●∥ annoté sur Mc 7, 4voir dans l'œuvre

Énumération des ablutions rituelles (coupes, cruches, plats) propre à la notice de Marc.

Maria Valtorta — EMV 430.4

« sous prétexte qu’il est bon qu’il en soit ainsi par respect pour ta loi — pour la tienne, pas pour celle de Dieu »
Allusion●●○Mt 15, 3voir dans l'œuvre

Distinction entre le commandement de Dieu et la tradition des hommes qu’on lui substitue.

Maria Valtorta — EMV 472.2

« mais qui est complètement différente de cette loi, de cet amas de lois humaines qui se sont accumulées au cours des siècles pour fabriquer tout un règlement et un formulaire qui n’ont rien de divin »
Allusion●●○Mt 15, 3-9voir dans l'œuvre

Opposition entre la Loi divine et la tradition humaine accumulée, reprise du reproche de Jésus aux pharisiens sur la tradition des hommes.

Maria Valtorta — EMV 501.4

« Ainsi en est-il des nombreuses paroles que l’on enseigne : j’accepte celles qui sont nécessaires et saintes, celles de Moïse, et je ne m’occupe pas des autres »
Allusion●●○Mt 15, 3-9voir dans l'œuvre

Opposition entre le commandement de Dieu donné par Moïse et la tradition surajoutée des scribes.

Maria Valtorta — Carnets — 1949-02-22-2

« qu’une Eglise affaiblisse la Loi de Dieu en l’adaptant au goût des volontés humaines (en se pliant à la volonté des intelligences »
Allusion●●○JésusMt 15, 3-9voir dans l'œuvre

Reproche évangélique d’abandonner le commandement de Dieu pour s’attacher à la tradition et aux volontés des hommes.

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 45

« pour avoir voulu s’ériger en grand “maître” face au monde, en rendant la Loi impossible à pratiquer à force de minucieuses lois humaines ajoutées et superposées à la Loi »
Reformulation●●●L'Esprit Saint∥ annoté sur Mt 23, 4voir dans l'œuvre

Fardeaux pesants et insupportables liés par les docteurs et posés sur les épaules des hommes.

Jn 11, 382 passages

Maria Valtorta — EMV 546.10

« elle les répète jusqu’au moment où le bruit sourd de la pierre, replacée à l’entrée de la tombe, lui apprend que Lazare n’est plus sur la terre »

Crampon 1923 — Jn 11, 38

11,38Jésus donc, frémissant de nouveau en lui-même, se rendit au sépulcre: c'était un caveau, et une pierre était posée dessus.
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Décrit le dispositif de Jn 11, 38 : le tombeau était une grotte, et une pierre était placée devant l’entrée.

Maria Valtorta — EMV 585.3

« Je viendrai à votre rencontre pour vous conduire au tombeau, bien qu’il n’y ait à voir qu’une cavité ouverte dans une strate de roche. »
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Description du sépulcre conforme à Jn 11, 38 : une grotte creusée dans le roc.

Correspondances fortes13 passages

Chaque côté recouvre au moins la moitié de l’autre.

Mt 5, 1-24 passages · rejoint par Mt 5, 1

Maria Valtorta — EMV 169.3

« Ils prennent un dîner frugal puis se pressent en cercle autour de Jésus, assis sur un rocher. »

Crampon 1923 — Mt 5, 1-2

5,1Jésus, voyant cette foule, monta sur la montagne, et lorsqu'il se fut assis, ses disciples s'approchèrent de lui. 5,2Alors, ouvrant sa bouche, il se mit à les enseigner, en disant:
Allusion●●○Lc 6, 17-20voir dans l'œuvre

Mise en scène du discours sur la montagne : Jésus assis sur la hauteur, ses disciples s’approchant autour de lui.

Maria Valtorta — EMV 165.10

« vous parlerez de moi en allant m’attendre au pied de la montagne sur la route directe de Tibériade à la mer. J’y viendrai et je monterai pour prêcher. »
Allusion●●○Lc 6, 17-20voir dans l'œuvre

Annonce du discours sur la montagne, qui suit l'élection des Douze comme chez Luc et Matthieu.

Maria Valtorta — EMV 170.1

« Jésus monte un peu plus haut que le pré qui s’étend au fond du vallon, s’adosse à la paroi d’un rocher et commence à parler. »
Reformulation●●●Lc 6, 12-20voir dans l'œuvre

Ouverture du Discours sur la montagne : Jésus gravit la hauteur et se met à enseigner la foule.

Maria Valtorta — EMV 174.11

« Jésus, debout sur un rocher, parle à une foule nombreuse. C’est un endroit montagneux : une colline solitaire entre deux vallées. »
Reformulation●●○Lc 6, 17-20voir dans l'œuvre

Cadre du discours sur la montagne : Jésus enseignant les foules depuis la hauteur.

Mc 7, 8-94 passages · rejoint par Mc 7, 8

Maria Valtorta — EMV 91.2

« Mais 80% d’entre eux ne sont que des idolâtres qui ont embrouillé dans les nuées de mille petites religions humaines la Loi vraie, sainte, éternelle du Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob. »

Crampon 1923 — Mc 7, 8-9

7,8Vous laissez de côté le commandement de Dieu, pour vous attacher à la tradition des hommes, purifiant les vases et les coupes, et faisant beaucoup d'autres choses semblables. 7,9Vous savez fort bien, ajouta-t-il, anéantir ainsi le commandement de Dieu, pour observer votre tradition!
Reformulation●●○Mt 15, 3-9voir dans l'œuvre

Reproche de substituer des traditions humaines au commandement de Dieu, comme dans la controverse sur les traditions des anciens.

Maria Valtorta — EMV 256.7

« je ne parle pas des superstructures qui y ont été mises par l’homme et qui, parce qu’elles sont trop nombreuses et toutes humaines, se voient négligées »
Allusion●●○Mt 15, 3-9voir dans l'œuvre

Opposition entre le commandement de Dieu et la tradition ajoutée par les hommes.

Maria Valtorta — EMV 509.8

« Mais c’est le fruit de la corruption de la Loi divine, tellement retouchée, tellement trafiquée par des réglementations humaines, au point de rendre fermée et obscure même la pensée du juste qui la pratique »
Reformulation●●●Mt 15, 3-6voir dans l'œuvre

La Loi de Dieu annulee par les traditions et reglementations humaines.

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 43

« Israël avait remplacé la Loi première, simple et parfaite, avec une longue série de préceptes humains »
Reformulation●●●L'Esprit SaintMt 15, 3-9voir dans l'œuvre

Reproche évangélique : abandonner le commandement de Dieu pour s'attacher à la tradition des hommes.

Mt 5, 33-351 passage · rejoint par Mt 5, 33-34

Maria Valtorta — EMV 172.3

« Je ne dis pas comme les anciens : “ Ne vous parjurez pas, mais soyez fidèles à vos serments ”, mais : “ Ne faites jamais de serments. ” Ni au nom du Ciel qui est le trône de Dieu »

Crampon 1923 — Mt 5, 33-35

5,33Vous avez encore appris qu'il a été dit aux anciens: " Tu ne te parjureras point, mais tu t'acquitteras envers le Seigneur de tes serments. " 5,34Et moi, je vous dis de ne faire aucune sorte de serments: ni par le ciel, parce que c'est le trône de Dieu; 5,35ni par la terre, parce que c'est l'escabeau de ses pieds; ni par Jérusalem, parce que c'est la ville du grand Roi.
Citation●●●voir dans l'œuvre

Antithèse du sermon sur la montagne sur le serment, reprise presque mot pour mot avec l’énumération Ciel / terre / Jérusalem.

Mc 2, 23-283 passages · rejoint par Mc 2, 23– 27

Maria Valtorta — EMV 368.7

« Je connais l’homme. Je l’ai vu violer le sabbat sur mes terres de la plaine pour rassasier sa faim. »

Crampon 1923 — Mc 2, 23-28

2,23Il arriva, un jour de sabbat, que Jésus traversait des champs de blé, et ses disciples, tout en s'avançant, se mirent à cueillir des épis. 2,24Les Pharisiens lui dirent: " Voyez donc! Pourquoi font-ils, le jour du sabbat, ce qui n'est pas permis? " 2,25Il leur répondit: " N'avez-vous jamais lu ce que fit David lorsqu'il fut dans le besoin, ayant faim, lui et ceux qui l'accompagnaient: 2,26comment il entra dans la maison de Dieu, au temps du grand prêtre Abiathar, et mangea les pains de proposition, qu'il n'est permis de manger qu'aux prêtres seuls, et en donna même à ceux qui étaient avec lui? " 2,27Il leur dit encore: " Le sabbat a été fait pour l'homme, et non l'homme pour le sabbat; 2,28c'est pourquoi le Fils de l'homme est maître même du sabbat. "
Allusion●●●∥ annoté sur Mt 12, 1-8voir dans l'œuvre

Rappel explicite de l'épisode des épis arrachés et mangés un jour de sabbat, reproché par les pharisiens.

Maria Valtorta — EMV 406.3

« Et si on en vient un jour à manquer de pain, et qu’on est accusé de violer la Loi parce qu’on égrène des épis comme font les moineaux ? »
Allusion●●●∥ annoté sur Mt 12, 1-8voir dans l'œuvre

Judas renvoie explicitement à l’épisode des disciples froissant des épis un jour de sabbat et accusés de violer la Loi.

Maria Valtorta — EMV 614.3

« Mais c’est le sabbat, tu le sais ! Ils nous accusent déjà de violer la Loi, à l’instigation de Jésus. »
Allusion●●○Mt 12, 1-8 · Lc 6, 1-5voir dans l'œuvre

Reprise de l’accusation portée contre les disciples de violer le sabbat à cause de Jésus.

Jn 7, 21-231 passage · rejoint par Jn 7, 22-23

Maria Valtorta — EMV 486.8

« Si la circoncision d’un homme pendant le sabbat n’est pas une violation de la Loi mosaïque du sabbat, parce qu’elle sert à faire d’un garçon un fils de la Loi, pourquoi vous indignez-vous »

Crampon 1923 — Jn 7, 21-23

7,21Jésus leur dit: " J'ai fait une seule œuvre, et vous voilà tous hors de vous-mêmes? 7,22Moïse vous a donné la circoncision (non qu'elle vienne de Moïse, mais des Patriarches), et vous la pratiquez le jour du sabbat. 7,23Que si, pour ne pas violer la loi de Moïse, on circoncit le jour du sabbat, comment vous indignez-vous contre moi, parce que, le jour du sabbat, j'ai guéri un homme dans tout son corps?
Citation●●●voir dans l'œuvre

Argument a fortiori johannique de la circoncision le jour du sabbat opposé à la guérison d’un homme tout entier.

Correspondances partielles9 passages

Les deux plages de versets se croisent, sans se recouvrir.

Lc 6, 91 passage · rejoint par Lc 6, 6-9

Maria Valtorta — EMV 50.8

« Une seule chose peut se faire pendant le sabbat : rendre service à votre prochain, mais le profit doit être absolument banni de cette aide. »

Crampon 1923 — Lc 6, 9

6,9Alors Jésus leur dit: " Je vous le demande, est–il permis, le jour du sabbat, de faire du bien ou de faire du mal, de sauver la vie ou de l'ôter? "
Reformulation●●●∥ annoté sur Mc 3, 4voir dans l'œuvre

Principe évangélique : il est permis de faire le bien le jour du sabbat.

Mt 5, 33-373 passages · rejoint par Mt 5, 33-34

Maria Valtorta — EMV 61.6

« Je te l’ordonne ! Il est dit : “ Il ne faut pas faire de faux serments. ” Si je ne respectais pas tes cheveux blancs »

Crampon 1923 — Mt 5, 33-37

5,33Vous avez encore appris qu'il a été dit aux anciens: " Tu ne te parjureras point, mais tu t'acquitteras envers le Seigneur de tes serments. " 5,34Et moi, je vous dis de ne faire aucune sorte de serments: ni par le ciel, parce que c'est le trône de Dieu; 5,35ni par la terre, parce que c'est l'escabeau de ses pieds; ni par Jérusalem, parce que c'est la ville du grand Roi. 5,36Ne jure pas non plus par ta tête, parce que tu ne peux en rendre un seul cheveu blanc ou noir. 5,37Mais que votre langage soit: Cela est, cela n'est pas. Ce qui se dit de plus vient du Malin.
Citation●●●voir dans l'œuvre

Citation de la Loi sous la forme même du Sermon sur la montagne : « Tu ne te parjureras pas ».

Maria Valtorta — EMV 78.4

« Ne me fais pas de serment à moi, mais jure-toi à toi-même, si tu le peux, de ne plus pécher en ce sens. »
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Jésus détourne Judas du serment, selon son enseignement du Sermon sur la montagne : « ne jurez pas du tout ».

Maria Valtorta — EMV 82.3

« Je n’en doute pas. Entre honnêtes gens, il n’est pas besoin de serments et de témoignages. Parle. »
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Refus du serment par Jésus, dans la ligne de l’enseignement du Sermon sur la montagne sur le « oui, oui ; non, non ».

Mt 22, 34-401 passage · rejoint par Mt 22, 23-24. 34-36

Maria Valtorta — EMV 86.1

« Tu as dit : “ Quelle religion ont-ils ? ” Je te réponds : une religion sainte dont le premier commandement est l’amour pour Dieu et pour le prochain. »

Crampon 1923 — Mt 22, 34-40

22,34Les Pharisiens ayant appris que Jésus avait réduit au silence les Sadducéens, s'assemblèrent. 22,35Et l'un d'eux, docteur de la loi, lui demanda pour le tenter: 22,36" Maître, quel est le plus grand commandement de la Loi? " 22,37Jésus lui dit: " Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de tout ton esprit. 22,38C'est là le plus grand et le premier commandement. 22,39Le second lui est semblable: Tu aimeras ton prochain comme toi-même. 22,40A ces deux commandements se rattachent toute la Loi, et les Prophètes. "
Reformulation●●●∥ annoté sur Mc 12, 28-31voir dans l'œuvre

Jésus résume la religion d'Israël par le double commandement de l'amour, désigné comme « premier commandement » exactement comme en Mc 12, 28-31.

Mc 7, 9-131 passage · rejoint par Mc 7, 13

Maria Valtorta — EMV 132.2

« Celui qui refuse de secourir ses parents, en alléguant de faux prétextes, même s’il affirme que ce sont des ressources données à Dieu, est haï de Dieu »

Crampon 1923 — Mc 7, 9-13

7,9Vous savez fort bien, ajouta-t-il, anéantir ainsi le commandement de Dieu, pour observer votre tradition! 7,10Car Moïse a dit: Honore ton père et ta mère; et: Celui qui maudira son père et sa mère, qu'il soit puni de mort. 7,11Et vous, vous dites: Si un homme dit à son père ou à sa mère: Le bien dont j'aurais pu t'assister est corban, c'est-à-dire un don fait à Dieu, 7,12vous ne le laissez plus rien faire pour son père ou sa mère, — 7,13anéantissant ainsi la parole de Dieu par la tradition que vous enseignez. Et vous faites beaucoup d'autres choses semblables. "
Reformulation●●●Mt 15, 3-6voir dans l'œuvre

Reprise de la condamnation du « corban » : déclarer offrande à Dieu ce qui devait secourir père et mère.

Lc 6, 81 passage · rejoint par Lc 6, 6-9

Maria Valtorta — EMV 171.6

« un homme qui me hait et qui n’ose pas me dire : “ Guéris-moi ” parce qu’il sait que je connais ses pensées »

Crampon 1923 — Lc 6, 8

6,8Mais lui, pénétrant leurs pensées, dit à l'homme qui avait la main desséchée: " Lève-toi, et tiens-toi au milieu "; et lui, s'étant levé, se tint debout.
Allusion●●○∥ annoté sur Mt 9, 4voir dans l'œuvre

Reprend le motif évangélique de Jésus voyant les pensées des cœurs.

Mc 2, 232 passages · rejoint par Mc 2, 23– 27

Maria Valtorta — EMV 216.2

« Jésus marche donc à travers les moissons. La journée est chaude, la région déserte. On ne voit pas âme qui vive dans les champs. Rien que les épis mûrs »

Crampon 1923 — Mc 2, 23

2,23Il arriva, un jour de sabbat, que Jésus traversait des champs de blé, et ses disciples, tout en s'avançant, se mirent à cueillir des épis.
Allusion●●○∥ annoté sur Mt 12, 1voir dans l'œuvre

Motif reconnaissable de Jésus traversant les champs de blé mûr avec ses disciples affamés, sans que la scène de l'arrachage des épis soit racontée.

Maria Valtorta — EMV 217.1

« entrent au beau milieu d’un champ et se mettent à cueillir des épis. Ils les égrènent dans leurs mains et se mettent à les manger »
Reformulation●●●∥ annoté sur Lc 6, 1voir dans l'œuvre

Ouverture de la scène des épis arrachés un jour de sabbat ; le détail des épis égrenés dans les mains est propre à Luc.

Les 40 correspondances les plus fortes sont affichées ; 70 autres de ce niveau ne le sont pas — resserrez le seuil pour les trier.