Maria Valtorta — EMV 24.9
« Appelez le Père qui s’est retiré de vous, outragé par vos fautes : “ Père, Père, pourquoi m’as-tu abandonné ? Je suis pécheur. »
Crampon 1923
Matthieu 27
295 passages de Maria Valtorta renvoient à ce chapitre, sur 66 de ses 66 versets — 100,0 %. 198 autres l'atteignent par un parallèle synoptique, ce qui porte la couverture à 100,0 %.
1Dès le matin, tous les Princes des prêtres et les Anciens du peuple tinrent conseil contre Jésus pour le faire mourir.
2Et, l'ayant lié, ils l'emmenèrent et le livrèrent au gouverneur Ponce Pilate.
3Alors Judas, qui l'avait livré, voyant qu'il était condamné, fut touché de repentir, et rapporta les trente pièces d'argent aux Princes des prêtres et aux Anciens,
4disant: " J'ai péché en livrant le sang innocent. " Ils répondirent: " Que nous importe? Cela te regarde. "
5Alors, ayant jeté les pièces d'argent dans le Sanctuaire, il se retira et alla se pendre.
6Mais les Princes des prêtres ramassèrent l'argent et dirent: " Il n'est pas permis de le mettre dans le trésor sacré, puisque c'est le prix du sang. "
7Et, après s'être consultés entre eux, ils achetèrent avec cet argent le champ du Potier pour la sépulture des étrangers.
8C'est pourquoi ce champ est encore aujourd'hui appelé Champ du sang.
9Alors fut accomplie la parole du prophète Jérémie: " Ils ont reçu trente pièces d'argent, prix de celui dont les enfants d'Israël ont estimé la valeur;
10et ils les ont données pour le champ du Potier, comme le Seigneur me l'a ordonné. "
11Jésus comparut devant le gouverneur, et le gouverneur l'interrogea, en disant: " Es-tu le roi des Juifs? " Jésus lui répondit: " Tu le dis. "
12Mais il ne répondait rien aux accusations des Princes des prêtres et des Anciens.
13Alors Pilate lui dit: " N'entends-tu pas de combien de choses ils t'accusent? "
14Mais il ne lui répondit sur aucun grief, de sorte que le gouverneur était dans un grand étonnement.
15A chaque fête de Pâque, le gouverneur avait coutume de relâcher un prisonnier, celui que demandait la foule.
16Or ils avaient alors un prisonnier fameux, nommé Barabbas.
17Pilate, ayant fait assembler le peuple, lui dit: " Lequel voulez-vous que je vous délivre, Barabbas ou Jésus qu'on appelle Christ? "
18Car il savait que c'était par envie qu'ils avaient livré Jésus.
19Pendant qu'il siégeait sur son tribunal, sa femme lui envoya dire: " Qu'il n'y ait rien entre toi et ce juste; car j'ai été aujourd'hui fort tourmentée en songe à cause de lui. "
20Mais les Princes des prêtres et les Anciens persuadèrent au peuple de demander Barabbas, et de faire périr Jésus.
21Le gouverneur, prenant la parole, leur dit: " Lequel des deux voulez-vous que je vous délivre? " Ils répondirent: " Barabbas. "
22Pilate leur dit: " Que ferai-je donc de Jésus, appelé Christ? "
23Ils lui répondirent: " Qu'il soit crucifié! " Le gouverneur leur dit: " Quel mal a-t-il donc fait? " Et ils crièrent encore plus fort: " Qu'il soit crucifié! "
24Pilate, voyant qu'il ne gagnait rien, mais que le tumulte allait croissant, prit de l'eau et se lava les mains devant le peuple, en disant: " Je suis innocent du sang de ce juste; à vous d'en répondre. "
25Et tout le peuple dit: " Que son sang soit sur nous et sur nos enfants! "
26Alors il leur relâcha Barabbas; et, après avoir fait battre de verges Jésus, il le livra pour être crucifié.
27Les soldats du gouverneur emmenèrent Jésus dans le prétoire, et ils assemblèrent autour de lui toute la cohorte.
28L'ayant dépouillé de ses vêtements, ils jetèrent sur lui un manteau d'écarlate.
29Ils tressèrent une couronne d'épines, qu'ils posèrent sur sa tête, et lui mirent un roseau dans la main droite; puis, fléchissant le genou devant lui, ils lui disaient par dérision: " Salut, roi des Juifs. "
30Ils lui crachaient aussi au visage, et prenant le roseau, ils en frappaient sa tête.
31Après s'être ainsi joués de lui, ils lui ôtèrent le manteau, lui remirent ses vêtements et l'emmenèrent pour le crucifier.
32Comme ils sortaient, ils rencontrèrent un homme de Cyrène, nommé Simon, qu'ils réquisitionnèrent pour porter la croix de Jésus.
33Puis, étant arrivés au lieu appelé Golgotha, c'est-à-dire, le lieu du Crâne,
34ils lui donnèrent à boire du vin mêlé de fiel; mais, l'ayant goûté, il ne voulut pas le boire.
35Quand ils l'eurent crucifié, ils se partagèrent ses vêtements en les tirant au sort, afin que s'accomplit la parole du Prophète: " Ils se sont partagés mes vêtements, et ils ont tiré ma robe au sort. "
36Et, s'étant assis, ils le gardaient.
37Au-dessus de sa tête ils mirent un écriteau indiquant la cause de son supplice: " Celui-ci est Jésus, le roi des Juifs. "
38En même temps, on crucifia avec lui deux brigands, l'un à sa droite et l'autre à sa gauche.
39Et les passants l'injuriaient, branlant la tête
40et disant: " Toi, qui détruis le temple et le rebâtis en trois jours, sauve-toi toi-même! Si tu es Fils de Dieu, descends de la croix! "
41Les Princes des prêtres, avec les Scribes et les Anciens, le raillaient aussi et disaient:
42" Il en a sauvé d'autres, et il ne peut se sauver lui-même; s'il est roi d'Israël, qu'il descende maintenant de la croix, et nous croirons en lui.
43Il s'est confié en Dieu; si Dieu l'aime, qu'il le délivre maintenant; car il a dit: Je suis Fils de Dieu. "
44Les brigands qui étaient en croix avec lui, l'insultaient de la même manière.
45Depuis la sixième heure jusqu'à la neuvième, il y eut des ténèbres sur toute la terre.
46Vers la neuvième heure, Jésus cria d'une voix forte: " Eli, Eli, lamma sabacthani, c'est-à-dire, mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'avez-vous abandonné? "
37 passages de Maria Valtorta · 10 par un parallèleMaria Valtorta — EMV 291.4
« dans les ténèbres pour donner la lumière, dans la mort pour donner la vie, il mourra à la neuvième heure et le monde sera racheté. »
Reformulation●●●∥ Mc 15, 33-37 · Lc 23, 44-46voir dans l'œuvreTénèbres de la sixième à la neuvième heure et mort de Jésus à la neuvième heure.
Maria Valtorta — EMV 477.12
« Vous croyez que ma torture fut seulement physique, tout au plus vous y ajoutez cette torture spirituelle que fut l’abandon final du Père. »
Allusion●●●∥ Mc 15, 34voir dans l'œuvreRenvoie au cri de la croix : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? »
Maria Valtorta — EMV 525.10
« Je vois qu’on élève la Victime dans la Pâque de sang et ce sang couler, ce sang qui crie plus fort que le sang d’Abel, tandis que les cieux s’ouvrent, que la terre tremble et que le soleil s’obscurcit. »
Reformulation●●●∥ Mc 15, 33-38 · Lc 23, 44-45voir dans l'œuvreProphétie des signes de la mort du Christ : ténèbres sur la terre et tremblement de terre.
Maria Valtorta — EMV 558.5
« des ténèbres, des secousses, le rugissement de la foudre dans le firmament ainsi que des tremblements dans les entrailles ouvertes de la terre feront croire à la fin du monde »
Reformulation●●●∥ Mc 15, 33-38 · Lc 23, 44-45voir dans l'œuvreAnnonce des prodiges de la mort en croix : ténèbres et tremblement de terre.
Maria Valtorta — EMV 595.6
« Mais dans ce supplice où il y aura deux principaux tortionnaires : Dieu, par son absence, et toi, démon, par ta présence, la Victime aura avec elle l’Amour. »
Allusion●●○∥ Mc 15, 34voir dans l'œuvreLa torture de « Dieu par son absence » renvoie au cri d'abandon du Crucifié.
Maria Valtorta — EMV 601.1
« sans aucune lumière du Ciel pour répondre à mon regard de mourant, sans voix divine pour répondre à mon ultime invocation. »
Allusion●●●∥ Mc 15, 34voir dans l'œuvreLe cri de déréliction resté sans réponse : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? »
Maria Valtorta — EMV 603.4
« Je suis seul. Tous m’ont trahi, abandonné. Même le Père, même Dieu ne me vient plus en aide. »
Maria Valtorta — EMV 612.17
« Ce qui l’a fait mourir dans une angoisse surhumaine, a été ton abandon. Ce qui me fait crier, c’est ton abandon. Je ne t’entends plus. Où es-tu, Père saint ? »
Maria Valtorta — EMV 616.16
« Oh ! Père qui as abandonné le Fils pour le bien des hommes mais l’as ensuite réconforté »
Allusion●●○∥ Mc 15, 34voir dans l'œuvreCri d’abandon de Jésus en croix, reprise du Ps 22, 2 hébreu = Ps 21, 2 Vulgate.
Maria Valtorta — EMV 631.6
« le cri d’angoisse de Jésus au Père qui l’avait abandonné, et sa soif, le vinaigre avec le fiel, ses derniers instants d’agonie »
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 2 juillet 1943
« Le Fils, pour toucher au sommet de la douleur, dut éprouver la séparation du Père: à Gethsémani, sur la croix. Ce fut la douleur portée à des hauteurs et des rigueurs infinies. »
Allusion●●●Jésus∥ Mc 15, 34 · Mt 26, 36-46voir dans l'œuvreRenvoi explicite à l'agonie de Gethsémani et au cri de déréliction sur la croix, où le Fils éprouve la séparation d'avec le Père.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 11 août 1943
« Et je n’avais pas alors le bien que tu as, car pendant ces heures-là, j’étais abandonné par le Père. »
Allusion●●●Jésus∥ Mc 15, 34voir dans l'œuvreRenvoi précis au cri d’abandon du Christ en croix, « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? ».
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 5 septembre 1943
« J’ai atteint le sommet de la douleur totale de Gethsémani à la neuvième heure; Marie a atteint le sommet de la douleur, totale en elle aussi, même si elle n’a pas été matériellement crucifiée »
Allusion●●○Jésus∥ Mc 15, 34voir dans l'œuvreLe 'sommet de la douleur' de Gethsémani à la neuvième heure, causé par la privation de l'union avec Dieu, renvoie au cri d'abandon de Jésus à la neuvième heure.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 7 septembre 1943
« L’abandon du Père, la souffrance de ma Mère, la trahison de l’ami qui contenait toutes les trahisons futures, voilà les choses les plus atroces de mon atroce supplice de Rédempteur. »
Allusion●●●Jésus∥ Mc 15, 34voir dans l'œuvre« L’abandon du Père » renvoie au cri de la croix : « Mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? »
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 13 septembre 1943
« J’étais sur la croix avec la souffrance totale de ma chair suppliciée et la souffrance suprême de mon esprit, accablé par un tas de fautes qu’aucun secours divin ne rendait supportables. »
Reformulation●●●Jésus∥ Mc 15, 34voir dans l'œuvreToute la dictée commente le cri d’abandon du Crucifié : l’absence du Père au moment de l’immolation.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 16 octobre 1943
« À cause des besoins de la Rédemption, j’étais réellement abandonné par le Père, mais je l’ai invoqué aussi. C’est ce qu’il faut faire, mes enfants, aux heures d’épreuve et de douleur. »
Reformulation●●●Jésus∥ Mc 15, 34voir dans l'œuvreCommentaire du cri « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? ».
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 19 février 1944
« comment a-t-il pu résister au cri de ce cœur qui mourait même de la douleur de ne plus se sentir aidé par le Père? »
Allusion●●○Maria Valtorta∥ Mc 15, 34voir dans l'œuvreAllusion au cri d’abandon de Jésus en croix adressé au Père.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 27 février 1944
« amenez-le aux affres de la neuvième heure; demeurez fidèles, même au sein de l’océan de désolation qu’est cette heure, et dites avec moi: “Mon Dieu, mon Dieu.” »
Citation●●●Jésus∥ Mc 15, 33-34voir dans l'œuvreNeuvième heure et cri « Mon Dieu, mon Dieu » sous la forme matthéenne.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 30 mars 1944
« sans en venir à maudire l’homme pour qui je répandais mon sang et connaître (plus que connaître: m’y abandonner) au désespoir devant ma condition d’être abandonné par Dieu »
Allusion●●●Jésus∥ Mc 15, 34voir dans l'œuvreRenvoi au cri du Crucifié : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? »
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 11 mai 1944
« ma douleur de supplicié et ma douleur d’abandonné de Dieu. Or je suis le seul à savoir combien j’aurais voulu la voir pour trouver quelque réconfort dans cette désolation »
Allusion●●●Jésus∥ Mc 15, 34voir dans l'œuvreL’« abandonné de Dieu » renvoie au cri de la neuvième heure : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? »
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 10 avril 1945
« Jésus a raison! Marie a raison! Ce qu’on ne peut supporter dans “notre passion”, c’est ton abandon, Père… »
Allusion●●○Maria Valtorta∥ Mc 15, 34voir dans l'œuvreAllusion au cri de déréliction du Crucifié, l’abandon par le Père étant désigné comme le plus insupportable de la Passion.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 9 février 1946
« Hier, alors que je souffrais d’une véritable agonie de la croix entre sexte et none, j’ai eu une étrange vision. »
Allusion●●○Maria Valtorta∥ Mc 15, 33-34 · Lc 23, 44-46voir dans l'œuvreL’« agonie de la croix » située précisément entre sexte et none reprend la fenêtre horaire de la sixième à la neuvième heure du récit de la Passion, où Jésus agonise dans les ténèbres.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 19 avril 1946
« première attaque d’angine de poitrine à l’église à trois heures, des heures d’agonie en entendant ces mots: «Mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné?» »
Citation●●●Maria Valtorta∥ Mc 15, 34voir dans l'œuvreCitation textuelle du cri de Jésus en croix, situé comme chez Matthieu à la neuvième heure (trois heures).
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 3 mai 1946
« Je me tenais aux côtés du Verbe immolé, même si rien ne laissait deviner que j’étais là. Il a invoqué le Père comme s’il était absent. Mais pas moi. »
Allusion●●○L'Esprit Saint∥ Mc 15, 34voir dans l'œuvreRenvoi au cri de déréliction en croix, où Jésus invoque un Père qui semble absent.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 14 juillet 1946
« “Mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné?” Vous avez parfois l’impression que le Père vous abandonne. Mais il s’est seulement caché pour augmenter votre expiation »
Maria Valtorta — Azarias — 14 avril 1946
« Sinon, le très saint Verbe ne l’aurait pas criée à Gethsémani et sur la croix. Dans sa lamentation, qui peut paraître aux superficiels être un reproche adressé à Dieu ou du désespoir, il y a au contraire la foi »
Allusion●●●Azarias∥ Mc 15, 34voir dans l'œuvreRenvoi explicite au cri du Christ en croix, lu dans la Passion selon saint Matthieu ce dimanche.
Maria Valtorta — Azarias — 2 juin 1946
« Alors le Volontaire, l’Héroïque, le Silencieux dans la douleur, lança le cri de sa complète douleur: “Père, pourquoi m’as-tu abandonné?” »
Citation●●●Azarias∥ Mc 15, 34 · Ps 22, 2voir dans l'œuvreCri de déréliction en croix, cité puis longuement commenté.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 12
« est un éternel présent; un présent qui n’a pas commencé à l’heure de none, ou dans la grotte de Béthléem »
Allusion●●○L'Esprit Saint∥ Mc 15, 33-37 · Lc 23, 44-46voir dans l'œuvre« L’heure de none » désigne la neuvième heure, celle de la mort du Christ en croix (Mt 27, 45-50 et parallèles).
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 23
« de façon analogue l’a été l’heure de none qui marque l’effusion de la dernière goutte de Sang du Fils de Dieu »
Allusion●●●L'Esprit Saint∥ Mc 15, 33-37 · Lc 23, 44-46voir dans l'œuvreL'heure de none (neuvième heure) est celle de la mort de Jésus dans les synoptiques.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 29
« il connut l’abandon, non pas de son peuple seulement,mais des amis, mais jusqu’à celui de son Père »
Allusion●●●L'Esprit Saint∥ Mc 15, 34voir dans l'œuvreL’abandon du Père : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? »
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 39
« un calice rempli de toutes les amertumes et de tous les dégoûts possibles: de l’abandon du Pèreaux souffrances de la Mère »
Allusion●●●L'Esprit Saint∥ Mc 15, 34voir dans l'œuvre« L’abandon du Père » désigne le cri du Christ en croix : « pourquoi m’as-tu abandonné ? »
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 47
« Sacrifice de l’esprit du Christ, éprouvé par l’abandon du Père, pour réparer la faute de l’esprit d’Adamcoupable d’avoir abandonné Dieu et sa Loi. »
Allusion●●○L'Esprit Saint∥ Mc 15, 34voir dans l'œuvreL'« abandon du Père » renvoie au cri de déréliction en croix.
Maria Valtorta — Carnets — 1948-1
« celle du désert s’est répétée de la part des hommes jusqu’à la neuvième heure »
Allusion●●○Jésus∥ Mc 15, 33-34 · Lc 23, 44-46voir dans l'œuvreLa « neuvième heure », répétée deux fois comme terme des tentations, désigne l'heure de la mort de Jésus en croix selon les synoptiques.
Maria Valtorta — Carnets — 9 juin 1948
« j’ai revu les scènes atroces de la flagellation, du couronnement d’épines, du chemin de croix, de la crucifixion et de la mort »
Allusion●●●Maria Valtorta∥ Mc 15, 15-37 · Lc 23, 26-46 · Jn 19, 1-30voir dans l'œuvreÉnumération explicite des scènes de la Passion revues au fil des mystères douloureux du rosaire (le premier mystère, l’agonie, étant excepté).
Maria Valtorta — Carnets — 1ᵉʳ juin 1953
« Ces temps-ci, je subis pleinement ma nouvelle Passion, de Gethsémani à la neuvième heure, et cela à cause des communistes, des francs-maçons »
Allusion●●○Jésus∥ Mc 15, 34 · Lc 23, 44-46voir dans l'œuvre« La neuvième heure » désigne l’heure évangélique précise de la mort de Jésus en croix, bornant l’étendue de la Passion.
Maria Valtorta — Carnets — 5 juillet 1953
« C’est la scène du vendredi saint qui se répète exactement : trahisons, horribles blasphèmes, actes sacrilèges, tortures cruelles, haine satanique envers le Fils et sa Mère »
Allusion●●○Marie∥ Mc 15 · Lc 23 · Jn 19voir dans l'œuvreRappel explicite de la scène de la Passion (trahison, blasphèmes, flagellation et outrages) dont Marie dit qu’elle se répète aujourd’hui ; chapitre donné seul, aucun verset précis n’étant visé.
∥ 10 passages annotés sur un parallèle de ce verset
Maria Valtorta — EMV 609.19
« il pousse un grand cri, triomphant par la force de sa volonté, par le besoin de son âme, de l’obstacle de ses mâchoires raidies, de sa langue enflée, de sa gorge gonflée : « Eloï, Eloï, lamma chébacténi ? »
Citation●●●∥ annoté sur Mc 15, 34voir dans l'œuvreLe cri d’abandon dans sa forme araméenne, celle de Marc.
Maria Valtorta — EMV 615.11
« l’a travaillé au ciseau et à la massette en ces heures qui vont du jeudi soir au vendredi à l’heure de none, et elles ont changé son visage. »
Allusion●●○∥ annoté sur Mc 15, 34-37voir dans l'œuvreL’heure de none est la neuvième heure, celle de la mort de Jésus en croix.
Maria Valtorta — EMV 616.13
« Jésus en a fini avec les tortures, car il a tout accompli en agonisant trois heures durant, après les sévices du matin. »
Allusion●●○∥ annoté sur Lc 23, 44-46voir dans l'œuvreLes trois heures d’agonie, de la sixième à la neuvième heure.
Maria Valtorta — EMV 620.1
« Je suis mort vendredi, à trois heures de l’après-midi. Que vous comptiez les jours par leur nom, ou que vous calculiez en nombre d’heures »
Allusion●●○∥ annoté sur Mc 15, 34-37voir dans l'œuvreL’heure de la mort (trois heures = neuvième heure) est celle que donnent les synoptiques.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 18 février 1944
« il lutte contre ses mâchoires contractées, sa gorge brûlante, sa langue enflée et ses lèvres durcies par la sécheresse, et il crie: «Mon Dieu, mon Dieu (Eloï, Eloï), pourquoi m’as-tu abandonné?» »
Citation●●●Jésus∥ annoté sur Mc 15, 34voir dans l'œuvreCri d'abandon sous la forme « Eloï » propre à Marc.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 27 février 1944
« Tu m’as entendu pousser mon cri désolé: “Eloï, Eloï, pourquoi m’as-tu abandonné?” Mais le Père n’est pas intervenu. »
Citation●●●Jésus∥ annoté sur Mc 15, 34voir dans l'œuvreCitation du cri de la croix sous sa forme marcienne (« Eloï »).
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 19 avril 1944
« Oh, Dieu! Tu m’as vraiment abandonnée! Même te recevoir ne m’apporte aucune paix. Où es-tu? »
Allusion●●○Maria Valtorta∥ annoté sur Ps 22, 2voir dans l'œuvreLe cri d’abandon reprend l’expression reconnaissable du psaume de la déréliction, repris par Jésus en croix ; Ps 22 hébreu = Ps 21 Vulgate.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 11 août 1944
« Enfin, enfin, ce dont l’on ne peut parler sans en avoir le cœur encore brisé: la Mère, la mise en croix et l’agonie. Sa mort est enfin un soulagement. »
Reformulation●●●Maria Valtorta∥ annoté sur Jn 19, 25-30voir dans l'œuvreMarie au pied de la croix, crucifixion et mort de Jésus.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 8 avril 1947
« A midi, il entra dans une agonie consciente. A 14 h 50, il expira doucement. »
Allusion●●○Maria Valtorta∥ annoté sur Lc 23, 44-46voir dans l'œuvreLe signe demandé — mourir le vendredi saint « entre sexte et none » — renvoie précisément aux heures de la Passion, de la sixième à la neuvième heure, où Jésus expire.
Maria Valtorta — Carnets — 4 août 1948
« Pour quelle raison ai-je prié que cette coupe s’éloigne de moi, et pourquoi ai-je hurlé sur la croix mon ‘Eloï, Eloï, lamma shebactani »
Citation●●●Jésus∥ annoté sur Mc 15, 34voir dans l'œuvreCitation du cri de Jésus en croix sous sa forme marcienne (« Éloï, Éloï, lama sabachthani »).
47Quelques-uns de ceux qui étaient là, l'ayant entendu, dirent: " Il appelle Elie. "
48Et aussitôt l'un d'eux courut prendre une éponge qu'il emplit de vinaigre, et, l'ayant mise au bout d'un roseau, il lui présenta à boire.
49Les autres disaient: " Laisse; voyons si Elie viendra le sauver. "
50Jésus poussa de nouveau un grand cri et rendit l'esprit.
51Et voilà que le voile du sanctuaire se déchira en deux, depuis le haut jusqu'en bas, la terre trembla, les rochers se fendirent,
52les sépulcres s'ouvrirent, et plusieurs saints, dont les corps y étaient couchés, ressuscitèrent.
53Etant sortis de leur tombeau, ils entrèrent, après la résurrection de Jésus, dans la ville sainte et apparurent à plusieurs.
54Le centurion et ceux qui étaient avec lui pour garder Jésus, voyant le tremblement de terre et tout ce qui se passait, furent saisis d'une grande frayeur, et dirent: " Cet homme était vraiment Fils de Dieu. "
55Il y avait là aussi plusieurs femmes qui regardaient de loin; elles avaient suivi Jésus depuis la Galilée, pour le servir.
56Parmi elles étaient Marie-Madeleine, Marie mère de Jacques et de Joseph, et la mère des fils de Zébédée.
57Sur le soir, arriva un homme riche d'Arimathie, nommé Joseph, qui était aussi un disciple de Jésus.
58Il alla trouver Pilate, et lui demanda le corps de Jésus. Et Pilate ordonna qu'on le lui remît.
59Joseph prit le corps, l'enveloppa d'un linceul blanc,
60et le déposa dans le sépulcre neuf, qu'il avait fait tailler dans le roc pour lui-même; puis, ayant roulé une grosse pierre à l'entrée du sépulcre, il s'en alla.
61Or Marie-Madeleine et l'autre Marie étaient là, assises vis-à-vis du sépulcre.
62Le lendemain, qui était le samedi, les Princes des prêtres et les Pharisiens allèrent ensemble trouver Pilate,
63et lui dirent: " Seigneur, nous nous sommes rappelés que cet imposteur, lorsqu'il vivait encore, a dit: Après trois jours je ressusciterai;
64commandez donc que son sépulcre soit gardé jusqu'au troisième jour, de peur que ses disciples ne viennent dérober le corps et ne disent au peuple: Il est ressuscité des morts. Cette dernière imposture serait pire que la première. "
65Pilate leur répondit: " Vous avez une garde; allez, gardez-le comme vous l'entendez. "
66Ils s'en allèrent donc et ils s'assurèrent du sépulcre en scellant la pierre et en y mettant des gardes.