L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Crampon 1923
436 passages de Maria Valtorta renvoient à ce chapitre, sur 52 de ses 52 versets — 100,0 %. 29 autres l'atteignent par un parallèle synoptique, ce qui porte la couverture à 100,0 %.
1En ces jours-là fut publié un édit de César Auguste, pour le recensement de toute la terre.
2Ce premier recensement eut lieu pendant que Quirinius commandait la Syrie.
3Et tous allaient se faire recenser, chacun dans sa ville.
4Joseph monta de Galilée, de la ville de Nazareth, en Judée, à la ville de David, appelée Bethléem, parce qu'il était de la maison et de la famille de David,
5pour être recensé avec Marie son épouse, qui était enceinte.
6Or, pendant qu'ils étaient en ce lieu, le temps où elle devait enfanter s'accomplit.
7Et elle mit au monde son fils premier-né, l'enveloppa de langes et le coucha dans une crèche, parce qu'il n'y avait pas de place pour eux dans l'hôtellerie.
8Il y avait aux environs des bergers qui passaient la nuit aux champs, veillant à la garde de leur troupeau.
9Tout à coup un ange du Seigneur parut auprès d'eux et le rayonnement de la gloire du Seigneur les environna, et ils furent saisis d'une grande crainte.
10Mais l'ange leur dit: " Ne craignez point, car je vous annonce une nouvelle qui sera pour tout le peuple une grande joie.
11Il vous est né aujourd'hui, dans la ville de David, un Sauveur, qui est le Christ Seigneur.
12Et voici ce qui vous servira de signe: vous trouverez un nouveau-né enveloppé de langes et couché dans une crèche. "
13Au même instant, se joignit à l'ange une troupe de la milice céleste, louant Dieu et disant:
14" Gloire, dans les hauteurs, à Dieu! Et, sur la terre, paix aux hommes, Objet de la bienveillance divine! "
15Lorsque les anges, remontant au ciel, les eurent quittés, les bergers se dirent les uns aux autres: " Passons jusqu'à Bethléem, et voyons cet événement qui est arrivé, et que le Seigneur nous a fait savoir. "
16Ils s'y rendirent en toute hâte, et trouvèrent Marie, Joseph, et le nouveau-né couché dans la crèche.
17Après l'avoir vu, ils publièrent la révélation qui leur avait été faite au sujet de cet Enfant.
18Et tous ceux qui les entendirent furent dans l'admiration de ce que leur disaient les bergers.
19Or Marie conservait avec soin toutes ces choses, les méditant dans son cœur.
20Et les bergers s'en retournèrent, glorifiant et louant Dieu de tout ce qu'ils avaient vu et entendu, selon ce qui leur avait été annoncé.
21Les huit jours étant accomplis, pour la circoncision de l'Enfant, il fut appelé Jésus, nom que l'ange lui avait donné avant qu'il eût été conçu dans le sein maternel.
22Puis, lorsque les jours de leur purification furent accomplis, selon la loi de Moïse, Marie et Joseph portèrent l'Enfant à Jérusalem pour le présenter au Seigneur,
23suivant ce qui est écrit dans la loi du Seigneur: " Tout mâle premier-né sera consacré au Seigneur ";
24et pour offrir en sacrifice, ainsi que le prescrit la loi du Seigneur, une paire de tourterelles, ou deux petites colombes.
25Or, il y avait à Jérusalem un homme nommé Siméon; c'était un homme juste et craignant Dieu, qui attendait la consolation d'Israël, et l'Esprit-Saint était sur lui.
26L'Esprit-Saint lui avait révélé qu'il ne mourrait point avant d'avoir vu le Christ du Seigneur.
27Il vint donc dans le temple, poussé par l'Esprit. Et comme les parents apportaient le petit Enfant Jésus, pour observer les coutumes légales à son égard,
28lui aussi, il le reçut entre ses bras, et bénit Dieu en disant:
29" Maintenant, ô Maître, vous laissez partir votre serviteur En paix, selon votre parole;
30Puisque mes yeux ont vu votre salut,
31Que vous avez préparé à la face de tous les peuples:
32Lumière qui doit dissiper les ténèbres des Nations Et gloire d'Israël, votre peuple. "
33Le père et la mère de l'Enfant étaient dans l'admiration des choses que l'on disait de lui.
34Et Siméon les bénit et dit à Marie, sa mère: " Cet Enfant est au monde pour la chute et la résurrection d'un grand nombre en Israël, et pour être un signe en butte à la contradiction; —
Maria Valtorta — EMV 32.6
« Le sourire de Marie s’éteint et elle devient encore plus pâle quand Syméon lui prédit ses propres souffrances. Bien qu’elle le sache déjà, ces mots lui transpercent l’âme. »
Prophétie du glaive qui transpercera l’âme de Marie (Lc 2, 35), reprise presque littéralement.
Maria Valtorta — EMV 44.7
« La première fut la présentation au Temple, la seconde la fuite en Egypte, la troisième la mort de Joseph, la quatrième notre séparation. »
Mention explicite de la Présentation au Temple comme première douleur, scène de Lc 2 avec la prophétie de Siméon.
Maria Valtorta — EMV 45.8
« fut celle des mages, la seconde au Temple, la troisième sur les rives du Jourdain »
La manifestation « au Temple » : chapitre indiqué seul, l’épisode visé (Présentation ou Jésus à douze ans) restant ambigu.
Maria Valtorta — EMV 73.3
« Je sais que je suis fait pour être pour beaucoup un signe d’épreuve et de contradiction. »
Reprise presque littérale de la prophétie de Siméon : « il est là pour la chute et le relèvement de beaucoup… signe de contradiction ».
Maria Valtorta — EMV 107.3
« Parce qu’il est signe de contradiction pour beaucoup, parce qu’il est le feu qui purifie le métal. L’or se purifie. Les scories tombent au fond et on les jette. »
Marie reprend mot pour mot la prophétie de Siméon, qu’elle rattache explicitement à l’enfance de Jésus (« Cela me fut dit alors qu’il était encore tout petit »).
Maria Valtorta — EMV 293.4
« Mon vin, qui mûrit heure par heure au soleil de l’éternel Amour, sera la ruine et le salut de beaucoup, comme il est dit dans une prophétie qui n’est pas encore écrite »
« La ruine et le salut de beaucoup » reprend la prophétie de Siméon (« il est là pour la chute et le relèvement de beaucoup en Israël »), encore non consignée par écrit.
Maria Valtorta — EMV 365.8
« moi celle de devoir être transpercée en mon Fils, comme le vieux Syméon l’avait prophétisé au Temple »
Renvoi explicite à la prophétie de Syméon : « et toi-même, un glaive te transpercera l’âme ».
Maria Valtorta — EMV 395.5
« Et une horrible mort m’attend… Ma Mère y assistera… Et elle sait, depuis le moment où je suis né, que son cœur sera ouvert comme le mien par la douleur… »
Allusion à la prophétie de Siméon : la Mère sait dès la naissance de son Fils que le glaive transpercera son âme.
Maria Valtorta — EMV 436.5
« C’est vrai. Il avait quarante jours et cela me fut révélé par un saint… Mais même auparavant… »
Les quarante jours et le « saint » désignent la présentation au Temple et la prophétie du glaive de Syméon.
Maria Valtorta — EMV 442.6
« Le juste Syméon en a fixé une quand je portais sur mon cœur mon Bébé, mon petit Agneau saint »
Marie renvoie explicitement à la prophétie de Syméon sur le glaive qui transpercera son âme, lors de la présentation de l'Enfant au Temple.
Maria Valtorta — EMV 457.3
« C’est pour cela que je suis au milieu de vous comme un signe de contradiction, et vous serez jugés d’après la manière dont vous saurez me comprendre »
Reprise de l’expression de Siméon : « il est un signe de contradiction ».
Maria Valtorta — EMV 478.8
« j’ai été prophétiquement indiqué comme “ un signe de contradiction ” : selon la manière dont je serai accueilli »
Citation explicite de la prophétie de Siméon : « il est là pour la chute et le relèvement… signe de contradiction ».
Maria Valtorta — EMV 489.2
« Il a annoncé une épée dans le cœur de cette jeune Femme, car le Sauveur ne sera pas aimé de tout le monde… Il a dit que la ruine ou la résurrection viendraient pour beaucoup par lui… »
Reprise de la prophétie de Siméon : le glaive dans le cœur de Marie et l'enfant placé pour la chute et le relèvement d'un grand nombre.
Maria Valtorta — EMV 526.6
« Ma bénédiction servira à ne pas faire tomber les plus forts et à relever les plus faibles. »
Écho de la prophétie de Siméon : Jésus placé pour la chute et le relèvement de beaucoup.
Maria Valtorta — EMV 540.13
« Encore une fois, je suis un signe de contradiction. Mais non pas moi en tant que tel, mais en raison de ce que je suscite en eux. »
Reprise littérale de la prophétie de Siméon : « il est un signe de contradiction ».
Maria Valtorta — EMV 572.7
« Une fois de plus se vérifie la parole prophétique[43] : « Il sera un signe de contradiction. » »
Citation explicite de la prophétie de Siméon sur l’enfant « signe de contradiction ».
Maria Valtorta — EMV 591.3
« Tous les autres, dans les siècles des siècles, diront : “ C’est impossible ! ” Et même au-delà de la mort, je serai un objet de contradiction pour beaucoup. »
Reprise quasi littérale de la prophétie de Syméon : « il est là… pour être un signe de contradiction ».
Maria Valtorta — EMV 591.5
« Je vous le dis, un très grand nombre de gens trébucheront à cause de moi, qui ai été placé comme une colonne de soutènement et non comme un piège pour l’homme. »
Reprend la prophétie de Syméon : le Christ posé pour la chute et le relèvement d’un grand nombre en Israël.
Maria Valtorta — EMV 645.9
« pour Siméon et Anne dans le Temple, pour André et Jean au Jourdain, pour Pierre, Jacques et Jean au Thabor »
Mention de Simeon et de la prophetesse Anne lors de la presentation au Temple.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 7 septembre 1943
« Pour vous la prophétie de Siméon qui lui tourna la lame dans la plaie, renforçant et aiguisant la morsure de l’épée. Pour vous la fuite en terre étrangère »
Renvoi nommé à la prophétie de Siméon au Temple : « un glaive te transpercera l’âme ».
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 14 septembre 1943
« je l’ai versé même si je savais qu’il se serait retourné contre beaucoup, devenant leur condamnation au lieu d’être leur salut »
Écho de la prophétie de Siméon : l'enfant est placé pour la chute et le relèvement de beaucoup.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 1ᵉʳ décembre 1943
« Ma maternité spirituelle commença alors, puisque, non, il ne fut pas nécessaire que Siméon parlât pour que je connusse mon destin. »
Renvoi explicite à la prophétie de Siméon au Temple, annonçant à Marie le glaive et la contradiction.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 2 décembre 1943
« Parmi ceux qui assistèrent au rite toujours nouveau de la présentation au Temple, personne n’eut une pensée pour moi. »
Marie commente la Présentation au Temple, où Siméon et Anne la reconnaissent.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 20 mai 1944
« Dans les moqueries adressées à Syméon[165], j’ai vu les innombrables moqueries, les négations sacrilèges d’un nombre incalculable d’hommes. »
Renvoi à la prophétie de Syméon annonçant l’Enfant comme « signe de contradiction ».
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 8 août 1944
« La Nativité, la présentation au Temple, l’adoration des mages venus d’orient, le débat parmi les docteurs, le baptême au Jourdain, la Transfiguration, la résurrection, l’Ascension au ciel. »
Énumération des grandes épiphanies : la présentation de Jésus au Temple.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 8 août 1944
« Il en alla de même des trois sages d’orient, de Syméon et d’Anne, d’André et de Jean, à la manifestation du Jourdain »
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 24 septembre 1944
« Toute manifestation du surnaturel est “signe de contradiction” pour les hommes. Les instruments de Dieu sont des signes de contradiction. »
Reprise entre guillemets de la prophétie de Siméon sur l'Enfant posé comme signe de contradiction, appliquée aux instruments de Dieu.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 20 mars 1945
« Au divertissement de beaucoup, à la ruine d’autres, et à la sanctification d’une minorité si petite qu’elle en fait peur. C’est le destin du Christ qui continue: être signe de contradiction pour beaucoup. »
Reprend textuellement la prophétie de Siméon: le Christ « signe de contradiction », pour la chute et le relèvement de beaucoup.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 2 juin 1946
« Le prêtre doit veiller sur la créature suspendue entre ciel et terre, devenue signe transpercé par les flèches de la volonté divine, de la haine ou de l’exaltation humaines »
Écho de la prophétie de Siméon : le « signe en butte à la contradiction » et l’âme transpercée.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 30 septembre 1947
« si le style de Luc est meilleur, son évangile peut être qualifié d’évangile de ma Mère et de mon enfance »
Renvoi explicite à l’évangile de l’enfance propre à Luc, seul à rapporter en détail les récits mariaux.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — De septembre à novembre 1950
« de Nazareth à Hébron et à Bethléem comme vierge et mère, et de Bethléem à Jérusalem pour confirmer la prophétie de Siméon »
Maria Valtorta — Azarias — 7 juillet 1946
« Le signe de la contradiction du monde envers leurs vertus et leur mission ne manque à aucun, sinon aux enfants morts avant de pouvoir se servir de leur raison. »
Reprise de l’expression “signe de contradiction” de la prophétie de Siméon.
Maria Valtorta — Azarias — 29 décembre 1946
« La Parole de Dieu est toujours un jugement. Elle est toujours posée comme une pierre d’achoppement devant les hommes. Selon le métal dont ils sont faits, leurs réactions sont diverses »
Évangile du dimanche dans l’octave de Noël (missel tridentin) : Siméon annonce l’Enfant « posé pour la chute et le relèvement de beaucoup », signe de contradiction ; Azarias reprend cette « position » comme jugement et division.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 42
« Il s’agit dela pierre dont le prophète Siméon a parlé et prédit qu’elle serait “la ruine et la résurrection de beaucoup, et un signe decontradiction” »
Citation de la prophétie de Siméon au Temple, avec attribution explicite.
Maria Valtorta — Carnets — 4 août 1948
« Dans ce cas, Syméon était-il un sot lorsqu’il a prophétisé qu’une épée lui transpercerait l’âme ? »
Reprise de la prophétie de Syméon : « un glaive te transpercera l'âme ».
Maria Valtorta — Carnets — 6 janvier 1949
« le Christ est toujours un objet de contradiction entre eux, ainsi qu’un glaive de douleur pour ceux qui le portent en eux ou sur leur cœur, comme ma Mère. »
Prophétie de Siméon : signe de contradiction, et le glaive qui transpercera l’âme de la Mère.
Maria Valtorta — Carnets — 10 mars 1949
« Puisque l’Œuvre est mienne, elle est, comme moi, signe de contradiction, moyen de salut pour ceux qui lui font bon accueil, moyen de condamnation pour ceux qui la raillent ou même qui lui font obstacle. »
L'expression « signe de contradiction » est celle de la prophétie de Siméon, avec son double effet de chute et de relèvement.
Maria Valtorta — Carnets — ecrits-sans-date-et-impossibles-a-dater
« [Lc 2, 33-38] C’est encore de lui comme Homme-Dieu que témoignent Syméon et Anne, fille de Phanuel ; »
Renvoi explicite aux témoignages de Syméon et d’Anne à la Présentation, référence donnée par le texte.
35vous-même, un glaive transpercera votre âme; — et ainsi seront révélées les pensées cachées dans le cœur d'un grand nombre. "
36Il y avait aussi une prophétesse, Anne, fille de Phanuel, de la tribu d'Aser; elle était fort avancée en âge, ayant vécu, depuis sa virginité, sept ans avec son mari.
37Restée veuve, et parvenue à quatre-vingt-quatre ans, elle ne quittait point le temple, servant Dieu nuit et jour dans le jeûne et dans la prière.
38Elle aussi, survenant à cette heure, se mit à louer le Seigneur et à parler de l'Enfant à tous ceux qui, à Jérusalem, attendaient la rédemption.
39Lorsqu'ils eurent tout accompli selon la loi du Seigneur, ils retournèrent en Galilée, à Nazareth, leur ville.
40Cependant l'Enfant croissait et se fortifiait, étant rempli de sagesse, et la grâce de Dieu était sur lui.
41Or ses parents allaient tous les ans à Jérusalem, à la fête de Pâque.
42Quand il eut atteint sa douzième année, ils y montèrent, selon la coutume de cette fête;
43et lorsqu'ils s'en retournèrent, les jours de la fête étant passés, l'Enfant Jésus resta dans la ville, sans que ses parents s'en fussent aperçus.
44Pensant qu'il était avec leurs compagnons de voyage, ils marchèrent tout un jour, puis ils le cherchèrent parmi leurs parents et leurs connaissances.
45Ne l'ayant point trouvé, ils retournèrent à Jérusalem pour le chercher.
46Au bout de trois jours, ils le trouvèrent dans le temple, assis au milieu des docteurs, les écoutant et les interrogeant.
47Et tous ceux qui l'entendaient étaient ravis de son intelligence et de ses réponses.
48En le voyant, ils furent étonnés; et sa mère lui dit: " Mon enfant, pourquoi avez-vous agi ainsi avec nous? Votre père et moi, nous vous cherchions tout affligés. "
49Et il leur répondit: " Pourquoi me cherchiez-vous? Ne saviez-vous pas qu'il faut que je sois aux choses de mon Père? "
50Mais ils ne comprirent pas ce qu'il leur disait.
51Alors il descendit avec eux, et vint à Nazareth, et il leur était soumis. Et sa mère conservait toutes ces choses dans son cœur.
52Et Jésus progressait en sagesse, en taille et en grâce devant Dieu et devant les hommes.