Première partie : La profession de la foi · Section 2 : La profession de la foi chrétienne · CHAPITRE DEUXIEME JE CROIS EN JÉSUS-CHRIST, LE FILS UNIQUE DE DIEU · Article 7 " D’OU IL VIENDRA JUGER LES VIVANTS ET LES MORTS "

Catéchisme § 678

Ne retenir que les correspondances…exactes fortes partielles larges

195 passages de Maria Valtorta se posent sur l'Écriture que ce paragraphe cite.

Ce que ce paragraphe cite

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Correspondances exactes28 passages

Le Catéchisme et le passage nomment exactement les mêmes versets.

Mt 5, 226 passages

Mt 5, 22

Maria Valtorta — EMV 61.6

« Vous, en l’insultant, vous manquez à la charité. Il ne faut pas insulter son frère qui a péché. »

Crampon 1923 — Mt 5, 22

^5,22Et moi, je vous dis: Quiconque se met en colère contre son frère mérite d'être puni par le tribunal; et celui qui dira à son frère: Raca, mérite d'être puni par le Conseil; et celui qui lui dira: Fou, mérite d'être jeté dans la géhenne du feu.

Allusion●●○voir dans l'œuvre

Interdiction d’insulter son frère, reprise de l’antithèse sur le meurtre et l’injure.

Maria Valtorta — EMV 171.5

« Celui qui aura insulté son frère sera condamné par le Sanhédrin. Mais celui qui l’aura traité de fou et lui aura donc fait du tort sera condamné par Dieu. »

Citation●●●voir dans l'œuvre

Reprise de la gradation raca / Sanhédrin / fou / géhenne.

Maria Valtorta — EMV 242.4

« – Tu as la plus grande : tu es sans amour. » Le scribe dit : « Raca ! » et lui tourne le dos. »

Allusion●●○voir dans l'œuvre

« Raca » est l’injure visée par Jésus dans le Sermon sur la montagne, seul emploi évangélique du mot.

Maria Valtorta — EMV 595.3

« – Mais tu as dit que celui qui insulte son frère est coupa… »

Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Judas objecte l'enseignement du Sermon sur la montagne sur celui qui insulte son frère.

Maria Valtorta — Azarias — 14 juillet 1946

« Le sanhédrin condamnait celui qui insultait son semblable et le feu de la Géhenne était promis à celui qui offensait son prochain »

Reformulation●●●Azariasvoir dans l'œuvre

Évangile du jour : « qui dira raca à son frère sera justiciable du sanhédrin ; qui dira fou sera passible de la géhenne de feu ».

Maria Valtorta — Azarias — 21 avril 1946

« Montrez de la charité en pensant que celui qui dit “fou” à son frère fait un péché »

Reformulation●●●Azariasvoir dans l'œuvre

« Celui qui dira à son frère : Fou ! sera passible de la géhenne. »

Mt 25, 4017 passages

Mt 25, 40

Maria Valtorta — EMV 76.9

« Mais vous avez Dieu depuis que vous avez fait preuve de charité à l’égard de mon serviteur. Soyez bénis. Sur terre et au Ciel on se souviendra de votre acte. »

Crampon 1923 — Mt 25, 40

^25,40Et le Roi leur répondra: En vérité, je vous le dis, toutes les fois que vous l'avez fait à l'un de ces plus petits de mes frères, c'est à moi que vous l'avez fait.

Allusion●●○∥ annoté sur Mt 10, 40-42voir dans l'œuvre

La charité exercée envers un serviteur de Jésus reçoit sa récompense, selon la promesse faite à qui accueille un disciple.

Maria Valtorta — EMV 89.2

« Les pensées de l’homme ne me sont pas inconnues et je t’ai aimé aussi pour cette raison. En rendant heureux Jonas, c’est Jésus que tu rends heureux. »

Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Même enseignement que « ce que vous avez fait à l’un de ces plus petits, c’est à moi que vous l’avez fait ».

Maria Valtorta — EMV 309.2

« on ne doit faire pleurer personne car celui qui fait de la peine à son prochain en fait à Dieu »

Allusion●●○voir dans l'œuvre

Ce qui est fait au prochain, et singulièrement aux plus petits, est fait à Dieu lui-même.

Maria Valtorta — EMV 371.7

« En tout malheur que vous soulagerez, je serai là. Et tout ce que vous ferez pour moi envers votre prochain, si c’est bien, c’est à moi que vous le ferez »

Reformulation●●●∥ Mt 25, 45voir dans l'œuvre

Identification du Christ au prochain secouru, comme au jugement dernier de Mt 25.

Maria Valtorta — EMV 375.2

« Parce que les pauvres sont autant de Jésus et que je suis en eux. Honorez toujours le pauvre que personne n’aime, si vous voulez être parfaites. »

Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Identification du Christ aux pauvres, enseignement du jugement dernier : « c’est à moi que vous l’avez fait ».

Maria Valtorta — EMV 508.7

« Oui, je le sais. Il est arrivé ici et tu l’as accueilli. Dieu a signé ton acte au Ciel. »

Allusion●●○∥ annoté sur Mt 25, 35voir dans l'œuvre

L’accueil de l’étranger affamé est ratifié par Dieu, selon le jugement final où « j’étais un étranger et vous m’avez accueilli ».

Maria Valtorta — EMV 512.3

« car tout acte de miséricorde accordé à un frère est fait à Dieu lui-même —, quel châtiment attendra ceux qui retiennent même la pierre du sentier »

Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Reprise du principe du jugement dernier : ce qui est fait au plus petit des frères est fait au Christ lui-même.

Maria Valtorta — EMV 596.50

« “ En vérité, je vous le dis : quand vous avez agi de la sorte à l’égard du plus humble de mes frères, c’est à moi que vous l’avez fait. ” »

Citation●●●voir dans l'œuvre

Citation littérale de la sentence centrale du jugement dernier.

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 2 juin 1943

« tu regardes ton prochain? Dis-toi que c’est moi que tu regardes. Tu parles à ton prochain? Dis-toi que c’est à moi que tu parles. »

Reformulation●●●Jésusvoir dans l'œuvre

Identification du prochain à Jésus lui-même, selon le discours sur le jugement dernier.

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 13 juin 1943

« Souviens-toi que ‘tout ce que vous faites au prochain, vous le faites à moi, Jésus’. Sache donc sortir de ton entretien avec moi pour être à l’écoute des besoins de ton prochain »

Reformulation●●●Jésusvoir dans l'œuvre

Jésus cite, entre guillemets et en le reformulant, le critère du jugement dernier : ce qui est fait au prochain lui est fait à lui-même.

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 16 juin 1943

« Les victimes se donnent pour moi car je suis dans les âmes, et qui sauve une âme me sauve dans cette âme. »

Allusion●●○Jésusvoir dans l'œuvre

Reprise du principe d’identification du Christ à celui qu’on secourt, énoncé dans le jugement dernier.

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 17 juin 1943

« Une aumône faite sans aucune délicatesse, laquelle humilie le pauvre en qui vous ne savez pas me voir n’est pas charité. »

Allusion●●●Jésusvoir dans l'œuvre

Identification du Christ au pauvre secouru, motif propre au jugement dernier.

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 14 juillet 1943

« Celui qui ferme son cœur à la miséricorde ferme son cœur à Dieu, car Dieu est dans vos frères et sœurs, et celui qui n’est pas miséricordieux envers ses frères et sœurs n’est pas miséricordieux envers Dieu. »

Reformulation●●○Jésus∥ annoté sur Mt 25, 45voir dans l'œuvre

Reprise du principe du jugement dernier : ce qui est refusé aux frères est refusé au Christ lui-même.

Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 11 septembre 1949

« Mais toi, efforce-toi de me reconnaître en chacun. Cela demande un acte de foi qui puisse susciter en toi un acte d’amour pour ceux qui, vraiment, ne le méritent pas. Aime-moi dans leur âme. »

Allusion●●●Jésusvoir dans l'œuvre

Toute la dictée développe l’identification du Christ au prochain énoncée en Mt 25, 40 : ce qui est fait au plus petit est fait à Jésus.

Maria Valtorta — Azarias — 19 janvier 1947

« quitte à manquer à la charité envers un malade, oublieux que l’assistance aux malades est, par la miséricorde pratiquée, un culte d’honneur et d’amour envers Dieu qui se cache dans le malade même »

Allusion●●●Azariasvoir dans l'œuvre

Allusion au jugement dernier où le Christ se dit présent dans le malade visité ; le passage sera cité explicitement plus loin.

Maria Valtorta — Carnets — 9 juin 1948

« Non, pas les glorieux. Encore les douloureux : parce qu’on a frappé aujourd’hui le tombeau de mon Fils. En frappant ses frères, on le tue de nouveau. »

Allusion●●○Marie∥ Mt 25, 45voir dans l'œuvre

Identification du Christ à ses frères frappés, selon la logique du jugement dernier : ce qui est fait au plus petit des frères lui est fait à lui-même.

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 47

« Les “puissants” qui frappent injustement leurs sujets, savent-ils ce qu’ils font? Ils frappent Dieu. Dieu souffre dans et avec celui qui souffre injustice. »

Reformulation●●●L'Esprit Saint∥ annoté sur Mt 25, 45voir dans l'œuvre

« Chaque fois que vous ne l'avez pas fait à l'un de ces plus petits, c'est à moi que vous ne l'avez pas fait ».

Mc 12, 38-401 passage

Mc 12, 38-40

Maria Valtorta — EMV 89.2

« leurs durs patrons se placent au premier rang des fidèles avec de grands gestes et des mises en scène »

Crampon 1923 — Mc 12, 38-40

^12,38Il leur disait encore dans son enseignement: " Gardez-vous des Scribes qui aiment à se promener en longues robes, à recevoir les salutations dans les places publiques, ^12,39les premiers sièges dans les synagogues et les premières places dans les festins: ^12,40ces gens qui dévorent les maisons des veuves et font par ostentation de longues prières, subiront une plus forte condamnation. "

Allusion●●○∥ annoté sur Mt 23, 5-7voir dans l'œuvre

Motif reconnaissable des pharisiens recherchant les premières places et l’ostentation dévote.

Mt 11, 20-241 passage

Mt 11, 20-24

Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 21 mai 1946

« “Alors il se mit à invectiver contre les villes où avaient eu lieu la plupart de ses miracles, parce qu’elles ne s’étaient pas converties. ‘Malheureuse es-tu, Chorazin! Malheureuse es-tu Bethsaïda… et toi Capharnaüm »

Crampon 1923 — Mt 11, 20-24

^11,20Alors Jésus se mit à reprocher aux villes où il avait opéré le plus grand nombre de ses miracles, de n'avoir pas fait pénitence. ^11,21" Malheur à toi, Corozaïn! Malheur à toi, Bethsaïde! Car si les miracles qui ont été faits au milieu de vous, avaient été faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles auraient fait pénitence sous le cilice et la cendre. ^11,22Oui, je vous le dis, il y aura, au jour du jugement, moins de rigueur pour Tyr et pour Sidon, que pour vous. ^11,23Et toi, Capharnaüm, qui t'élèves jusqu'au ciel, tu seras abaissée jusqu'aux enfers; car si les miracles qui ont été faits dans tes murs, avaient été faits dans Sodome, elle serait restée debout jusqu'à ce jour. ^11,24Oui, je te le dis, il y aura, au jour du jugement, moins de rigueur pour le pays de Sodome que pour toi. "

Citation●●●Jésus∥ Lc 10, 13-15voir dans l'œuvre

Citation des malédictions contre les villes impénitentes, attribuée par le texte lui-même à Matthieu.

1 Co 4, 52 passages

1 Co 4, 5

Maria Valtorta — Azarias — 22 décembre 1946

« “Par conséquent, ne jugez pas avant le temps, avant que vienne le Seigneur. C’est lui qui éclairera ce qui est caché dans les ténèbres et mettra en évidence les desseins des cœurs. Alors chacun recevra de Dieu la louange qui lui revient.” »

Crampon 1923 — 1 Co 4, 5

^4,5C'est pourquoi ne jugez de rien avant le temps jusqu'à ce que vienne le Seigneur: il mettra en lumière ce qui est caché dans les ténèbres et manifestera les desseins des cœurs, et alors chacun recevra de Dieu la louange qui lui est due.

Citation●●●Azariasvoir dans l'œuvre

Dernier verset de l'épître du 4e dimanche de l'Avent, cité littéralement.

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 27

« puisqu’ils critiquent ses plans et ses serviteurs, et puisqu’ils jugent sottement ce qui ne pourra s’expliquer qu’avec le temps, et par Dieu lui-même »

Reformulation●●○L'Esprit Saintvoir dans l'œuvre

« Ne jugez de rien avant le temps, jusqu’à ce que vienne le Seigneur, qui mettra en lumière ce qui est caché. »

Rm 2, 161 passage

Rm 2, 16

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 9

« Lorsque Dieu, dans la personne de Jésus-Sauveur, jugera les actions secrètes des hommes, ces Gentils seront justifiés. »

Crampon 1923 — Rm 2, 16

^2,16C'est ce qui paraîtra au jour où, selon mon Evangile, Dieu jugera par Jésus-Christ les actions secrètes des hommes.

Reformulation●●●L'Esprit Saintvoir dans l'œuvre

Rm 2, 16: au jour où Dieu jugera par Jésus-Christ les actions secrètes des hommes.

Correspondances fortes12 passages

Chaque côté recouvre au moins la moitié de l’autre.

Mt 5, 21-226 passages · rejoint par Mt 5, 22

Mt 5, 21-22

Maria Valtorta — EMV 118.7

« Un autre vous a dit : “ Faites pénitence. Purifiez-vous du feu impur de la luxure, de la fange de vos fautes. ” Moi, je vous dis : mes pauvres amis, étudions ensemble la Loi. »

Crampon 1923 — Mt 5, 21-22

^5,21Vous avez appris qu'il a été dit aux anciens: " Tu ne tueras point, et celui qui tuera mérite d'être puni par le tribunal. " ^5,22Et moi, je vous dis: Quiconque se met en colère contre son frère mérite d'être puni par le tribunal; et celui qui dira à son frère: Raca, mérite d'être puni par le Conseil; et celui qui lui dira: Fou, mérite d'être jeté dans la géhenne du feu.

Allusion●●○∥ Mt 5, 27-28 · Mt 5, 43-44voir dans l'œuvre

Structure antithétique du Sermon sur la montagne : « il a été dit… moi je vous dis ».

Maria Valtorta — EMV 47.3

« Mon enseignement est encore plus sévère que celui de Jean, car il interdit le ressentiment. Il concerne moins l’extérieur que l’âme. »

Allusion●●○voir dans l'œuvre

L'interdiction du ressentiment et le déplacement de la Loi vers l'intériorité renvoient aux antithèses du Sermon sur la montagne.

Maria Valtorta — EMV 58.4

« D’autres fois, c’est un manque de charité verbal à l’égard d’un parent qui finit en violence contre le prochain. »

Reformulation●●○voir dans l'œuvre

Même progression que dans l'antithèse sur le meurtre : l'injure verbale contre son frère conduit au meurtre.

Maria Valtorta — EMV 67.3

« Sur ces morceaux de métal qui n’avaient d’autre force que celle du péché de colère contre un frère, vous privant par ce péché de toute bénédiction de Dieu »

Allusion●●○voir dans l'œuvre

La colère contre le frère assimilée à un péché grave, dans la ligne de l’antithèse du Sermon sur la montagne sur l’homicide.

Maria Valtorta — EMV 111.5

« Celui qui couve une pensée homicide est déjà homicide ; si c’est le vol, c’est déjà un voleur ; si c’est un adultère, il est déjà adultère »

Reformulation●●●∥ annoté sur Mt 5, 27-28voir dans l'œuvre

Applique l'enseignement du Sermon sur la montagne : le péché est déjà consommé dans le cœur.

Maria Valtorta — EMV 126.8

« Vous ne commettez pas seulement un péché d’homicide, mais vous faites un péché de colère, de violence, d’orgueil, de désobéissance, de sacrilège et parfois de cupidité »

Reformulation●●○voir dans l'œuvre

Même extension du « tu ne tueras pas » à la colère et à l’injure que dans le Sermon sur la montagne.

Jn 3, 19-202 passages · rejoint par Jn 3, 20-21

Jn 3, 19-20

Maria Valtorta — EMV 48.4

« Le monde ne voudra pas de moi car, comme fils des ténèbres, il n’aime pas la lumière. »

Crampon 1923 — Jn 3, 19-20

^3,19Or, voici quel est le jugement: c'est que la lumière est venue dans le monde, et que les hommes ont mieux aimé les ténèbres que la lumière, parce que leurs œuvres étaient mauvaises. ^3,20Car quiconque fait le mal, hait la lumière, de peur que ses œuvres ne soient blâmées.

Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Reformulation du jugement : les hommes ont préféré les ténèbres, et qui fait le mal hait la lumière.

Maria Valtorta — EMV 92.6

« Que les fils des ténèbres ont été en vain au contact de la Lumière. Gardes-en le souvenir, Jean. »

Allusion●●○∥ annoté sur Jn 1, 5voir dans l'œuvre

Opposition johannique de la Lumière et des ténèbres qui ne l’ont pas reçue.

Mt 3, 7-101 passage · rejoint par Mt 3, 7-12

Mt 3, 7-10

Maria Valtorta — EMV 84.5

« Des paroles de réprimande sévère comme celles dont est remplie l’histoire d’Israël à l’égard des coupables – et le dernier à les employer, c’est le Précurseur –, ou des paroles de pitié ? »

Crampon 1923 — Mt 3, 7-10

^3,7Voyant un grand nombre de Pharisiens et de Sadducéens venir à ce baptême il leur dit: " Race de vipères, qui vous a appris à fuir la colère qui vient? ^3,8Faites donc de dignes fruits de repentir. ^3,9Et n'essayez pas de dire en vous-mêmes: Nous avons Abraham pour père; car je vous dis que de ces pierres mêmes Dieu peut faire naître des enfants à Abraham. ^3,10Déjà la cognée est à la racine des arbres: tout arbre donc qui ne porte pas de bon fruit sera coupé et jeté au feu.

Allusion●●○∥ Lc 3, 7-9voir dans l'œuvre

Renvoi explicite à la prédication menaçante du Précurseur (« race de vipères », la cognée à la racine de l’arbre).

Jn 3, 202 passages · rejoint par Jn 3, 20-21

Jn 3, 20

Maria Valtorta — EMV 116.10

« Vous avez haï la lumière parce que les malfaiteurs aiment les ténèbres pour commettre leurs crimes, et vous avez fui la lumière pour qu’elle ne vous révèle pas vos plaies cachées. »

Crampon 1923 — Jn 3, 20

^3,20Car quiconque fait le mal, hait la lumière, de peur que ses œuvres ne soient blâmées.

Citation●●●voir dans l'œuvre

« Quiconque fait le mal hait la lumière et ne vient pas à la lumière, de peur que ses œuvres ne soient démasquées ».

Maria Valtorta — EMV 119.3

« Où fuis-tu, mon fils ? As-tu le cœur si noir pour haïr la Lumière au point de devoir la fuir »

Reformulation●●●voir dans l'œuvre

Celui qui fait le mal hait la lumière et la fuit.

Jn 3, 211 passage · rejoint par Jn 3, 20-21

Jn 3, 21

Maria Valtorta — EMV 116.10

« loin de craindre la lumière, ils s’en approchent, car cette lumière augmente celle par laquelle ils ont été primitivement éclairés »

Crampon 1923 — Jn 3, 21

^3,21Mais celui qui accomplit la vérité, vient à la lumière, de sorte que ses œuvres soient manifestées, parce qu'elles sont faites en Dieu. "

Reformulation●●●voir dans l'œuvre

« Celui qui fait la vérité vient à la lumière, afin que soit manifesté que ses œuvres ont été faites en Dieu ».

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