L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)

Concordance Valtorta & Écriture

Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.

Première partie : La profession de la foi · Section 1 : « Je crois » – « Nous croyons »

Catéchisme § 29

Ne retenir que les correspondances…exactesfortespartielleslarges

47 passages de Maria Valtorta se posent sur l'Écriture que ce paragraphe cite.

Ce que ce paragraphe cite

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Correspondances exactes14 passages

Le Catéchisme et le passage nomment exactement les mêmes versets.

Gn 3, 8-108 passages

Maria Valtorta — EMV 45.6

« Il est dit dans la Genèse que le Seigneur Dieu parlait familièrement avec l’homme innocent et que l’homme, loin de s’évanouir au son de cette voix, la discernait sans se tromper »

Crampon 1923 — Gn 3, 8-10

3,8Alors ils entendirent la voix de Yahweh Dieu passant dans le jardin à la brise du jour, et l'homme et sa femme se cachèrent de devant Yahweh Dieu au milieu des arbres du jardin. 3,9Mais Yahweh Dieu appela l'homme et lui dit: " Où es-tu? " 3,10Il répondit: " J'ai entendu ta voix, dans le jardin, et j'ai eu peur, car je suis nu; et je me suis caché. "
Reformulation●●●∥ Gn 2, 16-17voir dans l'œuvre

Renvoi explicite à la Genèse : Dieu parlant à l’homme au jardin, puis l’homme se cachant après la faute.

Maria Valtorta — EMV 349.9

« Marie, la Femme sans tache, ne pouvait avoir peur de Dieu. Eve n’en a pas eu peur tant qu’elle fut innocente. »
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Allusion à la peur de Dieu apparue chez les premiers parents seulement après la faute, quand ils se cachent.

Maria Valtorta — EMV 365.6

« Au paradis terrestre, Adam et Eve s’enfuirent après avoir péché, en entendant la voix de Dieu… Mais, mon Fils, il faut avoir pitié de l’enfant. »
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Marie évoque explicitement la fuite d’Adam et Ève se cachant à la voix du Seigneur après la faute.

Maria Valtorta — EMV 471.7

« Il ne faut pas avoir peur de Dieu et le fuir comme Adam après la faute, mais se rappeler qu’il est l’Amour. »
Allusion●●●voir dans l'œuvre

Allusion explicite à Adam qui se cache de Dieu après la faute.

Maria Valtorta — EMV 501.3

« Qu’il n’imite pas Caïn, ni Adam et Eve, mais qu’il coure aux pieds de Dieu et qu’avec un vrai repentir il lui demande pardon »
Allusion●●●∥ Gn 4, 13-16voir dans l'œuvre

Renvoi nominal à la fuite d’Adam et Ève se cachant après la faute, et à celle de Caïn.

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 19 décembre 1943

« Ma terrible Majesté peut encore vous faire peur, car vous êtes comme Adam après la faute: vous avez l’âme souillée et vous craignez l’œil de Dieu. »
Allusion●●●Dieu le Pèrevoir dans l'œuvre

Renvoi nommé à Adam qui, après la faute, se cache par peur devant la face de Dieu.

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 24 juin 1943

« Ils sont couverts de fautes et ils imitent Adam lorsqu’il se cacha du Créateur après avoir péché dans l’Éden. »
Reformulation●●●Jésusvoir dans l'œuvre

Reprise explicite d’Adam se cachant de Dieu après le péché.

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 23

« Mais c’est parce que, se sentant coupables, ils ont eu peur de comparaître devant Dieu. »
Allusion●●○L'Esprit Saintvoir dans l'œuvre

Allusion à la peur d'Adam qui se cache de la face de Dieu après la faute.

Mt 13, 226 passages

Maria Valtorta — EMV 180.6

« Les soucis mondains, la duperie des richesses créent cet enchevêtrement, asphyxient les plantes semées par Dieu et les empêchent de former l’épi. »

Crampon 1923 — Mt 13, 22

13,22Les épines qui ont reçu la semence, c'est celui qui entend la parole; mais les sollicitudes de ce siècle et la séduction des richesses étouffent la parole, et elle ne porte point de fruit.
Reformulation●●●∥ Mc 4, 18-19 · Lc 8, 14voir dans l'œuvre

Les soucis du monde et la seduction des richesses etouffent la parole: expression quasi litterale de Mt 13, 22.

Maria Valtorta — EMV 335.17

« Dans un cœur va naître une plante sainte. Dans les autres, des ronces pour moi et, dans ces ronces, des aspics et des scorpions. »
Allusion●●○∥ Mc 4, 18-19 · Lc 8, 14voir dans l'œuvre

Image des ronces qui etouffent la parole a cause des soucis, en reponse aux 'charges' invoquees.

Maria Valtorta — EMV 629.11

« Mais, une fois venues la jeunesse et la maturité, quantité d’autres voix auront retenti et elles auront étouffé ma voix dans ces cœurs. »
Allusion●●○∥ Mc 4, 19 · Lc 8, 14voir dans l'œuvre

Parabole du semeur : la semence étouffée par les soucis du monde et les autres voix.

Maria Valtorta — EMV 645.10

« s’étaient développées des lianes pharisaïques pour étouffer la lumière et le libre développement de l’arbre de la foi »
Allusion●●○∥ annoté sur Mc 4, 18-19voir dans l'œuvre

Image des ronces qui etouffent la semence dans la parabole du semeur.

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 10 novembre 1943

« La Parole descend en eux et met racine. Mais ils la recouvrent d’une abondante frondaison et elle meurt étouffée sous les feuilles inutiles de leurs connaissances humaines. »
Reformulation●●●Jésus∥ annoté sur Lc 8, 14voir dans l'œuvre

Application de la semence tombée dans les ronces, étouffée, aux esprits encombrés d’érudition.

Maria Valtorta — Azarias — 14 avril 1946

« La bonne volonté libère le terrain de tout ce qui pourrait rendre stérile la se­mence très sainte qui fait germer la vie éternelle. »
Allusion●●○Azarias∥ Mc 4, 18-19 · Lc 8, 14voir dans l'œuvre

Image du terrain rendu stérile pour la semence, reprise de la parabole du semeur.

Correspondances partielles26 passages

Les deux plages de versets se croisent, sans se recouvrir.

Gn 3, 87 passages · rejoint par Gn 3, 8-10

Maria Valtorta — EMV 13.9

« où l’Eternel prend ses délices “ en se promenant à la brise du soir ” en devisant avec celle qui fait son amour »

Crampon 1923 — Gn 3, 8

3,8Alors ils entendirent la voix de Yahweh Dieu passant dans le jardin à la brise du jour, et l'homme et sa femme se cachèrent de devant Yahweh Dieu au milieu des arbres du jardin.
Citation●●●voir dans l'œuvre

Citation entre guillemets de Gn 3, 8 : Dieu se promenant dans le jardin à la brise du jour.

Maria Valtorta — EMV 78.8

« et comme la Genèse dit que le premier couple l’a connu lorsqu’il leur parlait dans la brise du soir »
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Renvoi explicite à la Genèse : Dieu se promenant au jardin « à la brise du jour ».

Maria Valtorta — EMV 274.7

« c’est-à-dire l’espèce humaine qui revenait, comme aux jours de l’innocence, converser avec Dieu dans la fraîcheur du soir. »
Allusion●●●voir dans l'œuvre

Reprise de l'image de Dieu se promenant au jardin « à la brise du jour », avant le péché.

Maria Valtorta — EMV 402.3

« Qu’était le paradis d’Adam et d’Eve ? Un magnifique jardin où l’on vivait sans pécher et où retentissait la voix de Dieu, aimée, accueillie avec joie par ses deux premiers enfants »
Allusion●●●∥ Gn 2, 8-15voir dans l'œuvre

Évoque le jardin d’Éden et la voix du Seigneur Dieu qui s’y faisait entendre.

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 23 septembre 1943

« les portes qui s’ouvraient si facilement sur le paradis terrestre pour laisser entrer à flots la lumière du plus haut Paradis et la voix paternelle du Seigneur qui trouvait sa joie à être avec ses enfants »
Allusion●●○Jésusvoir dans l'œuvre

Image de la voix du Seigneur familière au jardin d’Éden, motif propre à Gn 3, 8.

Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 28 janvier 1947

« en comprendre la Sagesse dans la voix de Dieu, “dans la fraîcheur du soir”. »
Citation●●●Jésusvoir dans l'œuvre

Reprise entre guillemets de l'expression de Gn 3, 8, la voix de Dieu se promenant au jardin à la brise du jour.

Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 18 avril 1947

« au chapitre 3 la voix du Seigneur “qui se promenait dans le jardin à la brise du jour”, appelle Adam et engage avec lui et la femme le dernier dialogue »
Citation●●●Jésus∥ Gn 3, 9-19voir dans l'œuvre

Citation de Gn 3, 8 puis renvoi au dialogue de la condamnation qui suit.

Mt 13, 19-221 passage · rejoint par Mt 13, 22

Maria Valtorta — EMV 65.1

« Tel la brûlure de la sécheresse, Satan viendra vous dessécher de son souffle envieux. Puis arrivera le monde dont le vent glacial gèlera vos fleurs. Les bourrasques des passions surviendront, et le dégoût comme une pluie persistante. »

Crampon 1923 — Mt 13, 19-22

13,19" Quiconque entend la parole du royaume et ne la comprend pas, le Malin vient, et il enlève ce qui a été semé dans son cœur: c'est le chemin qui a reçu la semence. 13,20Le terrain pierreux où elle est tombée, c'est celui qui entend la parole et la reçoit aussitôt avec joie: 13,21mais il n'y a pas en lui de racines; il est inconstant; dès que survient la tribulation ou la persécution à cause de la parole, aussitôt il succombe. 13,22Les épines qui ont reçu la semence, c'est celui qui entend la parole; mais les sollicitudes de ce siècle et la séduction des richesses étouffent la parole, et elle ne porte point de fruit.
Allusion●●○∥ annoté sur Mc 4, 15-19voir dans l'œuvre

Reprise des obstacles de l'explication de la parabole du semeur : Satan, la sécheresse qui brûle, les tribulations et les passions du monde qui étouffent le fruit.

Gn 3, 1-81 passage · rejoint par Gn 3, 8-10

Maria Valtorta — EMV 121.8

« Il est dit dans la Genèse que le Serpent tenta Eve à l’heure où le Seigneur ne se promenait pas dans l’Eden. Si Dieu avait été dans l’Eden, Satan n’aurait pu y être. »

Crampon 1923 — Gn 3, 1-8

3,1Le serpent était le plus rusé de tous les animaux des champs que Yahweh Dieu ait faits. Il dit à la femme: " Est-ce que Dieu aurait dit: " Vous ne mangerez pas de tout arbre du jardin? " 3,2La femme répondit au serpent: " Nous mangeons du fruit des arbres du jardin. 3,3Mais du fruit de l'arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit: Vous n'en mangerez point et vous n'y toucherez point, de peur que vous ne mouriez. " 3,4Le serpent dit à la femme: " Non, vous ne mourrez point; 3,5mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront et vous serez comme Dieu, connaissant le bien et le mal. " 3,6La femme vit que le fruit de l'arbre était bon à manger, agréable à la vue et désirable pour acquérir l'intelligence; elle prit de son fruit et en mangea; elle en donna aussi à son mari qui était avec elle, et il en mangea. 3,7Leurs yeux à tous deux s'ouvrirent et ils connurent qu'ils étaient nus; et, ayant cousu des feuilles de figuier, ils s'en firent des ceintures. 3,8Alors ils entendirent la voix de Yahweh Dieu passant dans le jardin à la brise du jour, et l'homme et sa femme se cachèrent de devant Yahweh Dieu au milieu des arbres du jardin.
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Renvoi explicite au récit de la tentation d’Ève, avec le détail de Dieu se promenant dans le jardin à la brise du jour (Gn 3, 8).

Gn 3, 1-241 passage · rejoint par Gn 3, 8-10

Maria Valtorta — EMV 131.2

« Ils envièrent à Dieu la connaissance du bien et du mal et furent chassés de l’Eden, pour devenir des proscrits odieux à Dieu. Les premiers pécheurs. »

Crampon 1923 — Gn 3, 1-24

3,1Le serpent était le plus rusé de tous les animaux des champs que Yahweh Dieu ait faits. Il dit à la femme: " Est-ce que Dieu aurait dit: " Vous ne mangerez pas de tout arbre du jardin? " 3,2La femme répondit au serpent: " Nous mangeons du fruit des arbres du jardin. 3,3Mais du fruit de l'arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit: Vous n'en mangerez point et vous n'y toucherez point, de peur que vous ne mouriez. " 3,4Le serpent dit à la femme: " Non, vous ne mourrez point; 3,5mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront et vous serez comme Dieu, connaissant le bien et le mal. " 3,6La femme vit que le fruit de l'arbre était bon à manger, agréable à la vue et désirable pour acquérir l'intelligence; elle prit de son fruit et en mangea; elle en donna aussi à son mari qui était avec elle, et il en mangea. 3,7Leurs yeux à tous deux s'ouvrirent et ils connurent qu'ils étaient nus; et, ayant cousu des feuilles de figuier, ils s'en firent des ceintures. 3,8Alors ils entendirent la voix de Yahweh Dieu passant dans le jardin à la brise du jour, et l'homme et sa femme se cachèrent de devant Yahweh Dieu au milieu des arbres du jardin. 3,9Mais Yahweh Dieu appela l'homme et lui dit: " Où es-tu? " 3,10Il répondit: " J'ai entendu ta voix, dans le jardin, et j'ai eu peur, car je suis nu; et je me suis caché. " 3,11Et Yahweh Dieu dit: " Qui t'a appris que tu es nu? Est-ce que tu as mangé de l'arbre dont je t'avais défendu de manger? " 3,12L'homme répondit: " La femme que vous avez mise avec moi m'a donné du fruit de l'arbre, et j'en ai mangé. " 3,13Yahweh Dieu dit à la femme: " Pourquoi as-tu fait cela? " La femme répondit: " Le serpent m'a trompée, et j'en ai mangé. " 3,14Yahweh Dieu dit au serpent: " Parce que tu as fait cela, tu es maudit entre tous les animaux domestiques et toutes les bêtes des champs; tu marcheras sur ton ventre, et tu mangeras la poussière tous les jours de ta vie. 3,15Et je mettrai une inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité; celle-ci te meurtrira à la tête, et tu la meurtriras au talon. " 3,16A la femme il dit: " je multiplierai tes souffrances, et spécialement celles de ta grossesse; tu enfanteras des fils dans la douleur; ton désir se portera vers ton mari, et il dominera sur toi. " 3,17Il dit à l'homme: " Parce que tu as écouté la voix de ta femme, et que tu as mangé de l'arbre au sujet duquel je t'avais donné cet ordre: Tu n'en mangeras pas, le sol est maudit à cause de toi. C'est par un travail pénible que tu en tireras ta nourriture, tous les jours de ta vie; 3,18il te produira des épines et des chardons, et tu mangeras l'herbe des champs. 3,19C'est à la sueur de ton visage que tu mangeras du pain, jusqu'à ce que tu retournes à la terre, parce que c'est d'elle que tu as été pris; car tu es poussière et tu retourneras en poussière. " 3,20Adam donna à sa femme le nom d'Eve, parce qu'elle a été la mère de tous les vivants. 3,21Yahweh Dieu fit à Adam et à sa femme des tuniques de peau et les en revêtit. 3,22Et Yahweh Dieu dit: " Voici que l'homme est devenu comme l'un de nous, pour la connaissance du bien et du mal. Maintenant, qu'il n'avance pas sa main, qu'il ne prenne pas aussi de l'arbre de vie, pour en manger et vivre éternellement. " 3,23Et Yahweh Dieu le fit sortir du jardin d'Eden, pour qu'il cultivât la terre d'où il avait été pris. 3,24Et il chassa l'homme, et il mit à l'orient du jardin d'Eden les Chérubins et la flamme de l'épée tournoyante, pour garder le chemin de l'arbre de vie.
Reformulation●●●∥ Gn 3, 5voir dans l'œuvre

Résumé de la chute d’Adam et Ève : convoitise de la connaissance du bien et du mal, puis expulsion du jardin.

Mt 13, 18-237 passages · rejoint par Mt 13, 22

Maria Valtorta — EMV 180.6

« Nous avons quatre sortes de champs : ceux qui sont fertiles, ceux qui sont infestés d’épines, ceux où abondent les pierres, ceux qui sont traversés de sentiers. Nous avons aussi quatre sortes d’âmes. »

Crampon 1923 — Mt 13, 18-23

13,18Vous donc, écoutez ce que signifie la parabole du semeur: 13,19" Quiconque entend la parole du royaume et ne la comprend pas, le Malin vient, et il enlève ce qui a été semé dans son cœur: c'est le chemin qui a reçu la semence. 13,20Le terrain pierreux où elle est tombée, c'est celui qui entend la parole et la reçoit aussitôt avec joie: 13,21mais il n'y a pas en lui de racines; il est inconstant; dès que survient la tribulation ou la persécution à cause de la parole, aussitôt il succombe. 13,22Les épines qui ont reçu la semence, c'est celui qui entend la parole; mais les sollicitudes de ce siècle et la séduction des richesses étouffent la parole, et elle ne porte point de fruit. 13,23La bonne terre ensemencée, c'est celui qui entend la parole et la comprend; il porte du fruit, et donne l'un cent, un autre soixante, un autre trente pour un. "
Reformulation●●●∥ Mc 4, 13-20 · Lc 8, 11-15voir dans l'œuvre

Ouverture de l'explication de la parabole du semeur selon les quatre terrains.

Maria Valtorta — EMV 198.11

« En vérité, je te dis qu’en peu de cœurs ma semence prend racine avec autant de force que dans ce terrain dévasté. »
Allusion●●○∥ Mc 4, 13-20 · Lc 8, 11-15voir dans l'œuvre

Reprise du motif de la semence qui prend ou non racine selon la qualité du terrain, propre à l’explication de la parabole du semeur.

Maria Valtorta — EMV 216.3

« Certaines errent encore, d’autres sont déjà retombées comme entraînées par leur poids, d’autres encore montent orgueilleusement, fières de leur panache argenté, enfin d’autres tombent dans la vase »
Allusion●●○∥ Mc 4, 14-20 · Lc 8, 11-15voir dans l'œuvre

L'image des aigrettes de pissenlit dispersées et de leurs sorts divers reprend la typologie de l'explication de la parabole du semeur (inconstance, pesanteur, séduction).

Maria Valtorta — EMV 384.5

« Nous allons prendre des graines pour le jardin et tu en sèmeras dans les parterres, ainsi que la foi en moi dans les cœurs de ce village. »
Allusion●●○∥ Mc 4, 13-20 · Lc 8, 11-15voir dans l'œuvre

L'image du semis matériel doublé du semis de la foi « dans les cœurs » reprend l'explication de la parabole du semeur, où la semence est la parole reçue dans le cœur.

Maria Valtorta — EMV 406.12

« Qu’elles germent en vous et poussent avec des racines éternelles. Allez. Que la paix soit avec vous. »
Allusion●●○∥ Mc 4, 13-20 · Lc 8, 11-15voir dans l'œuvre

Image de la parole-semence qui doit germer et prendre racine, propre à l’explication de la parabole du semeur.

Maria Valtorta — EMV 447.5

« là où il n’y a pas de paix, il ne peut y avoir de parole de Dieu qui, entendue paisiblement, produise des fruits dans les cœurs »
Allusion●●○∥ annoté sur Lc 8, 15voir dans l'œuvre

Reprise de l’explication du semeur : la parole porte du fruit dans un cœur bon et paisible.

Maria Valtorta — EMV 490.10

« Il y a un an que la semence est tombée dans ce cœur, et cela n’a pas semblé être une victoire, puisqu’il n’est pas venu aussitôt à nous. »
Allusion●●○∥ annoté sur Lc 8, 11-15voir dans l'œuvre

La semence tombée dans un cœur et portant du fruit avec le temps reprend l'explication de la parabole du semeur.

Gn 3, 1-191 passage · rejoint par Gn 3, 8-10

Maria Valtorta — EMV 334.3

« Ainsi en fut-il au Paradis terrestre, où le premier jugement fut prononcé devant l’arbre du bien et du mal, violé par ceux qui avaient désobéi à Dieu »

Crampon 1923 — Gn 3, 1-19

3,1Le serpent était le plus rusé de tous les animaux des champs que Yahweh Dieu ait faits. Il dit à la femme: " Est-ce que Dieu aurait dit: " Vous ne mangerez pas de tout arbre du jardin? " 3,2La femme répondit au serpent: " Nous mangeons du fruit des arbres du jardin. 3,3Mais du fruit de l'arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit: Vous n'en mangerez point et vous n'y toucherez point, de peur que vous ne mouriez. " 3,4Le serpent dit à la femme: " Non, vous ne mourrez point; 3,5mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront et vous serez comme Dieu, connaissant le bien et le mal. " 3,6La femme vit que le fruit de l'arbre était bon à manger, agréable à la vue et désirable pour acquérir l'intelligence; elle prit de son fruit et en mangea; elle en donna aussi à son mari qui était avec elle, et il en mangea. 3,7Leurs yeux à tous deux s'ouvrirent et ils connurent qu'ils étaient nus; et, ayant cousu des feuilles de figuier, ils s'en firent des ceintures. 3,8Alors ils entendirent la voix de Yahweh Dieu passant dans le jardin à la brise du jour, et l'homme et sa femme se cachèrent de devant Yahweh Dieu au milieu des arbres du jardin. 3,9Mais Yahweh Dieu appela l'homme et lui dit: " Où es-tu? " 3,10Il répondit: " J'ai entendu ta voix, dans le jardin, et j'ai eu peur, car je suis nu; et je me suis caché. " 3,11Et Yahweh Dieu dit: " Qui t'a appris que tu es nu? Est-ce que tu as mangé de l'arbre dont je t'avais défendu de manger? " 3,12L'homme répondit: " La femme que vous avez mise avec moi m'a donné du fruit de l'arbre, et j'en ai mangé. " 3,13Yahweh Dieu dit à la femme: " Pourquoi as-tu fait cela? " La femme répondit: " Le serpent m'a trompée, et j'en ai mangé. " 3,14Yahweh Dieu dit au serpent: " Parce que tu as fait cela, tu es maudit entre tous les animaux domestiques et toutes les bêtes des champs; tu marcheras sur ton ventre, et tu mangeras la poussière tous les jours de ta vie. 3,15Et je mettrai une inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité; celle-ci te meurtrira à la tête, et tu la meurtriras au talon. " 3,16A la femme il dit: " je multiplierai tes souffrances, et spécialement celles de ta grossesse; tu enfanteras des fils dans la douleur; ton désir se portera vers ton mari, et il dominera sur toi. " 3,17Il dit à l'homme: " Parce que tu as écouté la voix de ta femme, et que tu as mangé de l'arbre au sujet duquel je t'avais donné cet ordre: Tu n'en mangeras pas, le sol est maudit à cause de toi. C'est par un travail pénible que tu en tireras ta nourriture, tous les jours de ta vie; 3,18il te produira des épines et des chardons, et tu mangeras l'herbe des champs. 3,19C'est à la sueur de ton visage que tu mangeras du pain, jusqu'à ce que tu retournes à la terre, parce que c'est d'elle que tu as été pris; car tu es poussière et tu retourneras en poussière. "
Allusion●●●∥ Gn 2, 16-17voir dans l'œuvre

Allusion précise à la transgression de l’arbre de la connaissance du bien et du mal et à la sentence qui suit.

Gn 3, 8-191 passage · rejoint par Gn 3, 8-10

Maria Valtorta — EMV 512.4

« presque aussi redoutable que la voix qui résonna au Jardin terrestre pour la condamnation des deux coupables »

Crampon 1923 — Gn 3, 8-19

3,8Alors ils entendirent la voix de Yahweh Dieu passant dans le jardin à la brise du jour, et l'homme et sa femme se cachèrent de devant Yahweh Dieu au milieu des arbres du jardin. 3,9Mais Yahweh Dieu appela l'homme et lui dit: " Où es-tu? " 3,10Il répondit: " J'ai entendu ta voix, dans le jardin, et j'ai eu peur, car je suis nu; et je me suis caché. " 3,11Et Yahweh Dieu dit: " Qui t'a appris que tu es nu? Est-ce que tu as mangé de l'arbre dont je t'avais défendu de manger? " 3,12L'homme répondit: " La femme que vous avez mise avec moi m'a donné du fruit de l'arbre, et j'en ai mangé. " 3,13Yahweh Dieu dit à la femme: " Pourquoi as-tu fait cela? " La femme répondit: " Le serpent m'a trompée, et j'en ai mangé. " 3,14Yahweh Dieu dit au serpent: " Parce que tu as fait cela, tu es maudit entre tous les animaux domestiques et toutes les bêtes des champs; tu marcheras sur ton ventre, et tu mangeras la poussière tous les jours de ta vie. 3,15Et je mettrai une inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité; celle-ci te meurtrira à la tête, et tu la meurtriras au talon. " 3,16A la femme il dit: " je multiplierai tes souffrances, et spécialement celles de ta grossesse; tu enfanteras des fils dans la douleur; ton désir se portera vers ton mari, et il dominera sur toi. " 3,17Il dit à l'homme: " Parce que tu as écouté la voix de ta femme, et que tu as mangé de l'arbre au sujet duquel je t'avais donné cet ordre: Tu n'en mangeras pas, le sol est maudit à cause de toi. C'est par un travail pénible que tu en tireras ta nourriture, tous les jours de ta vie; 3,18il te produira des épines et des chardons, et tu mangeras l'herbe des champs. 3,19C'est à la sueur de ton visage que tu mangeras du pain, jusqu'à ce que tu retournes à la terre, parce que c'est d'elle que tu as été pris; car tu es poussière et tu retourneras en poussière. "
Allusion●●●voir dans l'œuvre

Allusion à la voix de Dieu dans le jardin d’Éden condamnant Adam et Ève, mais alors jointe à la promesse du pardon (Gn 3, 15).

Gn 3, 1-131 passage · rejoint par Gn 3, 8-10

Maria Valtorta — EMV 554.10

« Elle écouta ce que disait le serpent et désobéit au Seigneur, puis elle fit désobéir Adam. Ce fut seulement ensuite qu’ils virent le serpent pour ce qu’il était et qu’ils comprirent leur péché »

Crampon 1923 — Gn 3, 1-13

3,1Le serpent était le plus rusé de tous les animaux des champs que Yahweh Dieu ait faits. Il dit à la femme: " Est-ce que Dieu aurait dit: " Vous ne mangerez pas de tout arbre du jardin? " 3,2La femme répondit au serpent: " Nous mangeons du fruit des arbres du jardin. 3,3Mais du fruit de l'arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit: Vous n'en mangerez point et vous n'y toucherez point, de peur que vous ne mouriez. " 3,4Le serpent dit à la femme: " Non, vous ne mourrez point; 3,5mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront et vous serez comme Dieu, connaissant le bien et le mal. " 3,6La femme vit que le fruit de l'arbre était bon à manger, agréable à la vue et désirable pour acquérir l'intelligence; elle prit de son fruit et en mangea; elle en donna aussi à son mari qui était avec elle, et il en mangea. 3,7Leurs yeux à tous deux s'ouvrirent et ils connurent qu'ils étaient nus; et, ayant cousu des feuilles de figuier, ils s'en firent des ceintures. 3,8Alors ils entendirent la voix de Yahweh Dieu passant dans le jardin à la brise du jour, et l'homme et sa femme se cachèrent de devant Yahweh Dieu au milieu des arbres du jardin. 3,9Mais Yahweh Dieu appela l'homme et lui dit: " Où es-tu? " 3,10Il répondit: " J'ai entendu ta voix, dans le jardin, et j'ai eu peur, car je suis nu; et je me suis caché. " 3,11Et Yahweh Dieu dit: " Qui t'a appris que tu es nu? Est-ce que tu as mangé de l'arbre dont je t'avais défendu de manger? " 3,12L'homme répondit: " La femme que vous avez mise avec moi m'a donné du fruit de l'arbre, et j'en ai mangé. " 3,13Yahweh Dieu dit à la femme: " Pourquoi as-tu fait cela? " La femme répondit: " Le serpent m'a trompée, et j'en ai mangé. "
Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Récit de la tentation par le serpent, de la femme entraînant l’homme, puis de la honte, de la cachette et du mensonge devant Dieu.

Mt 13, 20-231 passage · rejoint par Mt 13, 22

Maria Valtorta — EMV 570.8

« ceux chez qui la parole du juste avait pénétré plus profondément et s’était enracinée parce qu’elle avait trouvé en eux un terreau avide de l’accueillir »

Crampon 1923 — Mt 13, 20-23

13,20Le terrain pierreux où elle est tombée, c'est celui qui entend la parole et la reçoit aussitôt avec joie: 13,21mais il n'y a pas en lui de racines; il est inconstant; dès que survient la tribulation ou la persécution à cause de la parole, aussitôt il succombe. 13,22Les épines qui ont reçu la semence, c'est celui qui entend la parole; mais les sollicitudes de ce siècle et la séduction des richesses étouffent la parole, et elle ne porte point de fruit. 13,23La bonne terre ensemencée, c'est celui qui entend la parole et la comprend; il porte du fruit, et donne l'un cent, un autre soixante, un autre trente pour un. "
Allusion●●○∥ Mc 4, 16-20 · Lc 8, 13-15voir dans l'œuvre

Image du semeur : la parole qui s’enracine dans la bonne terre résiste, faute de racine elle succombe.

Mt 13, 18-221 passage · rejoint par Mt 13, 22

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 24 juillet 1943

« Ma Parole – semence et eau de Vie et vraie Vie – ne peut descendre dans les âmes. Elles sont trop prises par autre chose. »

Crampon 1923 — Mt 13, 18-22

13,18Vous donc, écoutez ce que signifie la parabole du semeur: 13,19" Quiconque entend la parole du royaume et ne la comprend pas, le Malin vient, et il enlève ce qui a été semé dans son cœur: c'est le chemin qui a reçu la semence. 13,20Le terrain pierreux où elle est tombée, c'est celui qui entend la parole et la reçoit aussitôt avec joie: 13,21mais il n'y a pas en lui de racines; il est inconstant; dès que survient la tribulation ou la persécution à cause de la parole, aussitôt il succombe. 13,22Les épines qui ont reçu la semence, c'est celui qui entend la parole; mais les sollicitudes de ce siècle et la séduction des richesses étouffent la parole, et elle ne porte point de fruit.
Allusion●●○Jésus∥ annoté sur Lc 8, 11-14voir dans l'œuvre

La Parole identifiée à la semence qui ne peut pénétrer des âmes « trop prises par autre chose » reprend l'explication de la parabole du semeur et l'étouffement par les soucis.

Gn 3, 6-191 passage · rejoint par Gn 3, 8-10

Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 30 décembre 1946

« Si la désobéissance à l’ordre de Dieu et ses conséquences ont pu transmettre à des innocents le mal sous toutes ses formes »

Crampon 1923 — Gn 3, 6-19

3,6La femme vit que le fruit de l'arbre était bon à manger, agréable à la vue et désirable pour acquérir l'intelligence; elle prit de son fruit et en mangea; elle en donna aussi à son mari qui était avec elle, et il en mangea. 3,7Leurs yeux à tous deux s'ouvrirent et ils connurent qu'ils étaient nus; et, ayant cousu des feuilles de figuier, ils s'en firent des ceintures. 3,8Alors ils entendirent la voix de Yahweh Dieu passant dans le jardin à la brise du jour, et l'homme et sa femme se cachèrent de devant Yahweh Dieu au milieu des arbres du jardin. 3,9Mais Yahweh Dieu appela l'homme et lui dit: " Où es-tu? " 3,10Il répondit: " J'ai entendu ta voix, dans le jardin, et j'ai eu peur, car je suis nu; et je me suis caché. " 3,11Et Yahweh Dieu dit: " Qui t'a appris que tu es nu? Est-ce que tu as mangé de l'arbre dont je t'avais défendu de manger? " 3,12L'homme répondit: " La femme que vous avez mise avec moi m'a donné du fruit de l'arbre, et j'en ai mangé. " 3,13Yahweh Dieu dit à la femme: " Pourquoi as-tu fait cela? " La femme répondit: " Le serpent m'a trompée, et j'en ai mangé. " 3,14Yahweh Dieu dit au serpent: " Parce que tu as fait cela, tu es maudit entre tous les animaux domestiques et toutes les bêtes des champs; tu marcheras sur ton ventre, et tu mangeras la poussière tous les jours de ta vie. 3,15Et je mettrai une inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité; celle-ci te meurtrira à la tête, et tu la meurtriras au talon. " 3,16A la femme il dit: " je multiplierai tes souffrances, et spécialement celles de ta grossesse; tu enfanteras des fils dans la douleur; ton désir se portera vers ton mari, et il dominera sur toi. " 3,17Il dit à l'homme: " Parce que tu as écouté la voix de ta femme, et que tu as mangé de l'arbre au sujet duquel je t'avais donné cet ordre: Tu n'en mangeras pas, le sol est maudit à cause de toi. C'est par un travail pénible que tu en tireras ta nourriture, tous les jours de ta vie; 3,18il te produira des épines et des chardons, et tu mangeras l'herbe des champs. 3,19C'est à la sueur de ton visage que tu mangeras du pain, jusqu'à ce que tu retournes à la terre, parce que c'est d'elle que tu as été pris; car tu es poussière et tu retourneras en poussière. "
Reformulation●●●Jésusvoir dans l'œuvre

Reprise du récit de la faute d’Adam et Ève et de ses conséquences transmises à leur descendance.

Gn 3, 7-81 passage · rejoint par Gn 3, 8-10

Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 18 février 1947

« S’ils se cachent, ce n’est pas dû à la souffrance d’être entachés par la faute ou d’apparaître tels aux yeux de Dieu, mais parce qu’ils sont nus »

Crampon 1923 — Gn 3, 7-8

3,7Leurs yeux à tous deux s'ouvrirent et ils connurent qu'ils étaient nus; et, ayant cousu des feuilles de figuier, ils s'en firent des ceintures. 3,8Alors ils entendirent la voix de Yahweh Dieu passant dans le jardin à la brise du jour, et l'homme et sa femme se cachèrent de devant Yahweh Dieu au milieu des arbres du jardin.
Reformulation●●●Jésusvoir dans l'œuvre

Reprise du moment où Adam et Ève découvrent leur nudité et se cachent devant Dieu dans le jardin.

Gn 3, 10-131 passage · rejoint par Gn 3, 8-10

Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 18 février 1947

« “J’ai entendu ton pas dans le jardin… j’ai eu peur parce que je suis nu et je me suis caché”; “C’est la femme que tu as mise auprès de moi qui m’a donné de l’arbre, et j’ai mangé” »

Crampon 1923 — Gn 3, 10-13

3,10Il répondit: " J'ai entendu ta voix, dans le jardin, et j'ai eu peur, car je suis nu; et je me suis caché. " 3,11Et Yahweh Dieu dit: " Qui t'a appris que tu es nu? Est-ce que tu as mangé de l'arbre dont je t'avais défendu de manger? " 3,12L'homme répondit: " La femme que vous avez mise avec moi m'a donné du fruit de l'arbre, et j'en ai mangé. " 3,13Yahweh Dieu dit à la femme: " Pourquoi as-tu fait cela? " La femme répondit: " Le serpent m'a trompée, et j'en ai mangé. "
Citation●●●Jésusvoir dans l'œuvre

Citation littérale des trois réponses d’Adam et d’Ève à l’interrogatoire de Dieu après la faute.

Gn 3, 9-131 passage · rejoint par Gn 3, 8-10

Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — De septembre à novembre 1950

« c’étaient deux innocents, deux enfants de Dieu, avec qui le Créateur dialoguait sous une forme, certes mystérieuse mais qu’on ne peut mettre en doute pour autant (Genèse 1, 28-30; 2, 16; 3, 9-11.13.16-19.21) »

Crampon 1923 — Gn 3, 9-13

3,9Mais Yahweh Dieu appela l'homme et lui dit: " Où es-tu? " 3,10Il répondit: " J'ai entendu ta voix, dans le jardin, et j'ai eu peur, car je suis nu; et je me suis caché. " 3,11Et Yahweh Dieu dit: " Qui t'a appris que tu es nu? Est-ce que tu as mangé de l'arbre dont je t'avais défendu de manger? " 3,12L'homme répondit: " La femme que vous avez mise avec moi m'a donné du fruit de l'arbre, et j'en ai mangé. " 3,13Yahweh Dieu dit à la femme: " Pourquoi as-tu fait cela? " La femme répondit: " Le serpent m'a trompée, et j'en ai mangé. "
Citation●●●∥ Gn 1, 28-30 · Gn 2, 16 · Gn 3, 16-19voir dans l'œuvre

Références de la Genèse données explicitement par le texte pour les colloques de Dieu avec Adam et Ève.

Les 40 correspondances les plus fortes sont affichées ; 7 autres de ce niveau ne le sont pas — resserrez le seuil pour les trier. 36 correspondances plus lâches attendent à un seuil plus large.