L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Crampon 1923
124 passages de Maria Valtorta renvoient à ce chapitre, sur 27 de ses 56 versets — 48,2 %. 239 autres l'atteignent par un parallèle synoptique, ce qui porte la couverture à 100,0 %.
1Ensuite Jésus cheminait par les villes et par les villages, prêchant et annonçant la bonne nouvelle du royaume de Dieu. Les Douze étaient avec lui,
2ainsi que quelques femmes qui avaient été guéries d'esprits malins et de maladies: Marie, dite de Magdala, de laquelle étaient sortis sept démons;
Maria Valtorta — EMV 102.7
« Une fraction de minute après, Jeanne, femme de Kouza, sans aide d’aucune sorte, s’assied, pousse un cri et se jette aux pieds de Jésus, en criant d’une voix forte, heureuse : »
Récit de la guérison que Luc suppose en présentant « Jeanne, femme de Chouza, intendant d’Hérode » parmi les femmes guéries par Jésus.
Maria Valtorta — EMV 107.1
« Je vois Jésus se diriger vers la maison de Jeanne, femme de Kouza. Quand le portier reconnaît celui qui arrive, il pousse un tel cri de joie que toute la maison est en rumeur. »
Jeanne, femme de Chouza intendant d’Hérode, et sa guérison d’une maladie — dont la « précédente maladie » évoquée plus loin — correspondent à la mention lucanienne des femmes qui suivaient Jésus.
Maria Valtorta — EMV 112.6
« Je la guérirai. Aie foi. Je te donnerai cette joie. Mais toi, pardonne et dis à Lazare de pardonner lui aussi. Pardonne. Aime-la encore. Rapproche-toi d’elle. »
Annonce de la délivrance de la sœur possédée, que Lc 8, 2 rapporte comme Marie de Magdala « de qui étaient sortis sept démons ».
Maria Valtorta — EMV 147.4
« Un jour viendra où, femme parmi d’autres également rachetées, tu pourras être proche de ton Rédempteur et apprendre la science du bien. »
Annonce du groupe des femmes guéries et délivrées qui accompagneront Jésus, selon Lc 8, 1-3.
Maria Valtorta — EMV 150.2
« Dorénavant, je viendrai avec toi quand tu t’éloigneras. Par n’importe quel temps, en n’importe quelle saison, à n’importe quel endroit. Je te défendrai contre la calomnie. »
Annonce la présence des femmes accompagnant Jésus dans ses déplacements, notée par Luc au début de la prédication itinérante.
Maria Valtorta — EMV 151.3
« Ma Mère et Marie, femme d’Alphée, viendront avec moi quand je m’éloignerai pour aller au milieu de populations qui ne m’aiment pas encore, ou ne m’aimeront jamais. »
Motif des femmes qui accompagnent Jésus dans sa mission itinérante et le servent.
Maria Valtorta — EMV 152.2
« tu as décidé de faire venir avec toi ta Mère et la mère de Jacques et Jude, et aussi Suzanne. Sûrement, la grande Jeanne, femme de Kouza, viendra également. »
Le groupe des femmes qui accompagnent et servent Jésus, avec les noms propres de Jeanne femme de Chouza et de Suzanne, qui ne figurent qu'en Lc 8, 3.
Maria Valtorta — EMV 153.1
« Pourrais-je dire que toutes les femmes qui ne suivent pas Marie et Suzanne sont mal vues de Dieu ? »
Renvoie nommément aux femmes qui accompagnaient Jésus, dont Suzanne, seule mentionnée en Lc 8, 3.
Maria Valtorta — EMV 153.3
« Maintenant que les femmes s’uniront à nous, je dois aussi penser à elles. Il ne serait ni convenable ni prudent que des femmes se trouvent sans demeure au gré de nos déplacements. »
Développe la scène lucanienne de la formation du groupe des femmes disciples qui accompagnent Jésus et les Douze.
Maria Valtorta — EMV 157.1
« Avec lui se trouvent les douze apôtres, plus Marie, Marie, mère de Jacques et de Jude, Salomé, Suzanne et, chose nouvelle, Marthe. »
Le groupe des femmes qui accompagnent Jésus avec les Douze, nommément Suzanne et Jeanne (absente ici), correspond à la liste de Lc 8, 1-3 ; Salomé et Marie mère de Jacques viennent de Mc 15, 40.
Maria Valtorta — EMV 158.4
« Marie de Magdala, avec son nouvel ami et une autre femme, grecque je crois, et de mœurs aussi libres qu’elle. »
Marie de Magdala avant sa conversion, dont Jésus annonce la guérison, renvoie à Luc qui la présente délivrée de sept démons.
Maria Valtorta — EMV 162.6
« Il est bon que les femmes ne restent pas tout le temps seules, quand nous irons dans des régions qui leur sont inconnues. »
Groupe de femmes accompagnant Jésus et les Douze dans leurs déplacements.
Maria Valtorta — EMV 174.12
« Sur leurs mains croisées pour faire un siège, ils portent en triomphe Marie de Magdala, encore grande pécheresse. »
Marie de Magdala avant sa conversion ; la scène n'a pas de parallèle évangélique, seul le personnage est celui de Lc 8, 2.
Maria Valtorta — EMV 214.4
« Nous irons à Bet-çur au retour, puis nous nous séparerons. Vous, les femmes disciples, vous resterez quelque temps avec Elise et Jeanne. »
Le groupe des femmes disciples accompagnant Jésus, avec Jeanne nommément, correspond au sommaire lucanien.
Maria Valtorta — EMV 227.1
« J’en ferai autant sur mes terres, tant que Kouza me laisse ici. Ce sera encore te servir, même si je préfèrerais te suivre. »
Le couple de noms Jeanne / Kouza (Chouza) et l’idée de servir Jésus de ses biens et de ses terres renvoient spécifiquement à la liste lucanienne des femmes qui suivaient Jésus et l’assistaient de leurs ressources.
Maria Valtorta — EMV 231.5
« Pauvre chère âme de ma Marie qui souffre ! De ma Marie empoisonnée par sept poisons en plus du poison originel et universel ! De ma Marie prisonnière ! »
Les « sept poisons » et les « sept démons » de Marie de Magdala reprennent le trait propre à Lc 8, 2 (« de qui étaient sortis sept démons »).
Maria Valtorta — EMV 231.6
« Toute son énergie s’emploie et se dépense à serrer la gorge du septuple démon. Pour tout le reste, elle est sans défense, nue. »
Le « septuple démon » renvoie aux sept démons dont Marie-Madeleine est délivrée selon Lc 8, 2.
Maria Valtorta — EMV 236.5
« dans ces ornements qu’elle a honte de m’offrir pour que je les sanctifie en les consacrant à mes besoins et à ceux de mes disciples, pour les pauvres que je secours grâce au superflu d’autrui »
Allusion aux femmes, dont Marie de Magdala, qui assistaient Jésus et les Douze de leurs biens.
Maria Valtorta — EMV 236.11
« Tous ont cru que sa venue était due à l’un de ces probables caprices qui, telle une vraie possession démoniaque, la jetaient dans des aventures imprévues. Mais Satan était désormais vaincu. »
Allusion à Marie de Magdala « dont étaient sortis sept démons ».
Maria Valtorta — EMV 237.7
« ma Marie a trop été au pouvoir du démon. Il l’a reprise tout d’un coup »
Allusion a Marie de Magdala 'de laquelle etaient sortis sept demons'.
Maria Valtorta — EMV 238.7
« Voici la disciple et la sœur qui ne donnera que des joies surnaturelles à son Seigneur et à ses frères. »
Entrée de Marie de Magdala dans le groupe des disciples, donnée propre à Lc 8, 1-3 qui la nomme parmi les femmes qui suivent Jésus.
Maria Valtorta — EMV 240.2
« Et les femmes disciples désiraient faire ta connaissance… Voici l’épouse de Simon, une disciple bonne et silencieuse, active par son obéissance plus que beaucoup d’autres. »
Des femmes disciples (dont Marie de Magdala) accompagnent Jésus et les Douze dans leurs déplacements, comme au sommaire lucanien.
Maria Valtorta — EMV 241.3
« Que je parle à l’âme d’une fillette comme ta fille ou à celle d’un pécheur plongé dans le péché et ligoté par Satan par sept chaînes, l’âme vient à moi. »
Les « sept chaînes » de Satan renvoient aux sept démons dont Marie de Magdala, présente dans la barque, a été délivrée.
Maria Valtorta — EMV 243.10
« ou une Marie-Madeleine à qui nous pensons tous, et elle en premier, après les allusions claires et peu charitables de Judas, sont ceux qui sont possédés plus complètement par Satan »
Allusion à Marie de Magdala « de laquelle étaient sortis sept démons ».
Maria Valtorta — EMV 247.1
« Crois bien que ma Mère et les autres maîtresses de maison comme Marie, femme d’Alphée, Salomé et Suzanne ne quittent pas par plaisir leur maison pour marcher sur les chemins du monde »
Le groupe des femmes disciples qui accompagnent Jésus et les Douze, avec les noms de Suzanne, Marie de Magdala et Jeanne, reprend la liste de Lc 8, 1-3.
Maria Valtorta — EMV 250.5
« Marie de Magdala, la grande pécheresse d’Israël, celle qui n’avait aucune excuse à son péché, est revenue au Seigneur. »
Marie de Magdala comptée parmi les disciples de Jésus ; Valtorta l'identifie aussi à la pécheresse pardonnée de Lc 7, 36-50.
Maria Valtorta — EMV 252.1
« C’était vraiment le diable qui la tourmentait ! Une fois délivrée par mon Jésus, elle est redevenue elle-même, telle qu’elle était sûrement petite fille »
Rappel de la délivrance de Marie de Magdala, dont Luc dit que sept démons étaient sortis.
Maria Valtorta — EMV 252.1
« Mais à l’avenir, nous ferons notre petit sac comme les autres et nous n’aurons pas cet ennui, dit Marie-Madeleine »
Les femmes disciples, dont Marie de Magdala, accompagnent Jésus dans ses déplacements comme en Lc 8, 1-3.
Maria Valtorta — EMV 254.2
« Mais Marthe reste prudemment en arrière, Suzanne aussi ne s’en amuse pas… Marie, femme d’Alphée[46], est plus courageuse »
Le groupe des femmes disciples qui accompagnent Jésus en voyage, avec Suzanne et Marie de Magdala, correspond à la notice de Luc.
Maria Valtorta — EMV 255.7
« nourris-toi maintenant des paroles que Marthe et elle te diront, et arrive à voir en mon Fils beaucoup plus que l’exorciste qui délivre les cœurs du Mal. »
Allusion à la délivrance de Marie de Magdala, « de laquelle étaient sortis sept démons ».
Maria Valtorta — EMV 276.13
« tous les biens personnels de Marie sont pour les serviteurs de Dieu et pour les pauvres du Christ »
Les femmes, dont Marie de Magdala, qui assistaient Jésus de leurs biens.
Maria Valtorta — EMV 281.1
« suivi par les femmes en groupe : sa Mère, Marie femme de Cléophas, Marie Salomé, Suzanne, Jeanne femme de Kouza, Elise de Béth-çur, Annalia de Jérusalem, Marthe et Marcelle »
Le groupe des femmes qui accompagnent Jésus, avec Suzanne et Jeanne femme de Kouza, reprend nommément la liste de Lc 8, 1-3.
Maria Valtorta — EMV 285.6
« Les femmes se groupent autour de Marie et il ne manque qu’Annalia au groupe des femmes disciples, c’est-à-dire les trois Marie, Jeanne, Suzanne, Elise, Marcelle, Sarah et Syntica. »
Le groupe des femmes disciples qui accompagnent Jésus et les Douze, avec Jeanne et Suzanne nommément, reprend la scène de Lc 8, 1-3.
Maria Valtorta — EMV 290.7
« Et je me demande, sans comprendre, pourquoi le Maître vous a amenées ici. – Mais parce que nous sommes les femmes disciples ! »
Le groupe des femmes qui accompagnent Jésus en voyage, avec Jeanne femme de Kouza, Suzanne et Marie de Magdala nommément citées comme en Lc 8, 2-3.
Maria Valtorta — EMV 294.4
« – Où ? Ici. Jeanne, Marthe, Marie, achetez-vous mon trésor ? » Les trois femmes, sans même se consulter, disent : « Oui » avec vivacité. »
Reprend la mention lucanienne des femmes — dont Jeanne, femme de Kouza — qui assistaient Jésus de leurs biens.
Maria Valtorta — EMV 298.5
« Emmenons ces deux enfants chez Jeanne, femme de Kouza. Elle, elle sait se rappeler les bienfaits reçus et elle est miséricordieuse pour l’amour de Celui qui a été miséricordieux avec elle »
Jeanne femme de Kouza, guérie par Jésus, n'est nommée que dans ces passages de Luc.
Maria Valtorta — EMV 299.8
« « Mon Maître ! Je n’espérais pas te revoir si tôt. Quelle bonté te conduit chez ta disciple ! » »
Jeanne, guérie par Jésus et devenue sa disciple avec les femmes qui le suivent, correspond au portrait de Lc 8, 2-3.
Maria Valtorta — EMV 309.1
« Moi, je suis pauvre, Jeanne. Je donne ce que je reçois. De moi-même, je ne puis que faire le miracle. Et je regrette de n’avoir pas appris plus tôt ton malheur. Je suis venu dès que Suzanne m’en a informé. »
La bienfaitrice « qui a le même nom que toi » (Jeanne) et Suzanne qui informe Jésus renvoient aux femmes disciples qui l’assistaient de leurs biens.
Maria Valtorta — EMV 344.8
« Vous prendrez ensuite avec vous Salomé, les épouses et les filles de Nathanaël et de Philippe, ainsi que Jeanne et Suzanne à mesure que vous descendrez vers Nazareth. »
Reprise nominale du groupe des femmes qui suivaient Jésus, Jeanne et Suzanne étant nommées ensemble par Luc.
Maria Valtorta — EMV 361.8
« Tu sais… j’ai connu beaucoup d’hommes… et tout en me traitant de folle ou de… possédée, ils me parlent encore »
Rappel du passé de Marie de Magdala, « de laquelle étaient sortis sept démons ».
Maria Valtorta — EMV 362.7
« il a un mot particulier pour Jeanne qui a voulu revenir en arrière pour accompagner Marie »
Jeanne, femme de Kouza l’intendant d’Hérode, parmi les femmes disciples qui suivent Jésus.
Maria Valtorta — EMV 370.11
« Jésus salue les nombreuses femmes qui se pressent. Aux disciples proprement dites ou aux femmes, filles, ou sœurs des apôtres et des disciples, se mêlent d’autres moins connues, moins intimes »
Groupe des femmes disciples qui accompagnent et servent Jésus, autour de Jeanne femme de Kouza.
Maria Valtorta — EMV 376.4
« pour t’avoir arrachée au démon, il a mérité de Dieu une récompense future grâce à laquelle les nations et les anges parleront de lui »
Marie délivrée du démon, selon Lc 8, 2 (Marie de Magdala dont sept démons étaient sortis).
Maria Valtorta — EMV 377.7
« C’est la plus grande ressuscitée de mon Evangile. Elle est ressuscitée de sept morts. Elle est revenue à la Vie. »
« Sept morts » renvoie aux sept démons dont Marie de Magdala avait été délivrée.
Maria Valtorta — EMV 420.9
« – Tu disais de Marie de Magdala qu’elle avait sept démons, tu l’as dit.[117] C’étaient certainement des démons de luxure. Et pourtant, tu l’as délivrée avec beaucoup de facilité. »
Maria Valtorta — EMV 492.4
« N’est-il pas allé appeler Jeanne[113] pour qu’elle vienne à lui et qu’il la guérisse ? Qu’est-ce qui est impossible à Dieu ? »
Rappel de Jeanne, appelée et guérie par Jésus, l'une des femmes qui le suivaient et le servaient selon Luc.
Maria Valtorta — EMV 503.2
« Marie de Magdala avait sept démons, et le possédé des jours derniers était dominé par Belzébuth. »
Reprend « Marie, dite de Magdala, de laquelle étaient sortis sept démons ».
Maria Valtorta — EMV 542.3
« Le Rabbi t’aura peut-être chassé plusieurs démons, mais il ne t’a pas rendue douce ! »
Reprise du fait rapporte en Lc 8, 2 : Marie de Magdala dont Jesus avait chasse sept demons.
Maria Valtorta — EMV 560.7
« que ta Mère viendrait avec les autres avant la fin de cette lune. Elle se porte bien et de même Marie, femme d’Alphée. Le serviteur les a vues, mais elles tardent un peu, car Jeanne veut les accompagner »
Le groupe des femmes disciples, dont Jeanne, qui accompagnent et servent Jésus.
Maria Valtorta — EMV 567.1
« En plus de la Mère de Jésus, il y a seulement Marie, femme de Cléophas, Marie Salomé, Jeanne, Elise, Nikê et Suzanne. »
Le groupe des femmes disciples nommées (Jeanne, Suzanne, Marie femme de Cléophas, Salomé) reprend les listes évangéliques de Lc 8, 2-3 et de Mc 15, 40.
Maria Valtorta — EMV 571.5
« Marie, femme d’Alphée, avec son fils Jacques, et Suzanne ; Marthe et Marie avec Simon le Zélote ; Elise et Nikê avec Barthélemy ; Salomé et Jeanne avec Jacques, fils de Zébédée »
Le groupe des femmes qui accompagnent Jésus, nommément Jeanne et Suzanne, correspond à la liste lucanienne des disciples féminines.
Maria Valtorta — EMV 573.2
« Bénissez les femmes disciples. Ce sont elles qui m’ont donné l’argent. Allez. Que la paix soit avec vous. »
Les femmes disciples assistent Jésus et le groupe de leurs biens, comme le note Luc.
Maria Valtorta — EMV 583.14
« Je garderai avec moi la sœur de ma Mère, Salomé, Suzanne et les sœurs de Lazare. Mais je voudrais vous voir unies, très unies. »
Groupe des femmes qui accompagnent Jésus ; Suzanne n’est nommée qu’en Lc 8, 3.
Maria Valtorta — EMV 589.10
« sa Mère, qui se trouve avec les Marie, Marthe et Suzanne. Il ne manque que Jeanne, femme de Kouza, dans le groupe des saintes femmes. »
Le groupe des saintes femmes, avec Suzanne et Jeanne femme de Chouza, nommées seulement en Lc 8, 3.
Maria Valtorta — EMV 614.9
« C’est la Mère des Douleurs qui doit consoler cette enfant guérie, mais restée d’une sensibilité morbide. »
Jeanne, femme de Kouza, figure parmi les femmes guéries qui suivaient Jésus.
Maria Valtorta — EMV 620.6
« Elle a su ressusciter par sa volonté du tombeau de ses vices, étrangler Satan qui la possédait, défier le monde par amour pour son Sauveur »
Maria Valtorta — EMV 634.16
« « Elles y sont toutes. Je veux les bénir avant de monter vers mon Père. Elles aussi m’ont servi, et souvent mieux que les hommes. »
Maria Valtorta — EMV 641.1
« Jeanne, femme de Kouza, en somme beaucoup de femmes disciples, hébraïques et aussi non hébraïques, que Jésus avait guéries, consolées, évangélisées »
Jeanne femme de Kouza et les femmes guéries qui suivaient Jésus sont propres à Lc 8, 2-3.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 20 août 1944
« Il cheminait à travers villes et villages, prêchant et annonçant la Bonne Nouvelle du Royaume de Dieu. Les Douze étaient avec lui, ainsi que quelques femmes qui avaient été guéries d’esprits mauvais et de maladies. »
Citation explicitement attribuée à Luc du sommaire sur les Douze et les femmes guéries.
Maria Valtorta — Carnets — 17 octobre 1944
« Je n’ai pas employé cette manière de faire avec Marie-Madeleine seulement. Je suis et poursuis les brebis égarées aujourd’hui encore »
Allusion à la conquête de Marie-Madeleine, pécheresse délivrée et attachée au Christ.
∥ 3 passages annotés sur un parallèle de ce verset
Maria Valtorta — EMV 468.5
« tu ne te rappelles donc pas Marie ? Matthieu ? Et ce publicain devenu lépreux ? Ou encore cette femme, courtisane romaine, à laquelle j’ai prophétisé une place dans le Ciel »
Rappel explicite de la conversion de Marie de Magdala, la pécheresse pardonnée chez Simon.
Maria Valtorta — EMV 494.7
« Marie de Magdala, après avoir goûté la saveur de mon Verbe, avait eu le dégoût du péché et elle était venue à moi avec la volonté totale d’être une autre. »
Renvoi à la pécheresse pardonnée, identifiée par Valtorta à Marie de Magdala, contre-exemple de l’adultère non détachée du péché.
Maria Valtorta — EMV 611.6
« Veux-tu donc que la pauvre Marie de Magdala que Jésus a sauvée avec tant de pitié se perde de nouveau ? »
Madeleine rappelle sa propre conversion, que Valtorta identifie au pardon accordé à la pécheresse.
3Jeanne, femme de Chusa, intendant d'Hérode, Suzanne et plusieurs autres, qui l'assistaient de leurs biens.
4Une grande foule s'étant amassée, et des gens étant venus à lui de diverses villes, Jésus dit en parabole:
5" Le semeur sortit pour répandre sa semence; et pendant qu'il semait, une partie tomba le long du chemin, et elle fut foulée aux pieds, et les oiseaux du ciel la mangèrent.
6Une autre partie tomba sur la pierre, et, aussitôt levée, elle sécha, parce qu'elle n'avait pas d'humidité.
7Une autre partie tomba parmi les épines, et les épines croissant avec elle l'étouffèrent.
8Une autre partie tomba dans la bonne terre, et ayant levé, elle donna du fruit au centuple. " Parlant ainsi, il disait à haute voix: " Que celui qui a des oreilles entende bien. "
9Ses disciples lui demandèrent ce que signifiait cette parabole:
10" A vous, leur dit-il, il a été donné de connaître le mystère du royaume de Dieu, tandis qu'aux autres, il est annoncé en paraboles, de sorte qu'en voyant ils ne voient point, et qu'en entendant ils ne comprennent point.
11Voici ce que signifie cette parabole: La semence, c'est la parole de Dieu.
12Ceux qui sont le long du chemin, ce sont ceux qui entendent la parole; mais ensuite le démon vient, et l'enlève de leur cœur, de peur qu'ils ne croient et ne soient sauvés.
13Ceux en qui on sème sur la pierre, ce sont ceux qui, entendant la parole, la reçoivent avec joie; mais ils n'ont point de racine: ils croient pour un temps, et ils succombent à l'heure de la tentation.
14Ce qui est tombé sur les épines, représente ceux qui, ayant entendu la parole, se laissent peu à peu étouffer par les soucis, les richesses et les plaisirs de la vie, et ils n'arrivent point à maturité.
15Enfin, ce qui est tombé dans la bonne terre, représente ceux qui, ayant entendu la parole avec un cœur bon et excellent, la gardent, et portent du fruit par la constance.
16Il n'est personne qui, après avoir allumé une lampe, la couvre d'un vase, ou la mette sous un lit; mais on la met sur un chandelier, afin que ceux qui entrent voient la lumière.
17Car il n'y a rien de caché qui ne se découvre, rien de secret qui ne finisse par être connu et ne vienne au grand jour.
18Prenez donc garde à la manière dont vous écoutez; car on donnera à celui qui a; et à celui qui n'a pas, on ôtera même ce qu'il croit avoir. "
19La mère et les frères de Jésus vinrent le trouver, mais ils ne purent pénétrer jusqu'à lui à cause de la foule.
20On vint lui dire: " Votre mère et vos frères sont là dehors, et ils désirent vous voir. "
21Il leur répondit: " Ma mère et mes frères sont ceux qui écoutent la parole de Dieu et qui la mettent en pratique. "
22Un jour, il arriva que Jésus monta dans une barque avec ses disciples, et leur dit: " Passons de l'autre côté du lac. " Et ils se mirent en mer.
23Pendant qu'ils naviguaient, il s'endormit; et un tourbillon de vent s'étant abattu sur le lac, leur barque s'emplissait d'eau, et ils étaient en péril.
24S'approchant donc, ils le réveillèrent en disant: " Maître! Maître! nous périssons! " S'étant levé, il réprimanda le vent et les flots agités, et ils s'apaisèrent, et le calme se fit.
25Puis il leur dit: " Où est votre foi? " Saisis de crainte et d'étonnement, ils se disaient les uns aux autres: " Quel est donc celui-ci, qui commande au vent et à la mer, et ils lui obéissent? "
26Ils abordèrent ensuite au pays des Géraséniens, qui est vis-à-vis de la Galilée.
27Lorsque Jésus fut descendu à terre, il vint au-devant de lui un homme de la ville, qui était depuis longtemps possédé des démons, il ne portait aucun vêtement et n'avait point d'autre habitation que les sépulcres.
28Aussitôt qu'il eut aperçu Jésus, il poussa des cris et vint se prosterner à ses pieds, disant à haute voix: " Qu'avez-vous à faire avec moi, Jésus, Fils de Dieu, Très-Haut? De grâce, ne me tourmentez point. "
29En effet, Jésus commandait à l'esprit impur de sortir de cet homme. Bien des fois en effet l'esprit s'en était emparé, et quoiqu'on le gardât lié de chaînes et de fers aux pieds, il rompait ses liens, et le démon le chassait dans les lieux déserts.
30Jésus lui demanda: " Quel est ton nom? " Il lui dit: " Je m'appelle Légion "; car beaucoup de démons étaient entrés en lui.
31Et ces démons priaient Jésus de ne pas leur commander d'aller dans l'abîme.
32Or, il y avait là un nombreux troupeau de porcs qui paissaient sur la montagne; ils le prièrent de leur permettre d'y entrer, et il le leur permit.
33Sortant donc de cet homme ils entrèrent dans les pourceaux; et le troupeau, prenant sa course, se précipita par les pentes escarpées dans le lac, et s'y noya.
34A cette vue, les gardiens s'enfuirent, et en portèrent la nouvelle dans la ville et dans la campagne.
35Les habitants sortirent pour voir ce qui était arrivé: ils vinrent à Jésus, et trouvèrent l'homme de qui les démons étaient sortis, assis à ses pieds, vêtu et sain d'esprit; et ils furent remplis de frayeur.
36Ceux qui en avaient été témoins leur racontèrent aussi comment le démoniaque avait été délivré.
37Alors tous les habitants du pays des Géraséniens le prièrent de s'éloigner d'eux, parce qu'ils étaient saisis d'une grande crainte. Jésus monta donc dans la barque pour s'en retourner.
38Or, l'homme de qui les démons étaient sortis le priait de l'admettre à sa suite; mais Jésus le renvoya en disant:
39" Retourne dans ta maison, et raconte tout ce que Dieu a fait pour toi. " Et il s'en alla et publia par toute la ville, ce que Jésus avait fait pour lui.
40Jésus, à son retour, fut accueilli par le peuple, car tous l'attendaient.
41Et voilà qu'un homme appelé Jaïre, lequel était chef de la synagogue, vint se jeter aux pieds de Jésus, le priant d'entrer dans sa maison,
42parce qu'il avait une fille unique, d'environ douze ans, qui se mourait. Comme Jésus y allait, et qu'il était pressé par la foule,
43une femme affligée d'un flux de sang depuis douze ans, et qui avait dépensé tout son bien en médecins, sans qu'aucun eût pu la guérir,
44s'approcha de lui par derrière et toucha la houppe de son manteau. A l'instant son flux de sang s'arrêta.
45Et Jésus dit: " Qui m'a touché? " Tous s'en défendant, Pierre et ceux qui étaient avec lui dirent: " Maître, la foule vous entoure et vous presse, et vous demandez: Qui m'a touché? "
46Mais Jésus dit: " Quelqu'un m'a touché, car j'ai senti qu'une force était sortie de moi. "
47Se voyant découverte, la femme vint toute tremblante se jeter à ses pieds, et raconta devant tout le peuple pourquoi elle l'avait touché, et comment elle avait été guérie à l'instant.
48Et Jésus lui dit: " Ma fille, ta foi t'a sauvée; va en paix. "
49Comme il parlait encore, quelqu'un de chez le chef de la synagogue vint lui dire: " Ta fille est morte, ne fatigue pas le Maître. "
50Jésus ayant entendu cette parole, répondit au père: " Ne crains pas; crois seulement, et elle sera sauvée. "
51Arrivé à la maison, il ne laissa personne entrer avec lui, si ce n'est Pierre, Jacques et Jean, avec le père et la mère de l'enfant.
52Or tous pleuraient et se lamentaient sur elle, et Jésus dit: " Ne pleurez point; elle n'est pas morte, mais elle dort. "
53Et ils se moquaient de lui, sachant bien qu'elle était morte.
54Mais lui, la prenant par la main, dit à haute voix: " Enfant, lève-toi "
55Et son esprit revint en elle, et elle se leva à l'instant; et Jésus ordonna de lui donner à manger.
56Ses parents furent dans le ravissement, mais il leur recommanda de ne dire à personne ce qui était arrivé.