L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Crampon 1923
143 passages de Maria Valtorta renvoient à ce chapitre, sur 45 de ses 56 versets — 80,4 %. 132 autres l'atteignent par un parallèle synoptique, ce qui porte la couverture à 100,0 %.
1Étant parti de là, Jésus vint dans sa patrie, et ses disciples le suivirent.
2Quand le sabbat fut venu, il se mit à enseigner dans la synagogue; et beaucoup de ceux qui l'entendaient, frappés d'étonnement, disaient: " D'où celui-ci tient-il ces choses? Quelle est cette sagesse qui lui a été donnée, et comment de tels miracles s'opèrent-ils par ses mains?
3N'est-ce pas le charpentier, le fils de Marie, le frère de Jacques, de Joseph, de Jude et de Simon? Ses sœurs ne sont-elles pas ici parmi nous? " Et il se scandalisaient de lui.
Maria Valtorta — EMV 37.8
« C’était sur ce levier du respect et de l’amour qu’il s’appuyait pour former le futur charpentier. »
Renvoie à l'identification de Jésus comme « le charpentier, le fils de Marie » par ses compatriotes de Nazareth.
Maria Valtorta — EMV 38.9
« C’est ainsi que Marie fut ma maîtresse, celle de Jacques et de Jude. Voilà pourquoi nous nous sommes aimés comme des frères, unis non seulement par la parenté »
Explique pourquoi Jacques et Jude, cousins élevés avec Jésus, sont appelés ses « frères » dans l’Evangile.
Maria Valtorta — EMV 42.2
« Jésus travaille à un établi de menuisier. Il est en train de raboter des planches qu’il dresse contre le mur derrière lui. »
Le métier de charpentier exercé par Jésus lui-même renvoie à la question des Nazaréens : « N’est-il pas le charpentier ? »
Maria Valtorta — EMV 44.11
« pas comme Jacques, Jude et Simon ni comme leur mère, Marie, femme de Cléophas, et elle prévoyait ce que ces oppositions allaient devenir. »
Reprise des noms des « frères » de Jésus tels que les donne Mc 6, 3.
Maria Valtorta — EMV 49.5
« J’ai des cousins du côté du mari de ma Mère. Mais tout homme est pour moi un frère, et c’est pour tous que je suis venu. »
Réponse à la question évangélique des « frères de Jésus » nommés par les gens de Nazareth.
Maria Valtorta — EMV 51.2
« voilà Jude, fils d’Alphée, mon frère cousin selon la façon de parler du monde, car il est le fils du frère de l’époux de ma Mère. »
Explicitation du sens de « frère » dans la liste des frères de Jésus (Jacques, Joset, Jude et Simon) de Mc 6, 3.
Maria Valtorta — EMV 75.3
« Je suis pauvre, seulement un menuisier pour le monde. Riche uniquement d’amour pour le monde, et de l’amour que les bons me témoignent. »
Jésus se désigne lui-même comme « menuisier », la qualification que lui donnent ses compatriotes en Mc 6, 3.
Maria Valtorta — EMV 95.5
« Et Simon et Joseph ? Pourquoi, pourquoi ne sont-ils pas avec toi, mais contre toi ? »
Les quatre « frères » de Jésus nommés par l’Évangile — Jacques, Joset, Jude, Simon — sont ici les fils de Marie d’Alphée.
Maria Valtorta — EMV 99.5
« Cette maison est préparée par quelqu’un qui a eu foi dans le Messie. Pour Nazareth, je suis le menuisier… Rien de plus. »
Écho du refus de Nazareth : « N'est-il pas le charpentier ? » et « un prophète n'est méprisé que dans sa patrie ».
Maria Valtorta — EMV 110.6
« Donne-moi aussi ce poinçon, mais après l’avoir rougi au feu. Il percera mieux le bois et nous y passerons sans difficulté une cheville de fer. Laisse-moi faire. J’étais menuisier… »
Renvoie au métier de charpentier attribué à Jésus par les habitants de Nazareth.
Maria Valtorta — EMV 139.4
« Quand Joseph m’apprenait le métier, il insistait beaucoup pour que les tables soient bien planes et il me disait avec raison »
Allusion au métier de charpentier de Jésus, appris de Joseph, connu par Mc 6, 3.
Maria Valtorta — EMV 264.5
« Tu es disciple et judéen, c’est vrai. Mais tu es du Temple. Tu peux donc parler, car au Temple, il y a la doctrine. Le fils de Joseph, lui, n’est qu’un menuisier… »
L’incrédulité des nazaréens fondée sur le métier et l’origine de Jésus reprend l’objection évangélique « N’est-il pas le charpentier, le fils de Marie ? ».
Maria Valtorta — EMV 267.1
« Jésus travaille de bon cœur dans un établi de menuisier. Il est en train de finir une roue. »
Jésus exerçant le métier du bois renvoie au motif évangélique du « charpentier » de Nazareth.
Maria Valtorta — EMV 306.1
« Jésus prend dans ses bras robustes un des coffres et le porte à l’atelier, où l’on a sûrement travaillé car il y a de la sciure et des copeaux près de l’un des établis »
Jésus travaillant le bois dans l’atelier de Nazareth renvoie au verset où les Nazaréens l’identifient comme « le charpentier, le fils de Marie ».
Maria Valtorta — EMV 309.6
« en vérité tu es toujours mon bon frère Simon, et moi, je suis pour toi le petit Jésus que tu portais péniblement dans tes bras, mais avec tant d’amour, quand nous sommes revenus à Nazareth. »
Simon est nommé parmi les « frères » de Jésus dans les listes évangéliques.
Maria Valtorta — EMV 323.4
« Et – excusez-moi, vous les Nazaréens – et Nazareth tout entière pour les cinq, six, dix miracles jusqu’au dernier, celui de votre neveu »
Renvoi à l’incrédulité persistante de Nazareth malgré les miracles, scène évangélique du refus du Christ dans sa patrie.
Maria Valtorta — EMV 396.8
« Mes années de travail m’ont laissé l’aptitude à réparer les jouets des enfants, et je m’en sers, car cela aussi permet d’attirer à moi les créatures que je préfère : les enfants »
Allusion au métier manuel de Jésus, le charpentier de Nazareth.
Maria Valtorta — EMV 434.1
« Jésus scie et rabote avec entrain pour transformer des planches en pieds de chaises, en tiroirs et autres objets. »
Jésus au travail de charpentier dans l’atelier de Nazareth, écho du « n’est-il pas le charpentier ? » de Mc 6, 3.
Maria Valtorta — EMV 450.4
« Le fils de qui ? De la plus âgée ? Ce n’est pas possible ! – De la jeune ! Tu vois qu’il veut aller vers elle ? – Non. Le Rabbi n’a pas de frères »
Maria Valtorta — EMV 486.6
« Vraiment, cet homme est grand ! Et vous dites que c’est un artisan ? » dit tout haut quelqu’un qui écoutait attentivement. »
Écho de l’objection « n’est-ce pas le charpentier ? » opposée à la sagesse de Jésus.
Maria Valtorta — EMV 542.7
« Est-ce que Jésus n’est pas pauvre ? N’a-t-il pas été un ouvrier ? Ne serions-nous pas plus semblables à lui en étant pauvres et travailleuses ? »
Allusion a l'etonnement de Nazareth sur Jesus l'artisan (Mc 6, 3).
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 43
« Jésus était seulement “le charpentier deNazareth”. »
Reprise du mot de mépris des Nazaréens : « N'est-ce pas le charpentier ? »
Maria Valtorta — Carnets — 4 août 1948
« ou plus loin : “Le Premier-né de Marie, les frères de Jésus, les sœurs de Marie” »
Reprise de l'expression évangélique des « frères » et « sœurs » de Jésus.
∥ 21 passages annotés sur un parallèle de ce verset
Maria Valtorta — EMV 12.4
« Le nom de cet époux est Joseph, fils de Jacob, de Bethléem, de la tribu de David, charpentier à Nazareth, en Galilée. »
Le métier de charpentier de Joseph n’est attesté que par Mt 13, 55 (« le fils du charpentier »).
Maria Valtorta — EMV 35.10
« Jacques, Jude, Simon et Joseph étaient disciples avec Matthieu. Il était donc facile à ce dernier de confronter les versions s’il en »
Reprise de la liste des « frères » de Jésus donnée par Matthieu.
Maria Valtorta — EMV 36.4
« Il porte sur l’épaule gauche une espèce de scie et une sorte de rabot, et à la main il tient d’autres outils de son métier »
Joseph rentrant avec ses outils de charpentier renvoie au « fils du charpentier » de Mt 13, 55.
Maria Valtorta — EMV 100.12
« j’ai employé les termes “ oncle ” et “ tante ”, qui n’existent pas dans les langues de Palestine, pour apporter des éclaircissements et mettre un point final à une question irrespectueuse sur ma condition de fils unique de Marie »
La dictée répond directement à la difficulté soulevée par la mention évangélique des « frères et sœurs » de Jésus.
Maria Valtorta — EMV 245.2
« Tu donnes à tout le monde, mais tu parais être un fils sans aucun lien avec sa patrie, puisqu’à elle tu ne donnes rien. »
Reproche des Nazaréens à Jésus de ne rien faire dans sa patrie, comme le proverbe rapporté en Lc 4, 23.
Maria Valtorta — EMV 246.12
« « Mais d’où lui vient tant de sagesse ? – Et les miracles, d’où en a-t-il le pouvoir ? Car, pour en faire, il en fait ! Toute la Palestine en parle. – N’est-ce pas le fils de Joseph le menuisier ? »
Objections des Nazaréens reprises presque mot pour mot : d’où lui viennent cette sagesse et ces miracles, n’est-il pas le fils du charpentier ?
Maria Valtorta — EMV 269.5
« des galiléens, venus des environs de Nazareth, disent : « Et pourtant, c’est le fils de Joseph, le menuisier! » Les »
Objection nazaréenne « le fils du charpentier / de Joseph » reprise ici par des Galiléens.
Maria Valtorta — EMV 307.3
« Ici, le premier obstacle est l’humilité de la naissance de notre Jésus, l’humilité de son enfance, l’humilité de son adolescence, l’humilité de sa jeunesse »
Commentaire du scandale de Nazareth : l'humilité connue de ses origines (« N'est-il pas le fils du charpentier ? ») fait obstacle à la foi de ses concitoyens.
Maria Valtorta — EMV 341.2
« Rappelle-toi qu’à Nazareth, il y a plusieurs mois, j’ai été chassé et qu’ils voulaient me lapider. Tu ne t’en souviens pas ? »
Jésus renvoie explicitement à son rejet violent à Nazareth, où on voulut le précipiter de l’escarpement (Lc 4, 29).
Maria Valtorta — EMV 487.3
« Mais lui ! C’est le fils d’un menuisier de Nazareth, et tout son village peut apporter ici son témoignage contre nous, si nous mentons… »
Objection sur l'origine de Jésus, fils du charpentier, comme à Nazareth.
Maria Valtorta — EMV 562.3
« Puis Aser et Ismaël ainsi que les deux cousins de Jésus, Simon et Joseph — le premier plus ouvertement, le second avec plus de réticence —, viennent à son secours »
Simon et Joseph (Joset) figurent nommément dans la liste évangélique des « frères » de Jésus à Nazareth.
Maria Valtorta — EMV 614.10
« elles sont vite réconfortées par l’arrivée, en groupe, de Zébédée, de l’époux de Suzanne et de Simon et Joseph, les fils d’Alphée. »
Les noms Jacques, Joseph, Simon et Jude, « frères » de Jésus, énumérés par les gens de Nazareth.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 7 décembre 1943
« Je suis venu en fils d’ouvrier, et pauvre de surcroît: un ouvrier de village auquel les paysans, les charretiers, les ménagères demandent des manches pour leurs outils agricoles »
Développement de « N'est-il pas le fils du charpentier ? » ; le métier de Joseph à Nazareth.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 2 janvier 1944
« Puis je vois Jude, le parent de Jésus, à qui il ne ressemble en rien: il est en effet brun et musclé, plus petit que Jésus. »
Jude nommé parmi les « frères » (parents) de Jésus.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 14 février 1944
« Mais Jésus montre qu’il sait que Nazareth lui est toujours hostile et que bien des pressions sont exercées sur Marie en ce sens. »
Renvoi à l'hostilité de Nazareth envers Jésus, épisode du refus à la synagogue de sa patrie.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 8 août 1944
« par le Fils de Joseph le charpentier et de Marie, cette humble femme, pauvre et silencieuse, qui vivait pratiquement inconnue de ses concitoyens »
Reprend la désignation de Jésus par ses concitoyens de Nazareth, « le fils du charpentier… sa mère ne s'appelle-t-elle pas Marie ? ».
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 21 mai 1946
« “Jésus enseignait à Nazareth, dans sa patrie, et dans leurs synagogues… et tous étaient scandalisés par lui… Et il ne fit guère de miracles en raison de leur manque de foi” (Matthieu et Marc) »
Jésus cite explicitement le refus de Nazareth rapporté par Matthieu et Marc, en nommant lui-même les deux évangélistes.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 26
« aurait-elle courbé la tête devant la doctrine, la justice, les déclarations d’un homme, et d’un homme du peuple, du fils du charpentier, le charpentier de Nazareth? »
Reprise de l’objection des Nazaréens : « N’est-il pas le fils du charpentier ? »
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 38
« c’est-à-dire à la suite du “Fils du menuisier de Nazareth” dont ils se sont moqués »
Reprend mot pour mot le mépris des Nazaréens : « N’est-il pas le fils du charpentier ? »
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 43
« pour ne pas reconnaître le Fils de Dieu, le Messie promis, dans le fils du charpentier de Nazareth »
Écho de l'objection de Nazareth : « N'est-il pas le fils du charpentier ? »
Maria Valtorta — Carnets — 13 février 1949
« Après une discussion avec une personne qui soutenait que Marie et saint Joseph avaient eu une vie conjugale (charnellement conjugale) en citant les évangiles qui parlent des “frères de Jésus” »
Renvoi explicite aux passages évangéliques nommant les « frères de Jésus », dont Mt 13, 55 est le lieu principal (parallèle Mc 6, 3).
4Jésus leur dit: " Un prophète n'est sans honneur que dans sa patrie, dans sa maison et dans sa famille. "
5Et il ne put faire là aucun miracle, si ce n'est qu'il guérit quelques malades en leur imposant les mains.
6Et il était surpris de leur incrédulité. Ensuite Jésus parcourut les villages d'alentour en enseignant.
7Alors il appela près de lui les Douze, et commença à les envoyer deux à deux, en leur donnant pouvoir sur les esprits impurs.
8Il leur recommanda de ne rien prendre pour la route, qu'un bâton seulement, ni sac, ni pain, ni argent dans la ceinture;
9mais d'être chaussés de sandales, et de ne pas mettre deux tuniques.
10Et il leur dit: " Partout où vous serez entrés dans une maison, demeurez-y jusqu'à ce que vous partiez de ce lieu.
11Et si quelque part on refuse de vous recevoir et de vous écouter, sortez de là, et secouez la poussière de dessous vos pieds en témoignage pour eux. "
12Etant donc partis, ils prêchèrent la pénitence;
13ils chassaient beaucoup de démons, oignaient d'huile beaucoup de malades et les guérissaient.
14Or le roi Hérode entendit parler de Jésus, dont le nom était devenu célèbre, et il disait: " Jean-Baptiste est ressuscité: c'est pourquoi la puissance miraculeuse opère en lui. "
15Mais d'autres disaient: " C'est Elie "; et d'autres: " C'est un prophète, semblable à l'un des anciens prophètes. "
16Ce qu'Hérode ayant entendu, il dit: " C'est Jean, que j'ai fait décapiter, qui est ressuscité. "
17Car c'était lui, Hérode, qui avait envoyé prendre Jean, et l'avait fait mettre en prison chargé de fers, à cause d'Hérodiade, femme de Philippe, son frère, qu'il avait épousée;
18car Jean disait à Hérode: " Il ne t'est pas permis d'avoir la femme de ton frère. "
19Hérodiade lui était donc hostile, et voulait le faire périr; mais elle ne le pouvait pas.
20Car Hérode, sachant que c'était un homme juste et saint, le vénérait et veillait sur sa vie; il faisait beaucoup de choses d'après ses conseils et l'écoutait volontiers.
21Enfin il se présenta une occasion favorable. Le jour anniversaire de sa naissance, Hérode donna un festin aux grands de sa cour, à ses officiers et aux principaux de la Galilée.
22La fille d'Hérodiade étant entrée dans la salle, dansa, et plut tellement à Hérode et à ceux qui étaient à table avec lui, que le roi dit à la jeune fille: " Demande-moi ce que tu voudras, et je te le donnerai. "
23Et il ajouta avec serment: " Quoi que ce soit que tu me demandes, je te le donnerai, jusqu'à la moitié de mon royaume. "
24Elle sortit et dit à sa mère: " Que demanderai-je? " Sa mère lui répondit: " La tête de Jean-Baptiste. "
25Revenant aussitôt avec empressement auprès du roi, la jeune fille lui fit cette demande: " Je veux que tu me donnes, à l'instant, sur un plat, la tête de Jean-Baptiste. "
26Le roi fut contristé: néanmoins, à cause de son serment et de ses convives, il ne voulut point l'affliger d'un refus.
27Il envoya aussitôt un de ses gardes avec l'ordre d'apporter la tête de Jean sur un plat.
28Le garde alla décapiter Jean dans la prison, et apporta sa tête sur un plat; il la donna à la jeune fille, et la jeune fille la donna à sa mère.
29Les disciples de Jean l'ayant appris, vinrent prendre son corps et le mirent dans un sépulcre.
30De retour près de Jésus, les Apôtres lui rendirent compte de tout ce qu'ils avaient fait et de tout ce qu'ils avaient enseigné.
31Il leur dit: " Venez, vous autres, à l'écart, dans un lieu désert, et prenez un peu de repos. " Car il y avait tant de personnes qui allaient et venaient, que les Apôtres n'avaient pas même le temps de manger.
32Ils s'embarquèrent donc et se retirèrent à l'écart dans un lieu solitaire.
33On les vit partir, et beaucoup de gens ayant deviné où ils allaient, de toutes les villes on accourut par terre en ce lieu, et on y arriva avant eux.
34Lorsque Jésus débarqua, il vit une grande multitude, et il en eut compassion, parce qu'ils étaient comme des brebis sans pasteur, et il se mit à leur enseigner beaucoup de choses.
35Comme l'heure était déjà avancée, ses disciples vinrent lui dirent: " Ce lieu est désert et déjà l'heure est avancée;
36renvoyez-les, afin qu'ils aillent dans les fermes et les villages des environs, pour s'acheter de quoi manger. "
37Il leur répondit: " Donnez-leur vous-mêmes à manger. " Et ils lui dirent: " Irons-nous donc acheter pour deux cents deniers de pain, afin de leur donner à manger? "
38Il leur demanda: " Combien avez-vous de pains? Allez et voyez. " S'en étant instruits, ils lui dirent: " Cinq pains et deux poissons. "
39Alors il leur commanda de les faire tous asseoir, par compagnies, sur l'herbe verte;
40et ils s'assirent par groupes de cent et de cinquante.
41Jésus prit les cinq pains et les deux poissons, et, levant les yeux au ciel, il prononça la bénédiction. Puis il rompit les pains et les donna à ses disciples, pour qu'ils les distribuassent au peuple; il partagea aussi les deux poissons entre tous.
42Tous mangèrent et furent rassasiés,
43et l'on emporta douze corbeilles pleines de morceaux de pain et de ce qui restait des poissons.
44Or ceux qui avaient mangé étaient au nombre de cinq mille hommes.
45Aussitôt après, Jésus obligea ses disciples de monter dans la barque, et de passer avant lui de l'autre côté du lac, vers Bethsaïde, pendant que lui-même renverrait le peuple.
46Et après qu'il en eut pris congé, il alla sur la montagne pour prier.
47Le soir étant venu, la barque était au milieu de la mer, et Jésus était seul à terre.
48Voyant qu'ils avaient beaucoup de peine à ramer, (car le vent leur était contraire), vers la quatrième veille de la nuit, il alla vers eux, marchant sur la mer; et il voulait les dépasser.
49Mais eux, le voyant marcher sur la mer, crurent que c'était un fantôme et poussèrent des cris.
50Car ils le voyaient tous, et ils étaient bouleversés. Aussitôt il leur parla et leur dit: " Ayez confiance, c'est moi, ne craignez point. "
51Il monta ensuite auprès d'eux dans la barque, et le vent cessa; or leur étonnement était au comble et les mettait hors d'eux-mêmes;
52car ils n'avaient pas compris le miracle des pains, parce que leur cœur était aveuglé.
53Après avoir traversé le lac, ils vinrent au territoire de Génésareth et y abordèrent.
54Quand ils furent sortis de la barque, les gens du pays, ayant aussitôt reconnu Jésus,
55parcoururent tous les environs, et l'on se mit à lui apporter les malades sur leurs grabats, partout où l'on apprenait qu'il était.
56En quelque lieu qu'il arrivât, dans les villages, dans les villes et dans les campagnes, on mettait les malades sur les places publiques, et on le priait de les laisser seulement toucher la houppe de son manteau; et tous ceux qui pouvaient le toucher étaient guéris.