L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)

Concordance Valtorta & Écriture

Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.

Crampon 1923

166 passages de Maria Valtorta renvoient à ce chapitre, sur 43 de ses 50 versets — 86,0 %. 78 autres l'atteignent par un parallèle synoptique, ce qui porte la couverture à 94,0 %.

  1. 1En ce temps-là, Jésus traversait des champs de blé un jour de sabbat, et ses disciples, ayant faim, se mirent à cueillir des épis et à les manger.

  2. 2Les Pharisiens, voyant cela, lui dirent: " Vos disciples font une chose qu'il n'est pas permis de faire pendant le sabbat. "

  3. 3Mais il leur répondit: " N'avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ceux qui étaient avec lui:

  4. 4comment il entra dans la maison de Dieu et mangea les pains de proposition, qu'il ne lui était pas permis de manger, non plus qu'à ceux qui étaient avec lui, mais aux prêtres seuls?

  5. 5Ou n'avez-vous pas lu dans la Loi que, le jour du sabbat, les prêtres violent le sabbat dans le temple sans commettre de péché?

  6. 6Or, je vous dis qu'il y a ici quelqu'un plus grand que le temple.

  7. 7Si vous compreniez cette parole: " Je veux la miséricorde, et non le sacrifice ", vous n'auriez jamais condamné des innocents.

  8. 8Car le Fils de l'homme est maître même du sabbat. "

  9. 9Jésus, ayant quitté ce lieu, entra dans leur synagogue.

  10. 10Or, il se trouvait là un homme qui avait la main desséchée, et ils demandèrent à Jésus: " Est-il permis de guérir, le jour du sabbat? " C'était pour avoir un prétexte de l'accuser.

  11. 11Il leur répondit: " Quel est celui d'entre vous qui, n'ayant qu'une brebis, si elle tombe dans une fosse un jour de sabbat, ne la prend et ne l'en retire?

  12. 12Or, combien un homme ne vaut-il pas plus qu'une brebis? Il est donc permis de faire du bien les jours de sabbat. "

  13. 13Alors il dit à cet homme: " Étends ta main. " Il l'étendit, et elle redevint saine comme l'autre.

  14. 14Les Pharisiens, étant sortis, tinrent conseil contre lui sur les moyens de le perdre.

  15. 15Mais Jésus, en ayant eu connaissance, s'éloigna de ces lieux. Une grande foule le suivit, et il guérit tous leurs malades.

  16. 16Et il leur commanda de ne pas le faire connaître:

  17. 17afin que s'accomplît la parole du prophète Isaïe:

  18. 18" Voici mon serviteur que j'ai choisi, mon bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection. Je ferai reposer sur lui mon Esprit, et il annoncera la justice aux nations.

  19. 19Il ne disputera point, il ne criera point, et on n'entendra pas sa voix dans les places publiques.

  20. 20Il ne brisera point le roseau froissé et n'éteindra point la mèche qui fume encore, jusqu'à ce qu'il ait fait triompher la justice.

  21. 21En son nom, les nations mettront leur espérance. "

  22. 22On lui présenta alors un possédé aveugle et muet, et il le guérit, de sorte que cet homme parlait et voyait.

  23. 23Et tout le peuple, saisi d'étonnement, disait: " N'est-ce point là le fils de David? "

  24. 24Mais les Pharisiens, entendant cela, dirent: " Il ne chasse les démons que par Béelzébub, prince des démons. "

    20 passages de Maria Valtorta · 19 par un parallèle

    Maria Valtorta — EMV 137.5

    « Parce que tu es un possédé. Tu chasses les démons et tu fais des miracles avec l’aide des démons. »
    Reformulation●●●Mc 3, 22-26 · Lc 11, 15-19voir dans l'œuvre

    Controverse de Béelzéboul : même accusation d’exorciser par le démon et même réplique de Jésus, « et vos exorcistes, avec l’aide de qui les chassent-ils ? ».

    Maria Valtorta — EMV 161.5

    « si j’avais agi comme vous l’auriez souhaité, il aurait dit que Béelzéboul m’aidait. Dans son âme en ruines, il peut encore admettre mon pouvoir de médecin »
    Reformulation●●●Mc 3, 22 · Lc 11, 15voir dans l'œuvre

    Jésus reprend explicitement l’accusation pharisienne selon laquelle il agirait par Béelzéboul.

    Maria Valtorta — EMV 225.7

    « Vous m’accusez d’être un démon parce que j’opère des prodiges. Mais Béelzéboul est dans le monde depuis des siècles et, en vérité, il ne manque pas d’adorateurs dévoués… »
    Allusion●●○Mc 3, 22-26 · Lc 11, 15-19voir dans l'œuvre

    Renvoi à l’accusation d’agir par Béelzéboul et à la réfutation du royaume divisé.

    Maria Valtorta — EMV 232.9

    « – Sans l’aide de Belzébuth, il n’aurait rien pu faire », ricanent les pharisiens de Capharnaüm. »
    Reformulation●●●Mt 9, 34 · Mc 3, 22 · Lc 11, 15voir dans l'œuvre

    Accusation pharisienne d’exorciser par Béelzéboul, prince des démons.

    Maria Valtorta — EMV 269.5

    « Ce n’est qu’un Belzébuth, puisque les démons lui obéissent. Le grand Belzébuth, son père, l’aide et il ne chasse les démons que par l’influence de Belzébuth, le prince des démons. »
    Citation●●●Mc 3, 22 · Lc 11, 15voir dans l'œuvre

    Accusation pharisienne : il chasse les démons par Béelzéboul, prince des démons.

    Maria Valtorta — EMV 342.6

    « Et il n’est pas sûr que tu les fasses par sainteté et avec l’aide de Dieu ! On dit que tu es aidé par Satan, et en vérité c’est très crédible. »
    Reformulation●●●Mc 3, 22 · Lc 11, 15voir dans l'œuvre

    Accusation béelzéboulienne : ses œuvres viendraient de Satan.

    Maria Valtorta — EMV 420.8

    « « Tu as eu de la chance ! Heureusement que tu l’as rencontré, lui, le maître des démons. »
    Reformulation●●●Mc 3, 22 · Lc 11, 15voir dans l'œuvre

    Accusation pharisienne : il chasse les démons par le prince des démons.

    Maria Valtorta — EMV 456.7

    « Si je devais punir tous ceux qui me traitent de démon, beaucoup de tombeaux s’ouvriraient pour engloutir leur proie. Je sais attendre »
    Allusion●●○Mc 3, 22 · Lc 11, 15voir dans l'œuvre

    Renvoie à l'accusation récurrente de magie et de collusion avec le démon portée contre Jésus par les scribes.

    Maria Valtorta — EMV 503.9

    « Tu es un concubin de Belzébuth. Tu forniques avec lui, et c’est en son nom que tu opères des miracles. »
    Reformulation●●●Mc 3, 22 · Lc 11, 15voir dans l'œuvre

    Accusation évangélique de chasser les démons par Béelzéboul.

    Maria Valtorta — EMV 523.2

    « soit c’est Belzébuth en personne qui parle et réussit à résister même à ce nom que je prononce, soit c’est l’Esprit même de Dieu »
    Allusion●●○Mc 3, 22-26 · Lc 11, 15-20voir dans l'œuvre

    L’alternative posée par l’exorciste — Belzébuth ou l’Esprit de Dieu — est exactement celle de la controverse de Béelzéboul.

    Maria Valtorta — EMV 528.5

    « en se penchant pour ramasser une branche sèche tombée d’un fagot, murmure à Pierre : « Dieu veuille que ce ne soit pas le démon qui l’ait aid »
    Allusion●●○Mc 3, 22 · Lc 11, 15voir dans l'œuvre

    Soupçon d'un prodige opéré par la puissance du démon, motif de l'accusation de Béelzéboul retournée ici contre Judas.

    Maria Valtorta — EMV 561.2

    « Ça commence bien ! A-t-il peut-être Belzébuth pour le défendre ? Ouais ! La mise est belle… mais… »
    Allusion●●○Mc 3, 22 · Lc 11, 15voir dans l'œuvre

    Samuel reprend l’accusation pharisienne selon laquelle Jésus agirait par Béelzéboul.

    Maria Valtorta — EMV 570.4

    « Ça aussi, c’est une œuvre du démon ? En vérité, si le démon agit ainsi, en nous débarassant de tant de malheurs pour rendre les hommes heureux et faire louer Dieu »
    Reformulation●●●Mc 3, 22-26 · Lc 11, 15-20voir dans l'œuvre

    Reprise de l’accusation de Béelzéboul et de la réfutation par l’absurde : un démon qui délivre travaillerait contre lui-même.

    Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 31 décembre 1943

    « Si on l’avait cru, on aurait dit: ‘Vous guérissez par le pouvoir du prince des démons’, comme on me le dit à moi. »
    Citation●●●JésusMc 3, 22 · Lc 11, 15voir dans l'œuvre

    Reprise de l’accusation des pharisiens: il chasse les démons par Béelzéboul, prince des démons.

    Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 25 septembre 1947

    « ne prenne pas une forme que mes ennemis ou ceux de mes disciples pourraient accuser d’être démoniaque ou magique. »
    Allusion●●○JésusMc 3, 22 · Lc 11, 15voir dans l'œuvre

    Motif reconnaissable de la controverse de Béelzéboul, où le pouvoir de guérison de Jésus est accusé d’être démoniaque.

    Maria Valtorta — Azarias — 4 août 1946

    « Ils vont jusqu’à se servir du miracle comme preuve de satanisme ou d’anomalie physique et psychique. »
    Allusion●●○AzariasMc 3, 22 · Lc 11, 15voir dans l'œuvre

    Motif précis de l'accusation de Béelzéboul: le miracle retourné en preuve de possession diabolique.

    Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 39

    « et ils auraient fini par dire: “Il l’a fait parce qu’il est Satan, et Beelzebub l’a aidé” »
    Reformulation●●●L'Esprit SaintMc 3, 22 · Lc 11, 15voir dans l'œuvre

    Reprise de l’accusation pharisienne attribuant les œuvres de Jésus à Béelzéboul.

    Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 40

    « s’auto-proclament “dieux et hommes justes”, qui appellent “ténèbres” ses lumières et suggestions sataniques ses prodiges. »
    Allusion●●●L'Esprit SaintMc 3, 22 · Lc 11, 15voir dans l'œuvre

    Attribuer les miracles du Christ à Satan : accusation des pharisiens (« c'est par Béelzéboul »).

    Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 41

    « et plus Israël prétendait que les prodiges en question étaient sataniques, et que celui qui les accomplissait était Satan lui-même. »
    Reformulation●●●L'Esprit SaintMc 3, 22 · Lc 11, 15voir dans l'œuvre

    Reprise de l’accusation de Béelzéboul : Jésus chasserait les démons par le prince des démons.

    Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 42

    « Il a condamné les paroleset les œuvres du Maître et du Thaumaturge, en les qualifiant de blasphématoires et sataniques »
    Allusion●●○L'Esprit SaintMc 3, 22 · Lc 11, 15voir dans l'œuvre

    Allusion à l’accusation d’agir par Béelzéboul portée contre les miracles de Jésus.

    19 passages annotés sur un parallèle de ce verset

    Maria Valtorta — EMV 77.5

    « Je l’appellerais “ possédé du démon ”. Le Messie viendra quand Jean se fera connaître sous sa véritable »
    Allusion●●○∥ annoté sur Jn 10, 20voir dans l'œuvre

    Réactions typiques opposées au Messie dans le quatrième évangile : accusation de démence démoniaque et lapidation pour blasphème.

    Maria Valtorta — EMV 210.2

    « Comprends-tu ? On dit que si Béelzéboul ne le soutient pas, il n’est qu’un pauvre homme. »
    Allusion●●●∥ annoté sur Mc 3, 22voir dans l'œuvre

    Judas rapporte l’accusation précise portée contre Jésus à Jérusalem : il agirait par Béelzéboul, comme dans la controverse synoptique.

    Maria Valtorta — EMV 215.4

    « un saint, plus grand que Jean-Baptiste, ou bien un démon, comme le prétendent les autres ? »
    Allusion●●○∥ annoté sur Jn 10, 20voir dans l'œuvre

    Écho du soupçon rapporté par Jean : « Il a un démon, il est fou », et de l’accusation de commerce avec les démons.

    Maria Valtorta — EMV 264.10

    « Et puis cet entêtement à chasser les démons… Il circule une rumeur selon laquelle il est aidé par Belzébuth. »
    Reformulation●●●∥ annoté sur Mc 3, 22voir dans l'œuvre

    Reprise textuelle de l’accusation des scribes : c’est par Béelzéboul, prince des démons, qu’il chasse les démons.

    Maria Valtorta — EMV 350.1

    « Ils ont exclu tout sortilège du démon dans le pouvoir de Jésus, en disant qu’ils s’étaient sentis envahis par une paix profonde quand le Maître a fait le miracle »
    Allusion●●○∥ annoté sur Mc 3, 22voir dans l'œuvre

    Écho de l'accusation des scribes selon laquelle Jésus chasserait les démons par le prince des démons, ici expressément écartée par les exorcistes.

    Maria Valtorta — EMV 360.3

    « Les pharisiens ont bien raison de le poursuivre. Qui sait quel malfaiteur c’est ! Il doit faire peur comme un Belzébuth. »
    Allusion●●○∥ annoté sur Mc 3, 22voir dans l'œuvre

    L'homme reprend contre Jésus l'accusation pharisienne de collusion avec Béelzéboul.

    Maria Valtorta — EMV 387.7

    « Tu es un homme qui soulève les foules ignorantes. Avec elles, c’est facile, car tu as Belzébuth avec toi. »
    Reformulation●●●∥ annoté sur Mc 3, 22voir dans l'œuvre

    Accusation des scribes : il chasse et agit par Béelzéboul.

    Maria Valtorta — EMV 421.3

    « comme il adore aujourd’hui sous l’influence du démon que tu lui as mis dans le cœur, toi, le prince des démons »
    Reformulation●●●∥ annoté sur Lc 11, 15voir dans l'œuvre

    Reprise de l’accusation pharisienne selon laquelle Jésus chasse les démons par le prince des démons.

    Maria Valtorta — EMV 457.1

    « C’est Belzébuth qui l’aide, ce n’est donc pas le Saint de Dieu. Ce dernier est un roi, ce n’est pas un faux rabbi, ni un mendiant. »
    Reformulation●●●∥ annoté sur Mc 3, 22voir dans l'œuvre

    Accusation d’agir par Béelzéboul portée contre Jésus, comme chez les scribes de Jérusalem.

    Maria Valtorta — EMV 477.11

    « Pour vous, elle a dû être en contact avec celui qui fomentait dans son cœur de me trahir. Pour vous, elle a ressenti la douleur de m’entendre être accusé de possession diabolique. »
    Allusion●●●∥ annoté sur Mc 3, 22voir dans l'œuvre

    Allusion à l'accusation des scribes : « Il est possédé de Béelzéboul ».

    Maria Valtorta — EMV 488.1

    « les scribes et les pharisiens soutenaient que tu les accomplis parce que tu es un Belzébuth, eux ont répliqué »
    Reformulation●●●∥ annoté sur Mc 3, 22voir dans l'œuvre

    Reprise de l’accusation synoptique attribuant les miracles de Jésus à Béelzéboul.

    Maria Valtorta — EMV 501.8

    « Moi ?! Moi ?! Je ne veux pas voir la lumière par un démon. Au contraire, je crie vers toi, Dieu éternel ! Ecoute-moi. A moi ! A moi les ténèbres absolues ! »
    Reformulation●●●∥ annoté sur Jn 10, 20-21voir dans l'œuvre

    Attribution du miracle au démon aussitôt après une guérison d’aveugles, comme l’objection de Jn 10, 20-21.

    Maria Valtorta — EMV 562.6

    « Ne soyez pas crédules, n’ajoutez foi ni à ceux qui le traitent de Satan, ni à ceux qui vous poussent à la révolte en son nom. »
    Allusion●●○∥ annoté sur Mc 3, 22voir dans l'œuvre

    Écho de l’accusation des scribes attribuant à Jésus une possession diabolique (Béelzéboul).

    Maria Valtorta — EMV 563.1

    « Vous ignorez qu’on l’accuse de satanisme et d’insurrection ? »
    Allusion●●○∥ annoté sur Mc 3, 22voir dans l'œuvre

    Reprend les deux chefs d'accusation evangeliques : possession demoniaque (Beelzeboul) et sedition politique (Lc 23, 2).

    Maria Valtorta — EMV 579.6

    « de défendre les publicains et les prostituées, de recourir à Belzébuth et à d’autres forces des ténèbres, de pratiquer la magie noire »
    Allusion●●●∥ annoté sur Mc 3, 22voir dans l'œuvre

    Accusation nommément beelzéboulienne portée par les scribes dans les synoptiques.

    Maria Valtorta — EMV 585.4

    « Tu es un païen ! Tu es sacrilège ! Tu blasphèmes notre Dieu. Tu célèbres le sortilège du fils de Belzébuth. Gare à toi, Lazare ! »
    Allusion●●○∥ annoté sur Mc 3, 22voir dans l'œuvre

    Reprise de l’accusation des scribes attribuant les miracles de Jésus à Béelzéboul.

    Maria Valtorta — EMV 595.3

    « Judas, es-tu sûr de ne pas le mériter ? Alors ne te fâche pas de sa faute. Moi aussi, on m’a appelé “ démon ”, et on m’appellera encore ainsi. »
    Reformulation●●○∥ annoté sur Jn 8, 48voir dans l'œuvre

    Jésus rappelle l'accusation portée contre lui par les juifs : « tu as un démon ».

    Maria Valtorta — EMV 635.19

    « On m’a appelé Belzébuth quand, comme Maître et devant tout le monde, j’ai fait des miracles. Que diront-ils maintenant, quand ils sauront que j’ai agi si surnaturellement ? »
    Reformulation●●●∥ annoté sur Mt 10, 25voir dans l'œuvre

    « S’ils ont traité de Béelzéboul le maître de maison, que ne diront-ils pas des gens de sa maison ! »

    Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 30 mars 1944

    « reprenant l’ancienne insulte qu’on m’avait déjà adressée, à moi votre Maître, vous traite de “fous” et voit en votre pénitence et en vos lumières des signes diaboliques »
    Allusion●●●Jésus∥ annoté sur Jn 10, 20voir dans l'œuvre

    Reprise de l’injure faite à Jésus : « Il a un démon, il est fou. »

  25. 25Jésus, qui connaissait leurs pensées, leur dit: " Tout royaume divisé contre lui-même sera désolé, et toute ville ou maison divisée contre elle-même ne pourra subsister.

  26. 26Si Satan chasse Satan, il est divisé contre lui-même: comment donc son royaume subsistera-t-il?

  27. 27Et si moi je chasse les démons par Béelzébub, par qui vos fils les chassent-ils? C'est pourquoi ils seront eux-mêmes vos juges.

  28. 28Que si c'est par l'Esprit de Dieu que je chasse les démons, le royaume de Dieu est donc venu à vous.

  29. 29Et comment peut-on entrer dans la maison de l'homme fort et piller ses meubles, sans avoir auparavant lié cet homme fort? Alors seulement on pillera sa maison.

  30. 30Qui n'est pas avec moi est contre moi, et qui n'amasse pas avec moi disperse.

  31. 31" C'est pourquoi je vous dis: Tout péché et tout blasphème sera remis aux hommes; mais le blasphème contre l'Esprit ne leur sera pas remis.

  32. 32Et quiconque aura parlé contre le Fils de l'homme, on le lui remettra; mais à celui qui aura parlé contre l'Esprit-Saint, on ne le lui remettra ni dans ce siècle, ni dans le siècle à venir.

  33. 33Ou dites que l'arbre est bon, et son fruit bon; ou dites que l'arbre est mauvais, et son fruit mauvais: car c'est par son fruit qu'on connaît l'arbre.

  34. 34Race de vipères, comment pourriez-vous dire des choses bonnes, méchants comme vous l'êtes? Car la bouche parle de l'abondance du cœur.

  35. 35L'homme bon tire du bon trésor de son cœur des choses bonnes, et l'homme mauvais, d'un mauvais trésor, tire des choses mauvaises.

  36. 36Je vous le dis: au jour du jugement, les hommes rendront compte de toute parole vaine qu'ils auront dite.

  37. 37Car tu seras justifié par tes paroles, et tu seras condamné par tes paroles "

  38. 38Alors quelques-uns des Scribes et des Pharisiens prirent la parole et dirent: " Maître, nous voudrions voir un signe de vous. "

  39. 39Il leur répondit: " Cette race méchante et adultère demande un signe, et il ne lui sera pas donné d'autre signe que celui du prophète Jonas:

  40. 40de même que Jonas fut trois jours et trois nuits dans le ventre du poisson, ainsi le Fils de l'homme sera dans le sein de la terre trois jours et trois nuits.

  41. 41Les hommes de Ninive se dresseront, au jour du jugement, avec cette génération et la condamneront, parce qu'ils ont fait pénitence à la voix de Jonas, et il y a ici plus que Jonas.

  42. 42La reine du Midi s'élèvera, au jour du jugement, avec cette génération et la condamnera, parce qu'elle est venue des extrémités de la terre pour entendre la sagesse de Salomon, et il y a ici plus que Salomon.

  43. 43" Lorsque l'esprit impur est sorti d'un homme, il va par des lieux arides, cherchant du repos, et il n'en trouve point.

  44. 44Alors il dit: Je retournerai dans ma maison, d'où je suis sorti. Et revenant, il la trouve vide, nettoyée et ornée.

  45. 45Alors il s'en va prendre sept autres esprits plus méchants que lui, et, entrant dans cette maison, ils y fixent leur demeure, et le dernier état de cet homme est pire que le premier. Ainsi en sera-t-il de cette génération méchante. "

  46. 46Comme il parlait encore au peuple, sa mère et ses frères étaient dehors, cherchant à lui parler.

  47. 47Quelqu'un lui dit: " Voici votre mère et vos frères qui sont là dehors, et ils cherchent à vous parler. "

  48. 48Jésus répondit à l'homme qui lui disait cela: " Qui est ma mère et qui sont mes frères? "

  49. 49Et étendant la main vers ses disciples, il dit: " Voici ma mère et mes frères.

  50. 50Car quiconque fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux, celui-là est mon frère, et ma sœur, et ma mère. "