L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)

Concordance Valtorta & Écriture

Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.

Première partie : La profession de la foi · Section 2 : La profession de la foi chrétienne · CHAPITRE DEUXIEME JE CROIS EN JÉSUS-CHRIST, LE FILS UNIQUE DE DIEU · Article 4 " JESÚS-CHRIST A SOUFFERT SOUS PONCE PILATE, IL A ETE CRUCIFIE, IL EST MORT, IL A ETE ENSEVELI "

Catéchisme § 605

Ne retenir que les correspondances…exactesfortespartielleslarges

89 passages de Maria Valtorta se posent sur l'Écriture que ce paragraphe cite.

Ce que ce paragraphe cite

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Correspondances exactes23 passages

Le Catéchisme et le passage nomment exactement les mêmes versets.

Mt 20, 2813 passages

Maria Valtorta — EMV 55.4

« Même si tu me servais comme une mère soigne son enfant, je suis venu pour servir l’homme. Pour lui je serai le Sauveur. Quel service est comparable à celui-là ? »

Crampon 1923 — Mt 20, 28

20,28C'est ainsi que le Fils de l'homme est venu, non pour être servi, mais pour servir, et donner sa vie pour la rançon de la multitude. "
Reformulation●●●∥ annoté sur Mc 10, 45voir dans l'œuvre

Reprend « le Fils de l’homme est venu non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie ».

Maria Valtorta — EMV 154.5

« Pour vous, je me suis fait prisonnier et j’ai quitté ma patrie ; pour vous racheter, je me donnerai moi-même »
Reformulation●●●∥ annoté sur Mc 10, 45voir dans l'œuvre

Jésus se donne lui-même en rançon pour racheter les hommes, formule du logion sur le Fils de l’homme venu servir et donner sa vie.

Maria Valtorta — EMV 162.8

« Pas pour toi, Matthieu, mais pour tous les Matthieu de la terre et de tous les siècles. »
Allusion●●○∥ annoté sur Mc 10, 45voir dans l'œuvre

La mort du Fils de l'homme n'est pas pour un seul mais pour la multitude.

Maria Valtorta — EMV 200.4

« Pour vous donner la vie, je dois me livrer à la mort. C’est pour cela que je suis venu en tant qu’homme. »
Reformulation●●●∥ annoté sur Mc 10, 45voir dans l'œuvre

Reformulation du motif du Fils de l’homme venu donner sa vie en rançon pour la multitude.

Maria Valtorta — EMV 358.8

« Je serai tué pour vous rendre dignes de la Vie. Je suis le Sauveur, femme. Et le salut se donne par la parole, par la miséricorde et par l’holocauste. »
Allusion●●○∥ annoté sur Mc 10, 45voir dans l'œuvre

Annonce du don de sa vie en rançon pour la multitude, présenté comme la condition du salut.

Maria Valtorta — EMV 360.3

« Je suis venu racheter le monde en versant mon sang. Me voici. Sacrifie-moi, mais deviens juste. »
Reformulation●●●∥ annoté sur Mc 10, 45voir dans l'œuvre

Jésus dit être venu donner sa vie en rançon pour racheter les hommes.

Maria Valtorta — EMV 370.21

« nous avons servi parce que, servir par amour, c’est être semblable à moi qui suis le Serviteur des serviteurs de Dieu »
Reformulation●●○∥ annoté sur Mc 10, 45voir dans l'œuvre

Le Fils de l’homme venu non pour être servi mais pour servir.

Maria Valtorta — EMV 388.5

« C’est pour cela que je suis venu. Car c’est par ce martyre que je rachèterai l’humanité, et l’amour me presse depuis un temps sans limite d’accomplir cette mission. »
Reformulation●●●∥ annoté sur Mc 10, 45voir dans l'œuvre

Le Fils de l'homme est venu donner sa vie en rançon pour la multitude.

Maria Valtorta — EMV 575.12

« Je vais à la mort, parce que ma mort sera vie pour nombre d’hommes. Pourquoi ne veux-tu pas être de ceux-là ? »
Reformulation●●○∥ annoté sur Mc 10, 45voir dans l'œuvre

La mort du Fils de l'homme donnee en rancon pour la multitude.

Maria Valtorta — EMV 577.10

« de même que le Fils de l’homme n’est pas venu pour être servi, mais pour servir et donner sa vie pour le rachat d’un grand nombre »
Citation●●●∥ Mc 10, 45voir dans l'œuvre

Logion de la rançon reproduit littéralement.

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 6 septembre 1943

« rendue digne d’être offerte à Dieu en rançon par la Divinité cachée en elle, telle une pierre précieuse d’une valeur surnaturelle infinie cachée sous une gaine ordinaire et naturelle. »
Allusion●●○Jésus∥ annoté sur Mc 10, 45voir dans l'œuvre

L’offrande « en rançon » reprend le logion du Fils de l’homme venu donner sa vie en rançon.

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 29 septembre 1943

« servir ses frères et sœurs comme je vous ai servis jusqu’à l’holocauste de ma vie pour arracher des âmes à Satan. »
Reformulation●●●Jésus∥ annoté sur Mc 10, 45voir dans l'œuvre

Reprend, dans le prolongement de la scène des fils de Zébédée, le Fils de l'homme venu « servir et donner sa vie en rançon pour la multitude ».

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 24 novembre 1943

« Il s’est fait monnaie de rachat, route, pont, pour vous faire surmonter les obstacles qui vous interdisaient le Ciel et pour vous acquérir le Ciel »
Allusion●●○Dieu le Père∥ Mc 10, 45voir dans l'œuvre

« Monnaie de rachat » reprend la rançon donnée par le Fils de l'homme pour la multitude.

Rm 5, 18-193 passages

Maria Valtorta — EMV 122.8

« L’homme a hérité d’Adam et d’Eve le péché originel, mais pas cela seulement. Et le péché s’étend toujours plus, embrassant les trois branches de l’homme »

Crampon 1923 — Rm 5, 18-19

5,18Ainsi donc, comme par la faute d'un seul la condamnation est venue sur tous les hommes, ainsi par la justice d'un seul vient à tous les hommes la justification qui donne la vie. 5,19De même en effet, que par la désobéissance d'un seul homme, tous ont été constitués pécheurs, de même par l'obéissance d'un seul tous seront constitués justes.
Reformulation●●●∥ annoté sur Rm 5, 12voir dans l'œuvre

Le péché entré dans le monde par un seul homme et transmis à toute sa descendance.

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 14

« Dieu aurait pu habiter dans l’homme de façon parfaite si l’homme n’avait pas péché. Par la Passion du Christ et par votre appartenance à son Eglise, l’Ordre est à nouveau rétabli. »
Reformulation●●○L'Esprit Saintvoir dans l'œuvre

Reprend le parallèle paulinien : la faute d’un seul a défait l’ordre, l’obéissance du Christ le rétablit.

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 23

« A cause d’un seul homme l’humanité a connu la mort. Grâce à un seul Homme elle connaît maintenant la Vie. Par Adam, l’Humanité a hérité du Péché et de ses conséquences. »
Reformulation●●●L'Esprit Saint∥ 1 Co 15, 21-22voir dans l'œuvre

Reformulation de l'antithèse Adam/Christ de Rm 5, 18-19.

1 Jn 2, 23 passages

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 10 septembre 1943

« vous, mes chères petites victimes, chères fleurs de mon jardin, substituez-vous au Rédempteur et donnez-moi votre corps comme hostie de propitiation pour les péchés du monde. »

Crampon 1923 — 1 Jn 2, 2

2,2Il est lui-même une victime de propitiation pour nos péchés, non seulement pour les nôtres, mais pour ceux du monde entier.
Allusion●●○Jésusvoir dans l'œuvre

L’expression « propitiation pour les péchés du monde » reprend 1 Jn 2, 2, appliquée ici aux âmes victimes unies au Rédempteur.

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 6 décembre 1943

« mais le Fils Sauveur, maintenant que la Troisième Personne a engendré le miracle de l’Incarnation d’un Dieu pour faire de lui la Victime expiatoire de toute l’humanité »
Reformulation●●○Jésusvoir dans l'œuvre

« Victime de propitiation pour nos péchés, et pas seulement pour les nôtres mais pour le monde entier ».

Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 5 janvier 1944

« Il n’y a jamais eu que moi, l’Expiateur pour le monde entier, à ne connaître aucun réconfort à ma mort. Et, parce que j’ai connu cette amertume, j’ai pitié »
Reformulation●●○Jésusvoir dans l'œuvre

Jésus se dit « l’Expiateur pour le monde entier », reprise de la formule johannique de la victime de propitiation « pour ceux du monde entier ».

2 Co 5, 153 passages

Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 29 février 1944

« Quand on se nourrit de moi, selon les mots de Paul, l’on ne vit plus pour soi-même mais en lui, Jésus. »

Crampon 1923 — 2 Co 5, 15

5,15et qu'il est mort pour tous, afin que ceux qui vivent ne vivent plus pour eux-mêmes, mais pour celui qui est mort et ressuscité pour eux.
Reformulation●●●Jésus∥ Ga 2, 20voir dans l'œuvre

Citation attribuée explicitement à Paul : ne plus vivre pour soi-même mais pour/en le Christ.

Maria Valtorta — Carnets — 23 octobre 1948

« Tous les hommes, sans distinction, sont prédestinés à la grâce, puisque je suis mort pour tous. »
Reformulation●●○Jésusvoir dans l'œuvre

Formule paulinienne « un seul est mort pour tous », reprise ici à la première personne par Jésus.

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 18

« Oui, il est mort pour tous. Oui, il est la compassion, le remède, le salut et la Vie de tous. Mais ces “tous” doivent avoir une volonté de justice. »
Citation●●○L'Esprit Saintvoir dans l'œuvre

« Il est mort pour tous » reprend mot pour mot 2 Co 5, 15, ici discuté quant à la coopération requise.

Mt 18, 141 passage

Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 6 janvier 1944

« la volonté du Père, qui ne veut pas que l’homme se perde mais qu’il remporte la victoire pour être sauvé. »

Crampon 1923 — Mt 18, 14

18,14De même c'est la volonté de votre Père qui est dans les cieux, qu'il ne se perde pas un seul de ces petits.
Reformulation●●●Jésusvoir dans l'œuvre

Reformule la volonté du Père qui ne veut la perte d'aucun ; cf. aussi Jn 6, 39.

Correspondances fortes13 passages

Chaque côté recouvre au moins la moitié de l’autre.

Mt 18, 13-141 passage · rejoint par Mt 18, 14

Maria Valtorta — EMV 233.4

« qu’on fait une plus grande fête parmi les bons pour une brebis perdue qui revient que pour les quatre-vingt-dix-neuf justes qui ne se sont pas éloignées du bercail. »

Crampon 1923 — Mt 18, 13-14

18,13Et s'il a le bonheur de la trouver, je vous le dis en vérité, il a plus de joie pour elle que pour les quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas égarées. 18,14De même c'est la volonté de votre Père qui est dans les cieux, qu'il ne se perde pas un seul de ces petits.
Reformulation●●●∥ annoté sur Lc 15, 7voir dans l'œuvre

Conclusion de la parabole : plus de joie pour un pécheur converti que pour quatre-vingt-dix-neuf justes.

1 Jn 2, 1-22 passages · rejoint par 1 Jn 2, 2

Maria Valtorta — EMV 398.4

« Père, mon Père ! Je te prie, au nom de ceux-ci qui nous sont chers, à toi et à moi. Exauce ton Verbe, écoute le Propitiateur ! »

Crampon 1923 — 1 Jn 2, 1-2

2,1Mes petits enfants, je vous écris ces choses, afin que vous ne péchiez point. Et si quelqu'un a péché, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus-Christ, le juste. 2,2Il est lui-même une victime de propitiation pour nos péchés, non seulement pour les nôtres, mais pour ceux du monde entier.
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Le titre de « Propitiateur » (Verbe avocat et victime de propitiation auprès du Père) reprend le vocabulaire de 1 Jn 2, 1-2.

Maria Valtorta — Azarias — 27 octobre 1946

« Ils savent que, pour plaider leur cause et apaiser le Père, il y a l’Hostie pure et immaculée qui s’appelle Jésus. »
Allusion●●○Azariasvoir dans l'œuvre

Jésus avocat auprès du Père et victime de propitiation pour nos péchés (1 Jn 2, 1-2).

Rm 5, 199 passages · rejoint par Rm 5, 18-19

Maria Valtorta — EMV 515.3

« Au commencement de la douleur, il y a une désobéissance. Dans ce cas, n’est-il pas nécessairement logique que pour rétablir l’ordre, qui est toujours joie, il doit y avoir une obéissance parfaite ? »

Crampon 1923 — Rm 5, 19

5,19De même en effet, que par la désobéissance d'un seul homme, tous ont été constitués pécheurs, de même par l'obéissance d'un seul tous seront constitués justes.
Reformulation●●●∥ Ph 2, 8voir dans l'œuvre

Le schéma désobéissance d’un seul / obéissance d’un seul qui rétablit est celui de Rm 5.

Maria Valtorta — EMV 596.29

« Dieu n’aurait pas eu à souffrir, à se fatiguer, si la désobéissance[151] n’était pas entrée dans le monde. Tout arrive parce qu’on n’obéit pas. »
Allusion●●○∥ annoté sur Rm 5, 12voir dans l'œuvre

Écho verbal de « par un seul homme le péché est entré dans le monde », et de la désobéissance d’un seul opposée à l’obéissance du Christ.

Maria Valtorta — EMV 606.1

« Il leur fallut pousser l’obéissance jusqu’à la perfection qui s’anéantit et s’immole dans la chair, dans les sentiments, dans la pensée, dans la volonté pour accepter tout ce que Dieu veut. »
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Antithèse désobéissance d’un seul / obéissance d’un seul, propre à Rm 5.

Maria Valtorta — EMV 630.23

« Ayez constamment cette pensée à l’esprit : “ C’est par son obéissance au Père que Jésus nous a sauvés. ” Et si vous voulez être sauveurs, faites ce que j’ai fait. »
Reformulation●●○voir dans l'œuvre

« Par l'obéissance d'un seul, la multitude sera constituée juste ».

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 29 août 1943

« Nous, qui n’avons pas péché, avons racheté votre péché en obéissant. Et vous ne voudriez pas, pauvres enfants, imiter votre Maître et obtenir miséricorde par l’obéissance qui est une preuve d’amour et de foi? »
Reformulation●●○Jésusvoir dans l'œuvre

Le péché racheté par l'obéissance, antithèse paulinienne de la désobéissance d'Adam.

Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 3 décembre 1943

« Les trois Furies qui vous tiennent toujours en leur pouvoir quand vous ne savez pas les anéantir par une vie vécue en Dieu. J’ai réparé par mon obéissance la désobéissance initiale. »
Reformulation●●●Jésusvoir dans l'œuvre

Formulation paulinienne de la réparation : à la désobéissance d’un seul répond l’obéissance d’un seul.

Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 28 juillet 1944

« La désobéissance avait déshérité l’homme, l’obéissance l’a fait redevenir héritier de Dieu. Tout ce qui est éternel et infini vous a de nouveau appartenu grâce à l’obéissance. »
Reformulation●●●Jésusvoir dans l'œuvre

Antithèse paulinienne désobéissance d’Adam / obéissance du Christ comme cause du salut.

Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 16 mars 1944

« La perte de l’homme était due à sa désobéissance au désir de Dieu. Moi, l’Homme, j’ai donc dû vous sauver en obéissant au désir de Dieu. »
Reformulation●●○Jésusvoir dans l'œuvre

Antithèse paulinienne désobéissance d’Adam / obéissance du Christ (Rm 5, 19).

Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 18 février 1947

« Maintenant, comparons cette rencontre de Lucifer avec vos premiers ancêtres à la rencontre de Lucifer avec moi, le nouvel Adam venu restaurer l’ordre violé par le premier homme. »
Allusion●●●Jésus∥ annoté sur 1 Co 15, 45voir dans l'œuvre

Reprise du titre paulinien de nouvel Adam, opposé au premier homme par qui l’ordre fut violé.

Rm 5, 181 passage · rejoint par Rm 5, 18-19

Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 34

« Mais la faute a entraîné la condamnation. Et avec la condamnation sont venues les fatigues et les peines de toute espèce. »

Crampon 1923 — Rm 5, 18

5,18Ainsi donc, comme par la faute d'un seul la condamnation est venue sur tous les hommes, ainsi par la justice d'un seul vient à tous les hommes la justification qui donne la vie.
Allusion●●○L'Esprit Saintvoir dans l'œuvre

Allusion à Rm 5, 16.18 : par une seule faute le jugement aboutit à la condamnation de tous.

Correspondances partielles4 passages

Les deux plages de versets se croisent, sans se recouvrir.

Rm 5, 12-191 passage · rejoint par Rm 5, 18-19

Maria Valtorta — EMV 48.4

« Je suis venu enlever cette faute et, en attendant l’heure de la Rédemption, donner à ceux qui croiront en moi une force capable de les libérer des lacets qui les retiennent »

Crampon 1923 — Rm 5, 12-19

5,12Ainsi donc, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort... Et ainsi la mort a passé dans tous les hommes parce que tous ont péché. 5,13Car jusqu'à la Loi le péché était dans le monde; or le péché n'est pas imputé lorsqu'il n'y a point de loi. 5,14Cependant la mort a régné depuis Adam jusqu'à Moïse, même sur ceux qui n'avaient pas péché, par une transgression semblable à celle d'Adam, lequel est la figure de celui qui devait venir. 5,15Mais il n'en est pas du don gratuit comme de la faute; car si, par la faute d'un seul, tous les hommes sont morts, à plus forte raison la grâce de Dieu et le don se sont, par la grâce d'un seul homme, Jésus-Christ, abondamment répandus sur tous les hommes. 5,16Et il n'en est pas du don comme des suites du péché d'un seul; car le jugement a été porté à cause d'une seule faute pour la condamnation, tandis que le don amène la justification de beaucoup de fautes. 5,17En effet, si, par la faute d'un seul, la mort a régné par ce seul homme, à plus forte raison ceux qui reçoivent l'abondance de la grâce et du don de la justice règneront-ils dans la vie par le seul Jésus-Christ. 5,18Ainsi donc, comme par la faute d'un seul la condamnation est venue sur tous les hommes, ainsi par la justice d'un seul vient à tous les hommes la justification qui donne la vie. 5,19De même en effet, que par la désobéissance d'un seul homme, tous ont été constitués pécheurs, de même par l'obéissance d'un seul tous seront constitués justes.
Allusion●●○voir dans l'œuvre

Allusion au parallèle Adam/Christ : la faute d’un seul enlevée par la Rédemption opérée par le Christ.

Mt 18, 12-143 passages · rejoint par Mt 18, 14

Maria Valtorta — EMV 66.3

« Si tu es le Sauveur et si tu vois que je suis un pécheur, une brebis égarée, un aveugle qui s’est éloigné du chemin de la justice, pourquoi refuses-tu de me sauver ? »

Crampon 1923 — Mt 18, 12-14

18,12" Que vous en semble? Si un homme a cent brebis, et qu'une d'elles s'égare, ne laisse-t-il pas dans la montagne les quatre-vingt-dix-neuf autres, pour aller chercher celle qui s'est égarée? 18,13Et s'il a le bonheur de la trouver, je vous le dis en vérité, il a plus de joie pour elle que pour les quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas égarées. 18,14De même c'est la volonté de votre Père qui est dans les cieux, qu'il ne se perde pas un seul de ces petits.
Allusion●●○∥ annoté sur Lc 15, 4-7voir dans l'œuvre

Judas s’applique l’image de la brebis égarée que le berger va chercher.

Maria Valtorta — EMV 97.7

« Une brebis galeuse d’Israël est guérie. Réjouissez-vous ! Après lui, d’autres brebis pécheresses le seront à leur tour »
Allusion●●●∥ annoté sur Lc 15, 4-7voir dans l'œuvre

Image de la brebis perdue retrouvée et de l’invitation à se réjouir avec le pasteur.

Maria Valtorta — EMV 123.5

« Pourquoi ne devrais-je pas recueillir cette brebis errante, l’amener au bercail, la purifier, l’unir au troupeau, lui donner des pâturages et un amour qui soit parfait comme seul le mien peut l’être ? »
Allusion●●●∥ annoté sur Lc 15, 4-7voir dans l'œuvre

Reprise explicite de l'image de la brebis égarée que le berger va chercher et ramène au bercail.

Les 40 correspondances les plus fortes sont affichées ; 49 autres de ce niveau ne le sont pas — resserrez le seuil pour les trier.