L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Crampon 1923
64 passages de Maria Valtorta renvoient à ce chapitre, sur 30 de ses 35 versets — 85,7 %. 131 autres l'atteignent par un parallèle synoptique, ce qui porte la couverture à 100,0 %.
1Jésus étant entré une autre fois dans la synagogue, il s'y trouvait un homme qui avait la main desséchée.
2Et on l'observait pour voir s'il le guérirait le jour du sabbat, afin de pouvoir l'accuser.
3Jésus dit à l'homme qui avait la main desséchée: " Tiens-toi là debout au milieu ";
4puis il leur dit: " Est-il permis le jour du sabbat, de faire du bien ou de faire du mal, de sauver la vie ou de l'ôter? " Et ils se taisaient.
5Alors, les regardant avec indignation, et contristé de l'aveuglement de leur cœur, il dit à cet homme: " Etends ta main. " Il l'étendit, et sa main redevint saine.
6Les Pharisiens, étant sortis, allèrent aussitôt s'entendre contre lui avec les Hérodiens, pour tâcher de le perdre.
7Jésus se retira vers la mer avec ses disciples, et une foule nombreuse le suivit de la Galilée, de la Judée,
8de Jérusalem, de l'Idumée et d'au delà du Jourdain. Ceux des environs de Tyr et de Sidon, ayant appris les choses qu'il faisait, vinrent aussi à lui en grande foule.
9Et il dit à ses disciples de tenir toujours une barque à sa disposition, afin qu'il ne fût pas pressé par la foule.
10Car, comme il guérissait beaucoup de gens, tous ceux qui avaient quelque mal se jetaient sur lui pour le toucher.
11Les esprits impurs, en le voyant, se prosternaient devant lui et s'écriaient:
12" Vous êtes le Fils de Dieu "; mais il leur défendait avec de grandes menaces de faire connaître qui il était.
13Etant monté ensuite sur la montagne, il appela ceux que lui-même voulut; et ils vinrent à lui.
14Il en établit douze pour les avoir avec lui et pour les envoyer prêcher,
15avec le pouvoir de guérir les maladies et de chasser les démons.
16A Simon il donna le surnom de Pierre;
17puis il choisit Jacques, fils de Zébédée, et Jean, frère de Jacques, auxquels il donna le surnom de Boanergès, c'est-à-dire, fils du tonnerre;
18André, Philippe, Barthélemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils d'Alphée, Thaddée, Simon le Zélé,
19et Judas Iscariote, qui le trahit.
20Ils revinrent à la maison, et la foule s'y assembla de nouveau, de sorte qu'ils ne pouvaient pas même prendre leur repas.
21Ce que ses parents ayant appris, ils vinrent pour se saisir de lui, car ils disaient: " Il est hors de sens. "
22Mais les Scribes, qui étaient venus de Jérusalem, disaient: " Il est possédé de Béelzébub; et c'est par le prince des démons qu'il chasse les démons. "
Maria Valtorta — EMV 210.2
« Comprends-tu ? On dit que si Béelzéboul ne le soutient pas, il n’est qu’un pauvre homme. »
Judas rapporte l’accusation précise portée contre Jésus à Jérusalem : il agirait par Béelzéboul, comme dans la controverse synoptique.
Maria Valtorta — EMV 264.10
« Et puis cet entêtement à chasser les démons… Il circule une rumeur selon laquelle il est aidé par Belzébuth. »
Reprise textuelle de l’accusation des scribes : c’est par Béelzéboul, prince des démons, qu’il chasse les démons.
Maria Valtorta — EMV 350.1
« Ils ont exclu tout sortilège du démon dans le pouvoir de Jésus, en disant qu’ils s’étaient sentis envahis par une paix profonde quand le Maître a fait le miracle »
Écho de l'accusation des scribes selon laquelle Jésus chasserait les démons par le prince des démons, ici expressément écartée par les exorcistes.
Maria Valtorta — EMV 360.3
« Les pharisiens ont bien raison de le poursuivre. Qui sait quel malfaiteur c’est ! Il doit faire peur comme un Belzébuth. »
L'homme reprend contre Jésus l'accusation pharisienne de collusion avec Béelzéboul.
Maria Valtorta — EMV 387.7
« Tu es un homme qui soulève les foules ignorantes. Avec elles, c’est facile, car tu as Belzébuth avec toi. »
Accusation des scribes : il chasse et agit par Béelzéboul.
Maria Valtorta — EMV 457.1
« C’est Belzébuth qui l’aide, ce n’est donc pas le Saint de Dieu. Ce dernier est un roi, ce n’est pas un faux rabbi, ni un mendiant. »
Accusation d’agir par Béelzéboul portée contre Jésus, comme chez les scribes de Jérusalem.
Maria Valtorta — EMV 477.11
« Pour vous, elle a dû être en contact avec celui qui fomentait dans son cœur de me trahir. Pour vous, elle a ressenti la douleur de m’entendre être accusé de possession diabolique. »
Allusion à l'accusation des scribes : « Il est possédé de Béelzéboul ».
Maria Valtorta — EMV 488.1
« les scribes et les pharisiens soutenaient que tu les accomplis parce que tu es un Belzébuth, eux ont répliqué »
Reprise de l’accusation synoptique attribuant les miracles de Jésus à Béelzéboul.
Maria Valtorta — EMV 562.6
« Ne soyez pas crédules, n’ajoutez foi ni à ceux qui le traitent de Satan, ni à ceux qui vous poussent à la révolte en son nom. »
Écho de l’accusation des scribes attribuant à Jésus une possession diabolique (Béelzéboul).
Maria Valtorta — EMV 563.1
« Vous ignorez qu’on l’accuse de satanisme et d’insurrection ? »
Reprend les deux chefs d'accusation evangeliques : possession demoniaque (Beelzeboul) et sedition politique (Lc 23, 2).
Maria Valtorta — EMV 579.6
« de défendre les publicains et les prostituées, de recourir à Belzébuth et à d’autres forces des ténèbres, de pratiquer la magie noire »
Accusation nommément beelzéboulienne portée par les scribes dans les synoptiques.
Maria Valtorta — EMV 585.4
« Tu es un païen ! Tu es sacrilège ! Tu blasphèmes notre Dieu. Tu célèbres le sortilège du fils de Belzébuth. Gare à toi, Lazare ! »
Reprise de l’accusation des scribes attribuant les miracles de Jésus à Béelzéboul.
∥ 38 passages annotés sur un parallèle de ce verset
Maria Valtorta — EMV 127.2
« Il a demandé : “ Et qui a foi en ce possédé ? Du reste, puisqu’il reçoit les prostituées, il peut bien faire alliance avec moi. ” »
Accusation caractéristique portée contre Jésus par ses adversaires : « il a un démon ».
Maria Valtorta — EMV 137.5
« Parce que tu es un possédé. Tu chasses les démons et tu fais des miracles avec l’aide des démons. »
Controverse de Béelzéboul : même accusation d’exorciser par le démon et même réplique de Jésus, « et vos exorcistes, avec l’aide de qui les chassent-ils ? ».
Maria Valtorta — EMV 161.5
« si j’avais agi comme vous l’auriez souhaité, il aurait dit que Béelzéboul m’aidait. Dans son âme en ruines, il peut encore admettre mon pouvoir de médecin »
Jésus reprend explicitement l’accusation pharisienne selon laquelle il agirait par Béelzéboul.
Maria Valtorta — EMV 215.4
« un saint, plus grand que Jean-Baptiste, ou bien un démon, comme le prétendent les autres ? »
Écho du soupçon rapporté par Jean : « Il a un démon, il est fou », et de l’accusation de commerce avec les démons.
Maria Valtorta — EMV 225.7
« Vous m’accusez d’être un démon parce que j’opère des prodiges. Mais Béelzéboul est dans le monde depuis des siècles et, en vérité, il ne manque pas d’adorateurs dévoués… »
Renvoi à l’accusation d’agir par Béelzéboul et à la réfutation du royaume divisé.
Maria Valtorta — EMV 232.9
« – Sans l’aide de Belzébuth, il n’aurait rien pu faire », ricanent les pharisiens de Capharnaüm. »
Accusation pharisienne d’exorciser par Béelzéboul, prince des démons.
Maria Valtorta — EMV 246.12
« « Alors il est devenu fou ou possédé, car ses paroles ne peuvent venir d’un ouvrier. – Il faudrait ne pas l’écouter. Sa prétendue doctrine, c’est du délire ou de la possession… » »
Reprise de l’accusation « il a un démon, il délire, pourquoi l’écoutez-vous ? ».
Maria Valtorta — EMV 269.5
« Ce n’est qu’un Belzébuth, puisque les démons lui obéissent. Le grand Belzébuth, son père, l’aide et il ne chasse les démons que par l’influence de Belzébuth, le prince des démons. »
Accusation pharisienne : il chasse les démons par Béelzéboul, prince des démons.
Maria Valtorta — EMV 297.2
« Et ils vous harcèleront en vous témoignant une feinte bonté : “ Sauvez vos âmes. Lui, c’est un Satan. ” »
Reprise de l'accusation évangélique portée contre Jésus par ses adversaires : « tu as un démon ».
Maria Valtorta — EMV 330.7
« – Un démon. Dis-le simplement. Je le sais. C’est un double mérite pour toi, qui crois malgré cela. »
Reprise de l'accusation portée par les adversaires de Jésus : « Il a un démon ».
Maria Valtorta — EMV 342.6
« Et il n’est pas sûr que tu les fasses par sainteté et avec l’aide de Dieu ! On dit que tu es aidé par Satan, et en vérité c’est très crédible. »
Accusation béelzéboulienne : ses œuvres viendraient de Satan.
Maria Valtorta — EMV 343.4
« D’autres, au contraire, prétendent que tu n’es même pas le Fils de l’homme, mais un pauvre homme que Satan agite ou que la démence bouleverse. »
Reprise du jugement porté sur Jésus : « Il a un démon, il est fou. »
Maria Valtorta — EMV 420.8
« « Tu as eu de la chance ! Heureusement que tu l’as rencontré, lui, le maître des démons. »
Accusation pharisienne : il chasse les démons par le prince des démons.
Maria Valtorta — EMV 421.3
« comme il adore aujourd’hui sous l’influence du démon que tu lui as mis dans le cœur, toi, le prince des démons »
Reprise de l’accusation pharisienne selon laquelle Jésus chasse les démons par le prince des démons.
Maria Valtorta — EMV 431.1
« Jusqu’à présent, j’ai supporté, mais maintenant c’est fini, et malheur au serviteur qui ira le trouver ou qui l’accueillera. C’est un réprouvé, c’est un démon. »
Le pharisien Yokhanan reprend l’accusation évangélique caractéristique portée contre Jésus : « il a un démon ».
Maria Valtorta — EMV 456.7
« Si je devais punir tous ceux qui me traitent de démon, beaucoup de tombeaux s’ouvriraient pour engloutir leur proie. Je sais attendre »
Renvoie à l'accusation récurrente de magie et de collusion avec le démon portée contre Jésus par les scribes.
Maria Valtorta — EMV 499.2
« C’est le Nazaréen maudit, le fou, le possédé. Nous ne voulons pas de lui dans nos murs »
Reprise de l'accusation portée contre Jésus : « Il a un démon, il délire », doublée du refus de la ville.
Maria Valtorta — EMV 503.9
« Tu es un concubin de Belzébuth. Tu forniques avec lui, et c’est en son nom que tu opères des miracles. »
Accusation évangélique de chasser les démons par Béelzéboul.
Maria Valtorta — EMV 523.2
« soit c’est Belzébuth en personne qui parle et réussit à résister même à ce nom que je prononce, soit c’est l’Esprit même de Dieu »
L’alternative posée par l’exorciste — Belzébuth ou l’Esprit de Dieu — est exactement celle de la controverse de Béelzéboul.
Maria Valtorta — EMV 523.2
« Et Jean d’Ephèse a été maltraité par les scribes présents, qui l’ont déclaré possédé lui aussi, comme la femme et comme toi. »
Reprise de l’accusation de possession portée contre Jésus lui-même par ses adversaires.
Maria Valtorta — EMV 528.5
« en se penchant pour ramasser une branche sèche tombée d’un fagot, murmure à Pierre : « Dieu veuille que ce ne soit pas le démon qui l’ait aid »
Soupçon d'un prodige opéré par la puissance du démon, motif de l'accusation de Béelzéboul retournée ici contre Judas.
Maria Valtorta — EMV 561.2
« Ça commence bien ! A-t-il peut-être Belzébuth pour le défendre ? Ouais ! La mise est belle… mais… »
Samuel reprend l’accusation pharisienne selon laquelle Jésus agirait par Béelzéboul.
Maria Valtorta — EMV 570.4
« Ça aussi, c’est une œuvre du démon ? En vérité, si le démon agit ainsi, en nous débarassant de tant de malheurs pour rendre les hommes heureux et faire louer Dieu »
Reprise de l’accusation de Béelzéboul et de la réfutation par l’absurde : un démon qui délivre travaillerait contre lui-même.
Maria Valtorta — EMV 635.19
« On m’a appelé Belzébuth quand, comme Maître et devant tout le monde, j’ai fait des miracles. Que diront-ils maintenant, quand ils sauront que j’ai agi si surnaturellement ? »
« S’ils ont traité de Béelzéboul le maître de maison, que ne diront-ils pas des gens de sa maison ! »
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 3 juin 1943
« Moi aussi je fus appelé ‘fou’ et ‘obsédé’ par la génération adultère et homicide de mon temps. »
« Il a un démon, il est fou » : les deux qualificatifs, possédé et fou, sont exactement ceux que l’Évangile rapporte contre Jésus.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 20 septembre 1943
« mais vous qui raillez et persécutez mes porte-parole et les insultez, les traitant de ‘fous’ et d’‘obsédés’, comme vos lointains ancêtres firent avec moi; vous serez traités avec sévérité. »
Renvoi explicite aux accusations portées contre Jésus lui-même: « Il a un démon et il est fou ».
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 31 décembre 1943
« Si on l’avait cru, on aurait dit: ‘Vous guérissez par le pouvoir du prince des démons’, comme on me le dit à moi. »
Reprise de l’accusation des pharisiens: il chasse les démons par Béelzéboul, prince des démons.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 30 mars 1944
« reprenant l’ancienne insulte qu’on m’avait déjà adressée, à moi votre Maître, vous traite de “fous” et voit en votre pénitence et en vos lumières des signes diaboliques »
Reprise de l’injure faite à Jésus : « Il a un démon, il est fou. »
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 10 décembre 1944
« N’ai-je pas été moi-même condamné à plusieurs reprises comme démon? Il est facile de déclarer: “Tu es possédé.” »
Rappel de l'accusation portée contre Jésus par ses adversaires : « tu as un démon ».
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 25 septembre 1947
« ne prenne pas une forme que mes ennemis ou ceux de mes disciples pourraient accuser d’être démoniaque ou magique. »
Motif reconnaissable de la controverse de Béelzéboul, où le pouvoir de guérison de Jésus est accusé d’être démoniaque.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — Mars 1949
« Les amis ne décrivent pas leur ami comme un fou ou un possédé, un menteur ou un sournois. »
Écho de l’accusation portée contre Jésus : « Il a un démon, il délire » (cf. « il a perdu le sens »).
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — Mars 1949
« Ils te giflèrent en te traitant de démon, de folle, d’amorale, alors que tu disais »
« Il a un démon, il est fou » : l’accusation portée contre Jésus par les Juifs.
Maria Valtorta — Azarias — 4 août 1946
« Ils vont jusqu’à se servir du miracle comme preuve de satanisme ou d’anomalie physique et psychique. »
Motif précis de l'accusation de Béelzéboul: le miracle retourné en preuve de possession diabolique.
Maria Valtorta — Azarias — 18 août 1946
« L’homme a renié et blasphémé la Parole divine, la déclarant provenir d’un fou et de Satan. »
Reprend l’accusation portée contre Jésus : « Il a un démon, il est fou » ; parallèle synoptique de l’accusation démoniaque en Mc 3, 22.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 39
« et ils auraient fini par dire: “Il l’a fait parce qu’il est Satan, et Beelzebub l’a aidé” »
Reprise de l’accusation pharisienne attribuant les œuvres de Jésus à Béelzéboul.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 40
« s’auto-proclament “dieux et hommes justes”, qui appellent “ténèbres” ses lumières et suggestions sataniques ses prodiges. »
Attribuer les miracles du Christ à Satan : accusation des pharisiens (« c'est par Béelzéboul »).
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 41
« et plus Israël prétendait que les prodiges en question étaient sataniques, et que celui qui les accomplissait était Satan lui-même. »
Reprise de l’accusation de Béelzéboul : Jésus chasserait les démons par le prince des démons.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 42
« Il a condamné les paroleset les œuvres du Maître et du Thaumaturge, en les qualifiant de blasphématoires et sataniques »
Allusion à l’accusation d’agir par Béelzéboul portée contre les miracles de Jésus.
23Jésus les appela et leur dit en parabole: " Comment Satan peut-il chasser Satan?
24Si un royaume est divisé contre lui-même, ce royaume ne saurait subsister;
25et si une maison est divisée contre elle-même, cette maison ne saurait subsister.
26Si donc Satan s'élève contre lui-même, il est divisé, il ne pourra subsister, et sa puissance touche à sa fin.
27Nul ne peut entrer dans la maison du fort et enlever ses meubles, si auparavant il ne l'enchaîne; et alors il pillera sa maison.
28En vérité, je vous le dis, tous les péchés seront remis aux enfants des hommes, même les blasphèmes qu'ils auront proférés.
29Mais celui qui aura blasphémé contre l'Esprit-Saint n'obtiendra jamais de pardon; il est coupable d'un péché éternel. "
30Jésus parla ainsi, parce qu'ils disaient: " Il est possédé d'un esprit impur. "
31Sa mère et ses frères étant venus, ils se tinrent dehors et l'envoyèrent appeler.
32Or le peuple était assis autour de lui, et on lui dit: " Votre mère et vos frères sont là dehors, qui vous cherchent. "
33Il répondit: " Qui est ma mère et qui sont mes frères? "
34Puis, promenant ses regards sur ceux qui étaient assis autour de lui: " Voici, dit-il, ma mère et mes frères.
35Car quiconque fait la volonté de Dieu, celui-là est mon frère, et ma sœur et ma mère. "