L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Première partie : La profession de la foi · Section 2 : La profession de la foi chrétienne · CHAPITRE DEUXIEME JE CROIS EN JÉSUS-CHRIST, LE FILS UNIQUE DE DIEU · Article 4 " JESÚS-CHRIST A SOUFFERT SOUS PONCE PILATE, IL A ETE CRUCIFIE, IL EST MORT, IL A ETE ENSEVELI "
70 passages de Maria Valtorta se posent sur l'Écriture que ce paragraphe cite.
Ce que ce paragraphe cite
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Le Catéchisme et le passage nomment exactement les mêmes versets.
Mc 15, 3426 passages
Maria Valtorta — EMV 24.9
« Appelez le Père qui s’est retiré de vous, outragé par vos fautes : “ Père, Père, pourquoi m’as-tu abandonné ? Je suis pécheur. »
Crampon 1923 — Mc 15, 34
15,34Et à la neuvième heure, Jésus s'écria d'une voix forte: " Eloï, Eloï, lama sabacthani. " Ce qui s'interprète: " Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'avez-vous abandonné? "
Quatrième parole en croix, transposée en « Père » par Marie.
Maria Valtorta — EMV 477.12
« Vous croyez que ma torture fut seulement physique, tout au plus vous y ajoutez cette torture spirituelle que fut l’abandon final du Père. »
Renvoie au cri de la croix : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? »
Maria Valtorta — EMV 595.6
« Mais dans ce supplice où il y aura deux principaux tortionnaires : Dieu, par son absence, et toi, démon, par ta présence, la Victime aura avec elle l’Amour. »
La torture de « Dieu par son absence » renvoie au cri d'abandon du Crucifié.
Maria Valtorta — EMV 601.1
« sans aucune lumière du Ciel pour répondre à mon regard de mourant, sans voix divine pour répondre à mon ultime invocation. »
Le cri de déréliction resté sans réponse : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? »
Maria Valtorta — EMV 603.4
« Je suis seul. Tous m’ont trahi, abandonné. Même le Père, même Dieu ne me vient plus en aide. »
Maria Valtorta — EMV 609.19
« il pousse un grand cri, triomphant par la force de sa volonté, par le besoin de son âme, de l’obstacle de ses mâchoires raidies, de sa langue enflée, de sa gorge gonflée : « Eloï, Eloï, lamma chébacténi ? »
Maria Valtorta — EMV 612.17
« Ce qui l’a fait mourir dans une angoisse surhumaine, a été ton abandon. Ce qui me fait crier, c’est ton abandon. Je ne t’entends plus. Où es-tu, Père saint ? »
Le cri d’abandon de Jésus en croix, repris par la Mère.
Maria Valtorta — EMV 616.16
« Oh ! Père qui as abandonné le Fils pour le bien des hommes mais l’as ensuite réconforté »
Cri d’abandon de Jésus en croix, reprise du Ps 22, 2 hébreu = Ps 21, 2 Vulgate.
Maria Valtorta — EMV 631.6
« le cri d’angoisse de Jésus au Père qui l’avait abandonné, et sa soif, le vinaigre avec le fiel, ses derniers instants d’agonie »
Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ?
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 5 septembre 1943
« J’ai atteint le sommet de la douleur totale de Gethsémani à la neuvième heure; Marie a atteint le sommet de la douleur, totale en elle aussi, même si elle n’a pas été matériellement crucifiée »
Le 'sommet de la douleur' de Gethsémani à la neuvième heure, causé par la privation de l'union avec Dieu, renvoie au cri d'abandon de Jésus à la neuvième heure.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 7 septembre 1943
« L’abandon du Père, la souffrance de ma Mère, la trahison de l’ami qui contenait toutes les trahisons futures, voilà les choses les plus atroces de mon atroce supplice de Rédempteur. »
« L’abandon du Père » renvoie au cri de la croix : « Mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? »
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 13 septembre 1943
« J’étais sur la croix avec la souffrance totale de ma chair suppliciée et la souffrance suprême de mon esprit, accablé par un tas de fautes qu’aucun secours divin ne rendait supportables. »
Toute la dictée commente le cri d’abandon du Crucifié : l’absence du Père au moment de l’immolation.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 16 octobre 1943
« À cause des besoins de la Rédemption, j’étais réellement abandonné par le Père, mais je l’ai invoqué aussi. C’est ce qu’il faut faire, mes enfants, aux heures d’épreuve et de douleur. »
Commentaire du cri « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? ».
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 2 juillet 1943
« Le Fils, pour toucher au sommet de la douleur, dut éprouver la séparation du Père: à Gethsémani, sur la croix. Ce fut la douleur portée à des hauteurs et des rigueurs infinies. »
Renvoi explicite à l'agonie de Gethsémani et au cri de déréliction sur la croix, où le Fils éprouve la séparation d'avec le Père.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 11 août 1943
« Et je n’avais pas alors le bien que tu as, car pendant ces heures-là, j’étais abandonné par le Père. »
Renvoi précis au cri d’abandon du Christ en croix, « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? ».
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 18 février 1944
« il lutte contre ses mâchoires contractées, sa gorge brûlante, sa langue enflée et ses lèvres durcies par la sécheresse, et il crie: «Mon Dieu, mon Dieu (Eloï, Eloï), pourquoi m’as-tu abandonné?» »
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 19 février 1944
« comment a-t-il pu résister au cri de ce cœur qui mourait même de la douleur de ne plus se sentir aidé par le Père? »
Allusion au cri d’abandon de Jésus en croix adressé au Père.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 27 février 1944
« Tu m’as entendu pousser mon cri désolé: “Eloï, Eloï, pourquoi m’as-tu abandonné?” Mais le Père n’est pas intervenu. »
Citation du cri de la croix sous sa forme marcienne (« Eloï »).
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 30 mars 1944
« sans en venir à maudire l’homme pour qui je répandais mon sang et connaître (plus que connaître: m’y abandonner) au désespoir devant ma condition d’être abandonné par Dieu »
Renvoi au cri du Crucifié : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? »
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 19 avril 1944
« Oh, Dieu! Tu m’as vraiment abandonnée! Même te recevoir ne m’apporte aucune paix. Où es-tu? »
Le cri d’abandon reprend l’expression reconnaissable du psaume de la déréliction, repris par Jésus en croix ; Ps 22 hébreu = Ps 21 Vulgate.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 11 mai 1944
« ma douleur de supplicié et ma douleur d’abandonné de Dieu. Or je suis le seul à savoir combien j’aurais voulu la voir pour trouver quelque réconfort dans cette désolation »
L’« abandonné de Dieu » renvoie au cri de la neuvième heure : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? »
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 19 avril 1946
« première attaque d’angine de poitrine à l’église à trois heures, des heures d’agonie en entendant ces mots: «Mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné?» »
Citation textuelle du cri de Jésus en croix, situé comme chez Matthieu à la neuvième heure (trois heures).
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 3 mai 1946
« Je me tenais aux côtés du Verbe immolé, même si rien ne laissait deviner que j’étais là. Il a invoqué le Père comme s’il était absent. Mais pas moi. »
Renvoi au cri de déréliction en croix, où Jésus invoque un Père qui semble absent.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 14 juillet 1946
« “Mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné?” Vous avez parfois l’impression que le Père vous abandonne. Mais il s’est seulement caché pour augmenter votre expiation »
Cinquième parole de la croix, énoncée puis commentée.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 10 avril 1945
« Jésus a raison! Marie a raison! Ce qu’on ne peut supporter dans “notre passion”, c’est ton abandon, Père… »
Allusion au cri de déréliction du Crucifié, l’abandon par le Père étant désigné comme le plus insupportable de la Passion.
Maria Valtorta — Azarias — 2 juin 1946
« Alors le Volontaire, l’Héroïque, le Silencieux dans la douleur, lança le cri de sa complète douleur: “Père, pourquoi m’as-tu abandonné?” »
Cri de déréliction en croix, cité puis longuement commenté.
Jn 8, 468 passages
Maria Valtorta — EMV 368.9
« Je ne nie rien. Mais je suis sans péché. En effet, Sadoq, toi qui m’accuses, tu sais par le mari d’Anastasica qu’elle n’était pas lépreuse »
Crampon 1923 — Jn 8, 46
8,46Qui de vous me convaincra de péché? Si je dis la vérité, pourquoi ne me croyez-vous pas?
Affirmation de son impeccabilité face à ses accusateurs, comme en Jn 8, 46 : « Qui d'entre vous me convaincra de péché ? »
Maria Valtorta — EMV 507.9
« Quel homme peut me faire changer d’expression pour être, avec des preuves certaines, convaincu de péché ? Personne, aucun homme et aucun ange. »
Maria Valtorta — EMV 535.8
« Est-ce ma faute si c’est un homme que personne ne peut faire pécher ? Vous vouliez éprouver sa vertu, avez-vous dit. Moi, je vous ai donné la preuve qu’il ne pèche pas. »
Écho du défi de Jésus aux Juifs : « Qui d’entre vous me convaincra de péché ? »
Maria Valtorta — EMV 555.3
« avant de condamner, que toi aussi tu as été un homme et que ton Maître, que personne n’a jamais pu trouver en état de péché, n’a jamais condamné personne qui s’est repenti d’avoir péché »
Écho du défi de Jésus « Qui d’entre vous me convaincra de péché ? », joint au refus de condamner (Jn 8, 11).
Maria Valtorta — EMV 561.9
« Sois sincère : l’as-tu vu un jour manquer à la Loi, ou conseiller d’y manquer ? L’as-tu vu être bagarreur, avide, luxurieux, calomniateur, dur de cœur ? Parle ! »
Maria Valtorta — EMV 589.6
« voudront se justifier en disant : “ Il était coupable ”. Aucune personne sincère ne peut m’accuser de péché. Le pouvez-vous ? »
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 18 février 1947
« J’ai déclaré: “lequel d’entre vous peut me convaincre de péché?” Je l’ai dit à mes ennemis d’alors. Je peux le répéter à mes ennemis d’aujourd’hui, et même aux incrédules »
Citation explicite de l’apostrophe de Jésus aux Juifs : « Qui d’entre vous me convaincra de péché ? »
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — Mars 1949
« en moi, qui ne fais qu’un avec lui dans la nature divine comme en chacun de mes actes d’homme parfaitement saint, en qui personne n’a jamais pu trouver de péché »
Écho du défi de Jésus aux Juifs : « Qui de vous me convaincra de péché ? »
Jn 8, 293 passages
Maria Valtorta — EMV 402.6
« je mourrai fidèle à cette promesse qui existe depuis le moment où la Rédemption fut nécessaire, à cette obéissance qui est de toujours. Car je n’ai jamais déçu mon Père »
Crampon 1923 — Jn 8, 29
8,29Et celui qui m'a envoyé est avec moi, et il ne m'a pas laissé seul, parce que je fais toujours ce qui lui plaît. " —
Écho de « je fais toujours ce qui lui plaît », obéissance constante du Fils au Père.
Maria Valtorta — EMV 507.6
« Et Celui qui m’a envoyé ne me laisse pas seul, mais il est avec moi. Comme l’ombre suit le corps, de même le Père est derrière moi, veillant, présent bien qu’invisible. »
« Celui qui m’a envoyé est avec moi ; il ne m’a pas laissé seul, parce que je fais toujours ce qui lui plaît » (Jn 8, 29).
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — De septembre à novembre 1950
« mais moi je la connais, parce qu’elle m’a engendré. Le Père qui m’a envoyé n’a pas laissé son Fils seul; il est avec moi. »
« Celui qui m'a envoye est avec moi; il ne m'a pas laisse seul » (Jn 8, 29).
Rm 8, 322 passages
Maria Valtorta — EMV 515.3
« L’amoureux Sacrificateur, l’Abraham divin, n’épargne pas la Victime et son Fils. C’est l’Amour inassouvi et offensé qui exige réparation et offrande. »
Crampon 1923 — Rm 8, 32
8,32Lui qui n'a pas épargné son propre Fils, mais qui l'a livré à la mort pour nous tous, comment avec lui ne nous donnera-t-il pas toutes choses?
« N’épargne pas son Fils » reprend l’expression paulinienne sur le Père qui n’a pas épargné son propre Fils.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 14 septembre 1944
« Une paternité si bonne qu’il en est venu à immoler son Fils premier-né pour sauver ses autres enfants. »
Reformulation du don du Fils par le Père pour le salut des hommes (Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique).
Rm 5, 101 passage
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 2 juin 1944
« a dit au monde: “Aime et espère. Jésus t’assure que nous sommes réconciliés avec le Père. C’est son Cœur transpercé qui nous le dit. »
Crampon 1923 — Rm 5, 10
5,10Car si, lorsque nous étions ennemis, nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils, à plus forte raison, étant réconciliés, serons-nous sauvés par sa vie.
La réconciliation avec le Père obtenue par le Christ est l’affirmation paulinienne de Rm 5, 10.
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