L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Crampon 1923
295 passages de Maria Valtorta renvoient à ce chapitre, sur 66 de ses 66 versets — 100,0 %. 198 autres l'atteignent par un parallèle synoptique, ce qui porte la couverture à 100,0 %.
1Dès le matin, tous les Princes des prêtres et les Anciens du peuple tinrent conseil contre Jésus pour le faire mourir.
2Et, l'ayant lié, ils l'emmenèrent et le livrèrent au gouverneur Ponce Pilate.
3Alors Judas, qui l'avait livré, voyant qu'il était condamné, fut touché de repentir, et rapporta les trente pièces d'argent aux Princes des prêtres et aux Anciens,
4disant: " J'ai péché en livrant le sang innocent. " Ils répondirent: " Que nous importe? Cela te regarde. "
5Alors, ayant jeté les pièces d'argent dans le Sanctuaire, il se retira et alla se pendre.
6Mais les Princes des prêtres ramassèrent l'argent et dirent: " Il n'est pas permis de le mettre dans le trésor sacré, puisque c'est le prix du sang. "
7Et, après s'être consultés entre eux, ils achetèrent avec cet argent le champ du Potier pour la sépulture des étrangers.
8C'est pourquoi ce champ est encore aujourd'hui appelé Champ du sang.
9Alors fut accomplie la parole du prophète Jérémie: " Ils ont reçu trente pièces d'argent, prix de celui dont les enfants d'Israël ont estimé la valeur;
10et ils les ont données pour le champ du Potier, comme le Seigneur me l'a ordonné. "
11Jésus comparut devant le gouverneur, et le gouverneur l'interrogea, en disant: " Es-tu le roi des Juifs? " Jésus lui répondit: " Tu le dis. "
12Mais il ne répondait rien aux accusations des Princes des prêtres et des Anciens.
13Alors Pilate lui dit: " N'entends-tu pas de combien de choses ils t'accusent? "
14Mais il ne lui répondit sur aucun grief, de sorte que le gouverneur était dans un grand étonnement.
15A chaque fête de Pâque, le gouverneur avait coutume de relâcher un prisonnier, celui que demandait la foule.
16Or ils avaient alors un prisonnier fameux, nommé Barabbas.
17Pilate, ayant fait assembler le peuple, lui dit: " Lequel voulez-vous que je vous délivre, Barabbas ou Jésus qu'on appelle Christ? "
18Car il savait que c'était par envie qu'ils avaient livré Jésus.
19Pendant qu'il siégeait sur son tribunal, sa femme lui envoya dire: " Qu'il n'y ait rien entre toi et ce juste; car j'ai été aujourd'hui fort tourmentée en songe à cause de lui. "
20Mais les Princes des prêtres et les Anciens persuadèrent au peuple de demander Barabbas, et de faire périr Jésus.
21Le gouverneur, prenant la parole, leur dit: " Lequel des deux voulez-vous que je vous délivre? " Ils répondirent: " Barabbas. "
22Pilate leur dit: " Que ferai-je donc de Jésus, appelé Christ? "
23Ils lui répondirent: " Qu'il soit crucifié! " Le gouverneur leur dit: " Quel mal a-t-il donc fait? " Et ils crièrent encore plus fort: " Qu'il soit crucifié! "
24Pilate, voyant qu'il ne gagnait rien, mais que le tumulte allait croissant, prit de l'eau et se lava les mains devant le peuple, en disant: " Je suis innocent du sang de ce juste; à vous d'en répondre. "
25Et tout le peuple dit: " Que son sang soit sur nous et sur nos enfants! "
26Alors il leur relâcha Barabbas; et, après avoir fait battre de verges Jésus, il le livra pour être crucifié.
27Les soldats du gouverneur emmenèrent Jésus dans le prétoire, et ils assemblèrent autour de lui toute la cohorte.
28L'ayant dépouillé de ses vêtements, ils jetèrent sur lui un manteau d'écarlate.
29Ils tressèrent une couronne d'épines, qu'ils posèrent sur sa tête, et lui mirent un roseau dans la main droite; puis, fléchissant le genou devant lui, ils lui disaient par dérision: " Salut, roi des Juifs. "
Maria Valtorta — EMV 291.4
« après s’être fait une pourpre royale avec son sang et avoir ceint la couronne, après avoir pris le sceptre et transporté son trône sur un haut lieu »
Pourpre, couronne et sceptre dérisoires de la scène du couronnement d'épines, relus comme insignes royaux.
Maria Valtorta — EMV 298.9
« elle a vu ce qu’était devenu le visage de son “ Seigneur ” sous les coups et les épines »
Le visage défiguré par les soufflets et la couronne d'épines de la Passion.
Maria Valtorta — EMV 478.5
« Mais pas maintenant. Je dois, auparavant, ceindre la couronne, prendre le sceptre et revêtir la pourpre. »
Couronne, sceptre et pourpre annoncent le couronnement dérisoire de la Passion, seul intronisation du Roi.
Maria Valtorta — EMV 484.4
« c’est justement de cette veine que j’ai vu couler tant de sang à cause d’une épine qui la transperçait durant la Passion »
Allusion précise au couronnement d’épines de la Passion.
Maria Valtorta — EMV 531.15
« Moi… Je ne puis que te préparer à porter la couronne d’épines des épouses abandonnées… Mais réfléchis : si le temps pouvait revenir en arrière »
Image de la couronne d’épines de la Passion transposée aux épouses abandonnées.
Maria Valtorta — EMV 598.1
« Elle semble dire : “ Non, non ” à ceux qui s’en serviront pour tourmenter le Rédempteur. Et “ non ” disent en écho les roseaux du Cédron. »
L’aubépine (couronne d’épines) et les roseaux (roseau dont on frappe la tête de Jésus) anticipent explicitement les instruments du couronnement d’épines.
Maria Valtorta — EMV 601.1
« ceux-là m’arrachaient les cheveux, me tiraient la barbe, ils me transpercèrent la tête avec les épines, en rendant jusqu’à la terre et ses fruits complices des tourments infligés à son Sauveur. »
Maria Valtorta — EMV 603.11
« il tressa des épines en une couronne de feu brûlant sur ma tête épuisée ; il se servit des minéraux pour rendre plus cruel le fouet »
Maria Valtorta — EMV 604.31
« Avant de mettre le roseau dans ses mains, ils lui en donnent des coups sur la tête en s’inclinant et en saluant : “ Salut, roi des Juifs ” et ils se tordent de rire. »
Manteau écarlate, roseau-sceptre, salut dérisoire et coups sur la tête.
Maria Valtorta — EMV 613.5
« La dernière couronne que j’ai voulue, tu l’as vue : la couronne que seul un fou ou un supplicié peut porter. »
Maria Valtorta — EMV 618.2
« Elle baise son front où il n’y a plus de blessures, sa tête qui n’est plus dépeignée ni couverte de sang, ses yeux éblouissants, ses joues guéries, sa bouche qui n’est plus enflée. »
L'énumération des blessures désormais guéries renvoie précisément au couronnement d'épines et aux coups reçus au visage.
Maria Valtorta — EMV 631.4
« La croix avait formé une plaie à son épaule déjà ouverte par les coups de fouets… Sa ceinture était blessée par les cordes… Ses cheveux étaient couverts du sang qui coulait des épines… »
Flagellation et couronnement d’épines, décrits dans leurs effets sur le corps de Jésus.
Maria Valtorta — EMV 632.7
« J’ai vu le Maître frappé et couvert de crachats, flagellé, couronné d’épines, chargé de la croix, crucifié et mort à cause de ton fils. »
Recapitulation de la Passion : soufflets et crachats, flagellation, couronnement d'epines, portement de croix, crucifixion.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 2 juin 1943
« pendant que vous enfoncez en nous des épines en comparaison desquelles celles de ma couronne étaient des roses. »
Renvoi explicite à la scène du couronnement d'épines de la Passion.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 11 juin 1943
« Voilà que je te touche pour soulever de ta tête la couronne d’épines. Aujourd’hui je vais la porter pour toi. »
L'image de la couronne d'épines ôtée et portée par Jésus renvoie au couronnement d'épines.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 14 juin 1943
« Des rayons d’une lumière speciale se dégagent de mon front couronné d’épines, de mes mains transpercées, de mes pieds troués »
Image reconnaissable du couronnement d'épines lors de la Passion.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 24 juin 1943
« blessé, couvert de crachats, transpercé, flagellé, comme son Seigneur, par le mensonge vendu à l’Ennemi »
Les outrages de la Passion — flagellation et crachats — appliqués au Pontife ; le texte dit lui-même « comme son Seigneur ».
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 28 juin 1943
« Je vois distinctement la couronne de grosses épines, pas longues mais serrées, qui pénètrent dans les chairs et les écorchent. Chaque cheveu a sa goutte de sang »
Description de la scène du couronnement d’épines : Jésus couronné, frappé, les mains liées et le visage ensanglanté.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 8 juillet 1943
« endurant les railleries de soldatesques païennes, les tortures d’une loi humaine, une sentence ignominieuse, une mort horrible, tout cela pour vous donner mon Sang »
Allusion aux moqueries des soldats du prétoire pendant la Passion.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 16 juillet 1943
« donner des œuvres et voir qu’on les repousse sont choses plus puissantes que les coups des fouets et la pénétration des épines »
Les fouets et les épines renvoient précisément à la flagellation et au couronnement d’épines de la Passion.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 11 août 1943
« Ne retire pas ton épaule où j’appuie ma tête dans laquelle l’humanité enfonce des couronnes d’épines. Les mêmes épines te piqueront, toi aussi. »
Rappel du couronnement d’épines, prolongé dans le temps par l’obstination des hommes.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 13 octobre 1943
« Ma couronne est la couronne d’épines et mon sceptre est la croix. »
Rappelle le couronnement d’épines et le roseau mis en main du Roi dérisoire.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 10 novembre 1943
« Mais il est comme le don que me firent les soldats de Pilate pour me couronner roi: c’est un don qui blesse. Ce sont des épines. »
Rappel explicite du couronnement d’épines par les soldats du prétoire.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 17 novembre 1943
« les précurseurs du Fils de Dieu portent la même couronne que leur Roi, et leur trône et leur chaire sont la croix et la douleur. »
« La même couronne que leur Roi » renvoie à la couronne d’épines du Christ proclamé roi lors de la Passion.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 24 novembre 1943
« Ne regardez pas les fléaux, les épines, les clous dont les aveugles d’alors martyrisèrent la chair »
Rappel explicite de la flagellation, du couronnement d'épines et de la crucifixion.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 25 décembre 1943
« Sentir, puisqu’on l’a conservée comme le plus précieux souvenir, la sensation de la caresse de Dieu alors que les épines nous serrent le front. »
Les épines qui serrent le front renvoient au couronnement d'épines de la Passion.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 29 décembre 1943
« J’avais sur les mains le sang qui coulait de ma tête couronnée et de mon épiderme lacéré par la flagellation, mais pas les blessures aux mains »
Renvoi à la flagellation et au couronnement d'épines, dont le sang couvre encore les mains.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 27 janvier 1944
« il ne reste plus que l’échafaud fait d’un peu de bois, de trois clous et d’une poignée d’épines tissées en couronne »
Rappel de la scène de la Passion : les soldats tressent une couronne d’épines et la posent sur la tête de Jésus.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 11 février 1944
« De l’épée, ils en enlèvent toutes les feuilles ainsi que les petites touffes de fleurs, incurvent les rameaux en couronne et les enfoncent sur la tête du Rédempteur. »
Couronne d’épines tressée et posée sur la tête de Jésus.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 11 février 1944
« Les soldats prennent ensuite un morceau d’étoffe rouge, vieux, un lambeau du manteau de quelque centurion, et le lui posent sur le dos »
Manteau écarlate, roseau et dérision royale des soldats.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 19 février 1944
« par les fouets, par les épines, par les coups de pied, par les poings des hommes cruels qui avaient flagellé son Jésus, qui l’avaient couronné d’épines et frappé »
Reprise de la flagellation et du couronnement d’épines.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 4 mars 1944
« Cette nuit, je souffrais à en devenir folle en me demandant comment Jésus avait fait pour supporter de telles douleurs à la tête. »
Les douleurs de tête de Jésus renvoient au couronnement d’épines, contemplé dans la passion.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 1944-03-12_1944-03-15
« C’est en sa propre chair qu’elle voyait, avec une parfaite prescience, les fouets frapper la mienne, les épines la pénétrer, les coups tomber, les pierres l’atteindre, les clous y entrer »
Énumération des supplices de la Passion : flagellation, couronnement d'épines, coups et crucifixion.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 25 mai 1944
« J’avais l’impression que, là où les épines avaient jadis fait couler du sang et provoqué des souffrances, il en suintait maintenant une luminosité plus vive. »
Le front glorifié du Christ rappelle explicitement le couronnement d’épines de la Passion.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 21 juin 1944
« je t’imprime des roses de sang sur le cœur en y appuyant mon front couronné d’épines »
Renvoi au couronnement d'épines de la Passion.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 23 juin 1944
« le sang a coulé en fines rigoles le long de ses cheveux et de sa barbe. »
La tête « couronnée d’épines » du crucifié renvoie au couronnement d’épines rapporté par Mt 27, 29.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 2 juillet 1944
« et les ronces pleines d’épines qui m’ont torturé s’y épanouissent en roses d’or. »
Allusion précise à la couronne d'épines de la Passion, transfigurée en couronne de gloire.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 11 août 1944
« Je vois son regard posé sur les soldats quand ils le tournent en dérision après l’avoir déguisé en roi. »
Couronnement d'épines et dérision de Jésus travesti en roi par les soldats.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 22 octobre 1944
« Roi à la couronne d’épines, sois l’Amour qui vient à notre secours, de par ton martyre d’amour. »
Le titre « Roi à la couronne d’épines » renvoie au couronnement d’épines et à la dérision « Salut, roi des Juifs ».
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 2 janvier 1945
« du couronnement d’épines défile devant mes yeux, et cela me fait souffrir des souffrances de Jésus. »
Mention explicite du couronnement d'épines, troisième mystère douloureux.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 19 mars 1945
« la souffrance de la tête sous le cercle cruel, la souffrance encore de l’étirement et des crampes, de l’angoisse et de la congestion de cette torture »
« Le cercle cruel » désigne la couronne d’épines posée sur la tête de Jésus lors du couronnement.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — Mars 1949
« lui préférant la couronne d’épines de la perfection et de la gloire éternelle, et ils te ceignent d’une couronne de railleries… »
Allusion au couronnement d’épines et aux railleries des soldats.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 17 mai 1949
« Leur obstination à ne pas se convertir me flagelle, me couronne d’épines, me charge de la croix… trois martyres pour leurs trois concupiscences humaines, mentales et spirituelles. »
Rappel de la triple scène de la Passion — flagellation, couronnement d’épines, port de la croix — transposée au présent des pécheurs.
Maria Valtorta — Azarias — 7 avril 1946
« La couronne d’épines, les lacérations sanglantes de la flagellation ne firent que maintenir ce masque sur ce visage que désormais les hommes ne méritaient plus de voir dans la perfection de sa beauté pacifique. »
Allusion à la flagellation et au couronnement d’épines.
Maria Valtorta — Azarias — 7 juillet 1946
« Pense que cela ferait le jeu des ennemis. Couronne ta tête d’épines, sois ferme sous la flagellation, et monte sur la croix. »
Invitation à imiter les trois étapes de la Passion: flagellation, couronnement d’épines, croix.
Maria Valtorta — Azarias — 27 octobre 1946
« Ce sont les couronnes d’épines, précieuses et royales des frères du Christ, couronné roi de douleur, roi de gloire. »
Allusion au couronnement d’épines, seule royauté visible du Christ dans la Passion.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 18
« Les blessures causées sur ce corps par les coups de fouet étaient extrêmement nombreuses, comme celles des épines qui en torturaient la tête. Les spasmes causés par les clous étaient atroces. »
Rappel des supplices de la Passion : flagellation, couronne d'épines, crucifixion.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 44
« Ils les recouvrent des accoutrements de la dérisionavec lesquels les ennemis du Christ ont habillé le Christ, et ilsse moquent d’eux avec les mêmes paroles »
Rappel du Christ revêtu par dérision du manteau écarlate lors de la Passion.
Maria Valtorta — Carnets — 29 mars 1948
« le tribunal du Sanhédrin, les moqueries dans les rues de Jérusalem, le Prétoire, le palais d’Hérode, de nouveau le Prétoire, la flagellation, le couronnement d’épines, la condamnation… »
Flagellation, couronnement d’épines et condamnation à mort, nommés en séquence.
Maria Valtorta — Carnets — 9 juin 1948
« j’ai revu les scènes atroces de la flagellation, du couronnement d’épines, du chemin de croix, de la crucifixion et de la mort »
Énumération explicite des scènes de la Passion revues au fil des mystères douloureux du rosaire (le premier mystère, l’agonie, étant excepté).
Maria Valtorta — Carnets — 21 novembre 1948
« Je suis l’Amour qui t’aime, l’Amour qui te voit flagellée, couronnée d’épines, abreuvée d’amertume, raillée de mille manières »
Les quatre motifs de la Passion (flagellation, couronnement d’épines, breuvage amer, moqueries) sont appliqués à la voyante.
Maria Valtorta — Carnets — 5 juillet 1953
« C’est la scène du vendredi saint qui se répète exactement : trahisons, horribles blasphèmes, actes sacrilèges, tortures cruelles, haine satanique envers le Fils et sa Mère »
Rappel explicite de la scène de la Passion (trahison, blasphèmes, flagellation et outrages) dont Marie dit qu’elle se répète aujourd’hui ; chapitre donné seul, aucun verset précis n’étant visé.
∥ 20 passages annotés sur un parallèle de ce verset
Maria Valtorta — EMV 338.8
« Et le visage de Jésus annonce celui du Nazaréen flagellé qui, assis dans la cour du Prétoire sur un baquet renversé, regarde ceux qui se moquent de lui avec toute sa pitié pleine d’amour. »
Anticipation explicite de la scène de la flagellation et des moqueries des soldats dans la cour du Prétoire.
Maria Valtorta — EMV 360.9
« Mon front s’incline déjà sous le supplice de ma couronne. Cela a toujours été une couronne torturante que d’être l’Homme… »
Image de la couronne torturante, anticipation de la couronne d'épines.
Maria Valtorta — EMV 388.5
« Je sais que ma couronne ne sera que celle du martyr. Je sais que ma pourpre ne sera que celle de mon sang. »
La couronne et la pourpre annoncent les insignes dérisoires de la Passion.
Maria Valtorta — EMV 591.6
« Et je siègerai sur mon trône recouvert d’une pourpre vivante, le front ceint d’une couronne nouvelle. »
La pourpre et la couronne renvoient au manteau de pourpre et à la couronne d’épines de la Passion, transfigurés en insignes royaux.
Maria Valtorta — EMV 604.41
« regardez le Roi offensé : et il est Dieu, avec son dérisoire manteau de pourpre déchiré, son sceptre de roseau et sa couronne d’épines. »
Le manteau de pourpre, le roseau et la couronne d'épines du couronnement dérisoire.
Maria Valtorta — EMV 607.3
« mon corps est meurtri par sa flagellation, sur mon front se trouvent les épines, j’ai senti les coups… tout. »
Marie décrit par compassion mystique la flagellation et le couronnement d’épines subis par Jésus.
Maria Valtorta — EMV 615.9
« Alors, détache-toi de mon pauvre sein de femme, et pose ton front sur son front couronné, ta bouche sur sa bouche blessée, et embrasse ton Seigneur. »
« Son front couronné » renvoie au couronnement d’épines subi lors de la dérision des soldats.
Maria Valtorta — EMV 641.3
« je reconnais, d’un côté la couronne d’épines, les clous et l’éponge, et de l’autre un des linceuls enroulé »
La couronne d'épines conservée comme relique renvoie à la scène du couronnement d'épines.
Maria Valtorta — EMV 644.7
« toutes les marques de la flagellation, de la couronne d’épines, du frottement de la croix, les contusions des coups qu’il a reçus et des chutes qu’il a faites »
Flagellation, couronnement d’épines, coups et portement de la croix relevés sur le linceul.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 13 mai 1943
« Les bras ouverts en croix, sous la couronne d’épines, regard voilé, éteinte la voix, la tête tu inclines; »
Le poème reprend la couronne d’épines et l’inclinaison de la tête du Crucifié (cf. Jn 19, 30).
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 28 septembre 1943
« j’ai mis la pourpre et la couronne qui n’avaient pas d’égal en splendeur, puisque la première venait du sang d’un Dieu »
Reprise transfigurée du manteau de pourpre et de la couronne d’épines imposés lors de la dérision royale.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 18 avril 1944
« déjà flagellé et couronné d’épines, les mains liées. Il s’avançait vers moi en me regardant fixement, douloureusement. »
Rappel de la flagellation suivie du couronnement d’épines, décrits dans cet ordre en Jn 19, 1-2.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 16 mai 1944
« Tu m’as revu encore une fois au jardin des Oliviers, lors de la flagellation, au couronnement d’épines et dans la scène de l’Ecce Homo[157] présenté à la foule hurlante, puis chargé de la croix. »
Rappel explicite des scènes de la Passion johannique : flagellation (Jn 19, 1), couronnement d’épines (Jn 19, 2-3) et Ecce Homo présenté à la foule (Jn 19, 5).
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 3 juin 1944
« A leurs côtés se trouvent d’une part la couronne d’épines, les clous et l’éponge, de l’autre le suaire, le voile de marie qui ceignait les reins de Jésus, ainsi que le voile de Véronique. »
Énumération des instruments de la Passion rapportés par les évangiles (couronne d’épines, clous, éponge, suaire).
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 11 février 1946
« Je ne te ferai jamais défaut même si tout le monde te délaisse. Je ne te condamnerai pas, mon épouse couronnée de ma couronne d’épines. »
Image précise du couronnement d'épines de la Passion, appliquée à l'âme souffrante.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — Mars 1949
« Il me fait flageller. il me laisse être couronné d’épines et m’expose aux foules en vêtement de dérision. »
Flagellation, couronnement d’épines, manteau de pourpre et présentation à la foule.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 3 juin 1949
« de même que sa souffrance en ce jour de sa Passion fut pour moi flagellation, coup, épine, clou, heurt, chute »
Énumération des supplices concrets du récit de la Passion (flagellation, couronne d'épines, coups, clous de la crucifixion), reportés sur la Mère.
Maria Valtorta — Carnets — 22 octobre 1944
« Roi couronné d’épines, en raison de ton martyre d’amour, sois pour nous l’Amour qui secourt. »
L'association du titre royal et de la couronne d'épines renvoie précisément à la scène du couronnement d'épines où les soldats saluent Jésus comme roi.
Maria Valtorta — Carnets — 8 février 1949
« Une couronne d’épines de plus, une croix de plus, c’est le coup de lance final. »
Allusion précise au coup de lance du soldat, prolongée par le Cœur transpercé mentionné quelques lignes plus loin.
Maria Valtorta — Carnets — 1ᵉʳ juin 1953
« la proie de Satan —, qui de nouveau me flagellent, me transpercent d’épines, me crucifient de cette manière. »
Reprise des supplices précis de la Passion — flagellation, couronnement d’épines, crucifixion — appliqués aux pécheurs d’aujourd’hui.
30Ils lui crachaient aussi au visage, et prenant le roseau, ils en frappaient sa tête.
31Après s'être ainsi joués de lui, ils lui ôtèrent le manteau, lui remirent ses vêtements et l'emmenèrent pour le crucifier.
32Comme ils sortaient, ils rencontrèrent un homme de Cyrène, nommé Simon, qu'ils réquisitionnèrent pour porter la croix de Jésus.
33Puis, étant arrivés au lieu appelé Golgotha, c'est-à-dire, le lieu du Crâne,
34ils lui donnèrent à boire du vin mêlé de fiel; mais, l'ayant goûté, il ne voulut pas le boire.
35Quand ils l'eurent crucifié, ils se partagèrent ses vêtements en les tirant au sort, afin que s'accomplit la parole du Prophète: " Ils se sont partagés mes vêtements, et ils ont tiré ma robe au sort. "
36Et, s'étant assis, ils le gardaient.
37Au-dessus de sa tête ils mirent un écriteau indiquant la cause de son supplice: " Celui-ci est Jésus, le roi des Juifs. "
38En même temps, on crucifia avec lui deux brigands, l'un à sa droite et l'autre à sa gauche.
39Et les passants l'injuriaient, branlant la tête
40et disant: " Toi, qui détruis le temple et le rebâtis en trois jours, sauve-toi toi-même! Si tu es Fils de Dieu, descends de la croix! "
41Les Princes des prêtres, avec les Scribes et les Anciens, le raillaient aussi et disaient:
42" Il en a sauvé d'autres, et il ne peut se sauver lui-même; s'il est roi d'Israël, qu'il descende maintenant de la croix, et nous croirons en lui.
43Il s'est confié en Dieu; si Dieu l'aime, qu'il le délivre maintenant; car il a dit: Je suis Fils de Dieu. "
44Les brigands qui étaient en croix avec lui, l'insultaient de la même manière.
45Depuis la sixième heure jusqu'à la neuvième, il y eut des ténèbres sur toute la terre.
46Vers la neuvième heure, Jésus cria d'une voix forte: " Eli, Eli, lamma sabacthani, c'est-à-dire, mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'avez-vous abandonné? "
47Quelques-uns de ceux qui étaient là, l'ayant entendu, dirent: " Il appelle Elie. "
48Et aussitôt l'un d'eux courut prendre une éponge qu'il emplit de vinaigre, et, l'ayant mise au bout d'un roseau, il lui présenta à boire.
49Les autres disaient: " Laisse; voyons si Elie viendra le sauver. "
50Jésus poussa de nouveau un grand cri et rendit l'esprit.
51Et voilà que le voile du sanctuaire se déchira en deux, depuis le haut jusqu'en bas, la terre trembla, les rochers se fendirent,
52les sépulcres s'ouvrirent, et plusieurs saints, dont les corps y étaient couchés, ressuscitèrent.
53Etant sortis de leur tombeau, ils entrèrent, après la résurrection de Jésus, dans la ville sainte et apparurent à plusieurs.
54Le centurion et ceux qui étaient avec lui pour garder Jésus, voyant le tremblement de terre et tout ce qui se passait, furent saisis d'une grande frayeur, et dirent: " Cet homme était vraiment Fils de Dieu. "
55Il y avait là aussi plusieurs femmes qui regardaient de loin; elles avaient suivi Jésus depuis la Galilée, pour le servir.
56Parmi elles étaient Marie-Madeleine, Marie mère de Jacques et de Joseph, et la mère des fils de Zébédée.
57Sur le soir, arriva un homme riche d'Arimathie, nommé Joseph, qui était aussi un disciple de Jésus.
58Il alla trouver Pilate, et lui demanda le corps de Jésus. Et Pilate ordonna qu'on le lui remît.
59Joseph prit le corps, l'enveloppa d'un linceul blanc,
60et le déposa dans le sépulcre neuf, qu'il avait fait tailler dans le roc pour lui-même; puis, ayant roulé une grosse pierre à l'entrée du sépulcre, il s'en alla.
61Or Marie-Madeleine et l'autre Marie étaient là, assises vis-à-vis du sépulcre.
62Le lendemain, qui était le samedi, les Princes des prêtres et les Pharisiens allèrent ensemble trouver Pilate,
63et lui dirent: " Seigneur, nous nous sommes rappelés que cet imposteur, lorsqu'il vivait encore, a dit: Après trois jours je ressusciterai;
64commandez donc que son sépulcre soit gardé jusqu'au troisième jour, de peur que ses disciples ne viennent dérober le corps et ne disent au peuple: Il est ressuscité des morts. Cette dernière imposture serait pire que la première. "
65Pilate leur répondit: " Vous avez une garde; allez, gardez-le comme vous l'entendez. "
66Ils s'en allèrent donc et ils s'assurèrent du sépulcre en scellant la pierre et en y mettant des gardes.