L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Première partie : La profession de la foi · Section 2 : La profession de la foi chrétienne · CHAPITRE DEUXIEME JE CROIS EN JÉSUS-CHRIST, LE FILS UNIQUE DE DIEU · Article 2 " ET EN JESÚS-CHRIST, SON FILS UNIQUE, NOTRE SEIGNEUR "
168 passages de Maria Valtorta se posent sur l'Écriture que ce paragraphe cite.
Ce que ce paragraphe cite
Le texte du paragraphe n'est pas reproduit ici : il est protégé par le droit d'auteur.
Le Catéchisme et le passage nomment exactement les mêmes versets.
Mc 2, 83 passages
Maria Valtorta — EMV 78.7
« Je connais vos pensées. Mais l’erreur vient d’une faute d’interprétation et du très grand respect que vous avez à l’égard du Très-Haut. »
Crampon 1923 — Mc 2, 8
2,8Jésus, ayant aussitôt connu par son esprit qu'ils pensaient ainsi en eux-mêmes, leur dit: " Pourquoi avez-vous de telles pensées dans vos cœurs?
Formule évangélique récurrente : Jésus connaît les pensées de ses interlocuteurs.
Maria Valtorta — EMV 527.6
« Comme homme exempt des imperfections et des limites inhérentes au péché originel et aux fautes, j’ai le don de l’introspection des cœurs. »
Jésus connaît ce qu’il y a dans l’homme et n’a besoin d’aucun témoignage sur lui : même don de scrutation des cœurs.
Maria Valtorta — EMV 630.12
« Pourquoi vous demandez-vous dans votre cœur : “ Pourquoi ne demande-t-elle pas la conversion de son mari ? Elle n’est pas sainte si elle le hait… ” »
Formule évangélique de Jésus lisant les pensées des cœurs.
Jn 2, 2511 passages
Maria Valtorta — EMV 117.5
« – Pour les hommes, c’est un secret. Mais pas pour moi. Moi, je lis dans les cœurs. »
Crampon 1923 — Jn 2, 25
2,25et qu'il n'avait pas besoin qu'on lui rendit témoignage d'aucun homme; car il savait, lui, ce qu'il y avait dans l'homme.
Jésus n’a pas besoin qu’on lui rende témoignage sur l’homme, car il connaît lui-même ce qu’il y a dans l’homme.
Maria Valtorta — EMV 124.3
« Quant aux visages, aux corps, ils ne sont rien. C’est par vos âmes que je vous connais et vous reconnais. »
Écho de la connaissance mutuelle du bon Pasteur et de ses brebis, indépendante des apparences.
Maria Valtorta — EMV 340.5
« Revenons en arrière alors, et disons à l’incrédule la vérité. Ce matin, tu as menti déjà plusieurs fois. »
Jésus connaît dès l'origine le péché et la duplicité de celui qui le livrera.
Maria Valtorta — EMV 391.8
« Je connais bien le chemin. Je connais tout : et les routes de la terre, et la voie des cœurs par lesquels passent Dieu et l’Ennemi de Dieu »
Jésus affirme connaître l’intérieur des cœurs, comme en Jn 2, 25 où il n’a pas besoin qu’on lui témoigne de l’homme, sachant ce qu’il y a en lui.
Maria Valtorta — EMV 507.1
« Qu’est-ce qui pourra t’indiquer que le moment sera venu ? – Je le vois dans le cœur des hommes. » »
Écho de Jn 2, 25 : Jésus « savait ce qu’il y a dans l’homme » et n’a besoin d’aucun témoignage extérieur.
Maria Valtorta — EMV 522.5
« de même que je lis dans le cœur des hommes, je n’ignore pas leurs actes ; et je sais me montrer juste et récompenser en proportion du chemin fait pour me rejoindre »
Jésus qui connaît lui-même ce qui est dans l’homme, sans avoir besoin de témoignage.
Maria Valtorta — EMV 525.2
« De même donc que je connais vos pensées intimes, je sais aussi ce que vous allez me dire, et je vous déclare que j’accepte ce que vous voulez me proposer »
Motif évangélique spécifique de Jésus connaissant les pensées secrètes de ses interlocuteurs avant qu’ils ne parlent.
Maria Valtorta — EMV 539.3
« Vraiment, un effort supérieur à ce que tu peux endurer t’a affaibli même l’intelligence. Crois-tu donc que j’aie besoin de tes paroles pour te juger et t’absoudre ? »
Jésus n'a pas besoin qu'on lui dise ce qu'il y a dans l'homme, écho au « il savait ce qu'il y a dans l'homme ».
Maria Valtorta — EMV 566.18
« Le tableau est parfait ! – Je pourrais aussi bien dépeindre tout homme avec sa véritable effigie : son caractère. »
Maria Valtorta — EMV 567.17
« Mais je lis dans tes pensées, tu es en train de me reprocher : “ Dans ce cas, pourquoi m’avoir laissé si longtemps être le responsable de l’argent ? ” »
Jésus connaît les pensées de l'homme sans témoignage extérieur, « car il savait ce qu'il y a dans l'homme ».
Maria Valtorta — EMV 625.4
« car le Nazaréen lisait dans les cœurs mieux qu’un scribe dans le texte —, alors il était plus doux qu’une mère »
Motif johannique : Jésus n’avait pas besoin qu’on lui rende témoignage sur l’homme, car il savait ce qu’il y a dans l’homme.
Mt 11, 276 passages
Maria Valtorta — EMV 159.6
« Ce n’est plus le prophète, mais le Messie qui est sur la terre, lui à qui tout a été remis par Dieu. »
Crampon 1923 — Mt 11, 27
11,27Toutes choses m'ont été données par mon Père; personne ne connaît le Fils, si ce n'est le Père, et personne ne connaît le Père, si ce n'est le Fils, et celui à qui le Fils a voulu le révéler.
Maria Valtorta — EMV 160.6
« Car le Verbe connaît la Pensée et la Pensée connaît le Verbe et l’aime, et elle lui communique ses trésors pour le faire participer à elle-même. »
Connaissance réciproque du Père et du Fils, seule base du fait que le Fils connaît et révèle ce que connaît le Père.
Maria Valtorta — EMV 266.14
« Tout m’a été remis par mon Père, et nul ne le connaît si ce n’est le Fils et ceux auxquels le Fils aura voulu le révéler. »
Suite de l’hymne : la connaissance mutuelle du Père et du Fils.
Maria Valtorta — EMV 506.3
« car les enfants connaissent leur père et chacun se connaît soi-même. Moi, je connais mon Père, et je sais qui je suis. »
Écho de la connaissance mutuelle du Père et du Fils affirmée dans l’hymne de jubilation.
Maria Valtorta — EMV 513.4
« Je suis venu pour vous introduire dans la salle des trésors éternels, moi, à qui tout a été remis par le Père. »
Maria Valtorta — EMV 569.2
« avant d’interroger directement le fils du roi et d’apprendre de lui ce qu’il convenait vraiment de faire. Car seul le fils du père connaît réellement la volonté de son père. »
Seul le Fils connaît le Père et le révèle à qui il veut.
Mc 14, 3616 passages
Maria Valtorta — EMV 181.6
« Quant au saint, il prie et s’abandonne à Dieu. “ Que soit fait ce que tu permets qu’il se fasse ”, dit-il. Il ajoute seulement cette réserve : “ pourvu que cela serve à tes fins. »
Crampon 1923 — Mc 14, 36
14,36Et il disait: " Abba (Père), tout vous est possible, éloignez de moi ce calice; cependant, non pas ma volonté, mais la vôtre! "
La prière d'abandon du saint devant la trahison reprend la formule de Gethsémani.
Maria Valtorta — EMV 281.11
« Maman bien-aimée ! C’est pour les hommes. Tu le sais. C’est pour l’amour des hommes. Buvons notre calice de bon cœur, n’est-ce pas ? »
Image du calice à boire, propre à l’agonie de Gethsémani.
Maria Valtorta — EMV 317.6
« Père, que ta Volonté soit faite et non la mienne… Mais, à cause de mes peines – ah ! Cela au moins ! – »
Reprise littérale de la prière de Jésus à Gethsémani.
Maria Valtorta — EMV 442.5
« Moi, je n’accrois pas l’amertume du calice de mon Fils en lui faisant connaître de nouvelles défections, chutes, fautes, embûches… Je me suis tue et je me tairai »
L'image du calice amer que le Fils doit boire renvoie à la prière de Jésus à Gethsémani.
Maria Valtorta — EMV 444.7
« à laquelle le Père dit : “ Qu’il en soit comme tu veux ! ” parce qu’elle l’a aimé sans mesure et qu’elle a aimé son prochain sans mesure »
Renversement de la parole de Gethsémani « non pas comme je veux, mais comme tu veux », adressée cette fois par le Père à la victime.
Maria Valtorta — EMV 474.5
« Moi, j’accepte de ne plus jamais poser les lèvres sur le calice restaurateur de l’amour, j’accepte de toujours boire, jusqu’à mon retour à Dieu, à la coupe amère de toutes les renonciations. »
L'image de la coupe amère acceptée jusqu'au bout renvoie au calice de Gethsémani.
Maria Valtorta — EMV 568.5
« pendant que nous boirons le calice très amer, il nous enverra son ange pour essuyer par un réconfort céleste nos lèvres abreuvées d’amertume »
Annonce de Gethsémani : le calice à boire et l’ange venu du ciel réconforter celui qui prie.
Maria Valtorta — EMV 582.14
« Mon Père, qu’il soit fait selon ta volonté ! Je t’offre le sacrifice de ce désir de Sauveur et d’Ami. »
Reprise littérale de la prière de Gethsémani : « que ta volonté soit faite ».
Maria Valtorta — EMV 597.12
« Ce “ non ” verse dans mon cœur la première gorgée du calice atroce. Mais, Père à qui j’ai toujours obéi, je te dis ! “ Qu’il soit fait comme toi, tu le veux. ” »
Motif du calice et formule de l’agonie « non pas comme je veux, mais comme tu veux », à Gethsémani même.
Maria Valtorta — EMV 599.4
« Mais tout mon être la redoute aussi, parce que cette coupe a pour nom trahison, reniement, férocité, blasphème, abandon… »
Image de la coupe de la Passion, propre à la prière de Gethsémani.
Maria Valtorta — EMV 602.17
« Ah ! cette coupe est trop amère ! Je ne peux pas ! Je ne peux pas. C’est au-dessus de mes forces. J’ai pu tout faire, mais pas cela… Père, éloigne-la de ton Fils ! »
Première prière de l’agonie : « Abba, Père… éloigne de moi cette coupe ».
Maria Valtorta — EMV 602.17
« Je l’ai dit deux fois, et je le répète : “ Père, si cela est possible, que cette coupe s’éloigne de moi. Pourtant, que ta volonté soit faite, et non la mienne. ” »
Citation littérale de la prière de Jésus à Gethsémani, répétée trois fois.
Maria Valtorta — EMV 603.7
« J’ai alors senti toute l’amertume du fond de la coupe, le goût du désespoir. Et c’était bien ce que voulait Satan : m’amener à désespérer pour faire de moi son esclave. »
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 7 septembre 1943
« Vous m’avez eu parce que, trente-trois ans avant moi, Marie a accepté de boire le calice de l’amertume. Sur le bord de la coupe que j’ai bue dans des sueurs de sang »
Double renvoi à Gethsémani : la coupe que le Père ne retire pas et la sueur devenue comme des gouttes de sang.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 2 juin 1943
« à tous les calices que je t’offre, courant à leur rencontre, bénissant l’Amour tout autant lorsqu’il te les tend que lorsqu’il les retire, me demandant même de te les donner pour m’empêcher de les boire lorsqu’ils sont amers. »
Image du calice amer à boire, empruntée à l'agonie de Gethsémani.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 20 novembre 1943
« Que de douleur il y a déjà dans le calice qui s’approche! Et il ne te sert à rien d’en avoir déjà tant bu »
Le calice de la douleur qui s'approche et qu'il faut boire est le motif de Gethsémani.
Jn 1, 184 passages
Maria Valtorta — EMV 450.9
« Inconnu ? Oui. Personne n’a connu le visage de Dieu. Tu es donc “ l’Inconnu ” sous ton apparence »
Crampon 1923 — Jn 1, 18
1,18Dieu, personne ne le vit jamais: le Fils unique, qui est dans le sein du Père, c'est lui qui l'a fait connaître.
Maria Valtorta — EMV 611.8
« Au Ciel, il avait le sein du Père, et sur terre il avait mon sein. »
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 6 septembre 1943
« Sainte, sainte, sainte Mère qui ne m’as pas fait regretter le Ciel et le sein du Père, car en toi j’ai trouvé un autre paradis non dissemblable de celui où la Triade accomplit ses œuvres divines »
L’expression « le sein du Père », d’où vient le Fils, est propre au prologue de Jean.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 27 octobre 1943
« Même dans le plus minuscule fragment, je suis comme au sein du Père et autour de moi, les anges m’adorent »
L’expression « dans le sein du Père » est propre au prologue de Jean.
Les 40 correspondances les plus fortes sont affichées ; 128 autres de ce niveau ne le sont pas — resserrez le seuil pour les trier.