L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Crampon 1923
273 passages de Maria Valtorta renvoient à ce chapitre, sur 71 de ses 71 versets — 100,0 %. 303 autres l'atteignent par un parallèle synoptique, ce qui porte la couverture à 100,0 %.
1La fête des Azymes, qu'on appelle la Pâque, approchait;
2et les Princes des prêtres et les Scribes cherchaient comment ils feraient mourir Jésus; car ils craignaient le peuple.
3Or, Satan entra dans Judas, surnommé Iscariote, du nombre des Douze;
4et celui-ci alla s'entendre avec les Princes des prêtres et les magistrats, sur la manière de le leur livrer.
5Eux, pleins de joie, promirent de lui donner de l'argent.
6Il s'engagea de son côté, et il cherchait une occasion favorable de leur livrer Jésus à l'insu de la foule.
7Arriva le jour des Azymes, où l'on devait immoler la Pâque.
8Jésus envoya Pierre et Jean: " Allez, leur dit-il, nous préparer le repas pascal. "
9Ils lui dirent: " Où voulez-vous que nous le préparions? "
10Il leur répondit: " En entrant dans la ville, vous rencontrerez un homme portant une cruche d'eau; suivez-le dans la maison où il entrera,
11et vous direz au maître de cette maison: Le Maître te fait dire: Où est la salle où je mangerai la Pâque avec mes disciples?
12Et il vous montrera un grand cénacle meublé: préparez-y ce qu'il faut. "
13Ils partirent, et trouvèrent les choses comme il le leur avait dit; et ils préparèrent la Pâque.
14L'heure étant venue, Jésus se mit à table, et les douze Apôtres avec lui;
15et il leur dit: " J'ai désiré d'un grand désir de manger cette Pâque avec vous avant de souffrir.
16Car, je vous le dis, je ne la mangerai plus jusqu'à la Pâque parfaite, célébrée dans le royaume de Dieu. "
17Et prenant une coupe, il rendit grâces et dit: " Prenez et partagez entre vous.
18Car, je vous le dis, je ne boirai plus du fruit de la vigne, jusqu'à ce que le royaume de Dieu soit venu. "
19Puis il prit du pain, et ayant rendu grâces, il le rompit et le leur donna, en disant: " Ceci est mon corps, qui est donné pour vous: faites ceci en mémoire de moi. "
20Il fit de même pour la coupe, après le souper, disant: " Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang, lequel est versé pour vous.
21Cependant voici que la main de celui qui me trahit est avec moi à cette table.
22Quant au Fils de l'homme, il va selon ce qui a été décrété; mais malheur à l'homme par qui il est trahi! "
23Et les disciples se mirent à se demander les uns aux autres quel était celui d'entre eux qui devait faire cela.
24Il s'éleva aussi parmi eux une dispute, pour savoir lequel d'entre eux devait être estimé le plus grand.
25Jésus leur dit: " Les rois des nations dominent sur elles, et ceux qui leur commandent sont appelés Bienfaiteurs.
26Pour vous, ne faites pas ainsi; mais que le plus grand parmi vous soit comme le dernier, et celui qui gouverne comme celui qui sert.
27Car quel est le plus grand, de celui qui est à table, ou de celui qui sert? N'est-ce pas celui qui est à table? Et moi, cependant, je suis au milieu de vous comme celui qui sert.
28Vous, vous êtes demeurés avec moi dans mes épreuves;
29et moi, je vous prépare un royaume, comme mon Père me l'a préparé,
30afin que vous mangiez et buviez à ma table dans mon royaume, et que vous soyez assis sur des trônes, pour juger les douze tribus d'Israël. "
31Et le Seigneur dit: " Simon, Simon, voici que Satan vous a réclamés pour vous cribler comme le froment;
32mais j'ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille point; et toi, quand tu seras converti, affermis tes frères. —
33Seigneur, lui dit Pierre, je suis prêt à aller avec vous et en prison et à la mort. "
34Jésus lui répondit: " Je te le dis, Pierre, le coq ne chantera pas aujourd'hui, que tu n'aies nié trois fois de me connaître. "
35Il dit encore à ses disciples: " Quand je vous ai envoyés sans bourse, ni sac, ni chaussures, avez-vous manqué de quelque chose? —
36De rien, " lui dirent-ils. Il ajouta: " Mais maintenant, que celui qui a une bourse la prenne, et de même celui qui a un sac; et que celui qui n'a point d'épée vende son manteau, et en achète une.
37Car, je vous le dis, il faut encore que cette parole de l'Écriture s'accomplisse en moi: Il a été mis au rang des malfaiteurs. En effet, ce qui me concerne touche à sa fin. "
38Ils lui dirent: " Seigneur, il y a ici deux épées. " Il leur répondit: " C'est assez. "
39Etant sorti, il s'en alla, selon sa coutume, vers le mont des Oliviers, et ses disciples le suivirent.
40Lorsqu'il fut arrivé dans ce lieu, il leur dit: " Priez, afin de ne point tomber en tentation. "
41Puis il s'éloigna d'eux à la distance d'un jet de pierre; et s'étant mis à genoux, il priait,
42disant: " Père, si vous voulez, éloignez de moi ce calice! Cependant que ce ne soit pas ma volonté, mais la vôtre qui se fasse. "
43Alors lui apparut du ciel un ange qui le fortifiait.
44Et se trouvant en agonie, il priait plus instamment, et sa sueur devint comme des gouttes de sang découlant jusqu'à terre.
45Après avoir prié, il se leva et vint vers les disciples, qu'il trouva endormis de tristesse.
Maria Valtorta — EMV 317.4
« Ce cri est vraiment déchirant, c’est un cri d’épouvante, un appel, et l’agitation de Jésus me rappelle l’heure de Gethsémani. »
La voyante rapproche explicitement cette prière angoissée au Père de l’agonie de Gethsémani.
Maria Valtorta — EMV 494.7
« Et cela a été une des flèches les plus pénétrantes de mon agonie à Gethsémani. »
Renvoi explicite à l’agonie de Jésus au jardin de Gethsémani.
Maria Valtorta — EMV 627.12
« Mon heure est venue. L’un m’a trahi et livré aux bourreaux. Trois ont dormi pendant que je suais du sang. »
Sueur de sang à Gethsémani et sommeil des trois apôtres, propre à Luc pour la sueur de sang.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 1ᵉʳ juillet 1943
« Et pendant la nuit de Gethsémani, n’avez-vous pas pensé avec quel raffinement il a cherché à remporter la dernière victoire dans le combat entre le sauveur du genre humain et l’enfer? »
Rappel explicite de l'agonie de Gethsémani, présentée comme ultime assaut du tentateur.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 3 décembre 1943
« Il m’a circonvenu au désert, écrasé par ses terreurs au Gethsémani. Et non content, il continue de me voler sans cesse en séduisant le cœur des humains. »
Rappel de l’agonie de Gethsémani ; Luc est retenu car il est le seul à décrire l’angoisse et la sueur de sang.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 11 février 1944
« En réalité, ils dorment déjà. Leurs têtes, celle de Pierre en particulier, dodelinent sur leur poitrine. »
Jésus revient et trouve les disciples endormis.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 1ᵉʳ mai 1944
« Moi, je les aime beaucoup parce qu’ils me rappellent notre Seigneur Jésus lors de la prière [de son Agonie]. »
Les oliviers renvoient explicitement à la prière de Jésus au mont des Oliviers pendant son agonie ; Luc est la référence principale car il nomme le mont des Oliviers et décrit l'angoisse de la prière.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 6 mai 1944
« Après avoir communié, je reste comme morte et j’entends gémir Jésus pendant son agonie à Gethsémani. »
La scène évangélique de l’agonie de Jésus à Gethsémani est explicitement rappelée ; le mot « agonie » renvoie au vocabulaire propre à Luc.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 23 juin 1944
« J’avais l’intention de passer cette soirée avec toi en mémoire de ton agonie au jardin des Oliviers. »
Renvoi explicite à la scène de l’agonie de Jésus à Gethsémani, objet de l’Heure sainte ; le mot « agonie » est propre à Lc 22, 44.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 4 juillet 1944
« Seigneur, pitié! Tu n’as eu qu’une seule agonie à Gethsémani… mais combien m’en donnes-tu, à moi? Quel est le nombre d’âmes désespérées qui doivent retrouver la paix grâce à mon supplice? »
Maria Valtorta rappelle explicitement l’agonie de Jésus au jardin de Gethsémani pour la comparer à ses propres crises; Luc est la référence principale car seul son récit emploie le mot « agonie » (Lc 22, 44).
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 14 juillet 1944
« Après avoir fait l’heure d’agonie avec Jésus au jardin des Oliviers, je me suis reposée tranquillement, en repensant aux belles mains de ma petite sainte. »
Renvoi explicite à la scène de l’agonie au mont des Oliviers, seul récit à parler d’« agonie ».
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 15 août 1949
« de la pourriture de Lazare ressuscité, l’odeur de l’agneau et du vin de la cène pascale comme aussi celle de mon sang répandu pendant la Passion. »
Rappel de la scène de la cène pascale (agneau immolé et vin) ; versets exacts non déterminables, d’où le chapitre seul.
∥ 46 passages annotés sur un parallèle de ce verset
Maria Valtorta — EMV 366.5
« pendant qu’ils se dirigent en groupe précisément vers le futur rocher de l’agonie. Ils s’asseyent sur le talus, tournés vers Jérusalem »
Désignation explicite du lieu de la future agonie de Jésus à Gethsémani.
Maria Valtorta — EMV 538.6
« C’est Jean, l’apôtre du Seigneur. Ils se sont réfugiés ici pour prier… et le sommeil aura vaincu l’apôtre… Retirons-nous. »
L'apôtre trouvé endormi alors qu'il devait veiller et prier pendant que Jésus prie seul la nuit : motif de Gethsémani.
Maria Valtorta — EMV 539.3
« n’avoir pas su veiller pour prier et te protéger, mais avoir su le faire sous les tiraillements de la faim »
Jean s'accuse de n'avoir pas su veiller et prier avec Jésus et de s'être endormi : motif propre à Gethsémani.
Maria Valtorta — EMV 587.13
« j’ai vu Jésus vivre une angoisse à peine moindre que celle de Gethsémani, en particulier quand il parle de sa Mère, du traître, et quand il révèle son horreur de la mort »
Comparaison explicite avec l'agonie de Jésus à Gethsémani.
Maria Valtorta — EMV 593.8
« Allez. Moi, je reste à prier. Jamais autant qu’à cette heure, je n’ai eu besoin d’élever mon âme au Ciel. »
Jésus renvoie les siens pour prier seul à Gethsémani, motif de la scène de l’agonie.
Maria Valtorta — EMV 602.13
« « Vous dormez ? Vous n’avez pas su veiller une seule heure ? J’ai tant besoin de votre réconfort et de vos prières ! » »
Reprise du reproche après la première prière : « vous n’avez pas pu veiller une heure avec moi ».
Maria Valtorta — EMV 603.6
« Les apôtres eux-mêmes avaient un tentateur auprès d’eux pour les endormir au moment où, moi, je souffrais, et pour les préparer à la lâcheté. »
Les apôtres endormis pendant l’agonie à Gethsémani.
Maria Valtorta — EMV 607.2
« Mais je n’ai pas su le comprendre, pas même hier soir… et j’ai dormi alors qu’il nous demander de veiller pour le réconforter. Je l’ai laissé seul, mon Jésus ! »
Jean s’accuse d’avoir dormi à Gethsémani alors que Jésus demandait de veiller avec lui.
Maria Valtorta — EMV 610.16
« Tu as aussi connu cela, ce tourment qui fait écho à mes angoisses de Gethsémani. »
Référence explicite à l'agonie et à la tentation de Jésus au Gethsémani.
Maria Valtorta — EMV 613.13
« Un instant d’égarement, une heure de pesanteur. Mais une fois le sommeil surmonté par le choc de la capture »
Le sommeil des apôtres à Gethsémani, rompu par l’arrestation.
Maria Valtorta — EMV 615.5
« Dire que tous t’abandonnaient à ce moment là… Vous, que faisiez-vous, pendant qu’il souffrait sa première agonie ? »
Aveu de Jean : les disciples dormaient pendant l’agonie de Jésus au jardin.
Maria Valtorta — EMV 616.1
« Il avait dit aussi : “ Ne dormez pas ! ” Il avait dit : “ Ne sois pas orgueilleux, Pierre. Ne sais-tu pas que l’heure de l’épreuve va venir »
Reprise de l’avertissement de Gethsémani : veillez et priez pour ne pas entrer en tentation.
Maria Valtorta — EMV 630.16
« Je les ai quittés, et ils ont dormi. Souvenez-vous-en, et enseignez que si une personne que Jésus a quittée ne se maintient pas en contact avec lui par l’oraison, elle s’assoupit et peut être prise. »
Sommeil des apôtres à Gethsémani et consigne « Veillez et priez pour ne pas entrer en tentation ».
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 7 juin 1943
« Après, ç’a été mieux, mais maintenant la douleur me reprend. C’est une heure de Gethsémani. »
La voyante nomme explicitement l’agonie de Jésus à Gethsémani pour qualifier sa propre souffrance.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 4 juillet 1943
« L’embûche la plus subtile et la plus pressante me fut tendue à Gethsémani. Satan m’a accablé en m’exposant ce que j’avais à souffrir et le petit nombre qui en aurait bénéficié. »
L’agonie au jardin est explicitement rappelée et commentée comme l’assaut suprême de Satan par la fatigue et la crainte.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 29 décembre 1943
« Puis, quand je dis le mystère: ‘L’oraison de Jésus au jardin’, le visage de Marie regarda le Fils avec amour et peine »
Le mystère de l'agonie au jardin des Oliviers, nommé pendant la récitation du chapelet.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 4 février 1944
« Il veut me faire désespérer. Mon vendredi est aujourd’hui un vendredi de tentation spirituelle. Je pense à Jésus au désert et à Jésus à Gethsémani… »
Renvoi explicite à l'agonie de Jésus à Gethsémani comme modèle de son propre vendredi d'épreuve.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 14 avril 1944
« j’arrive de nouveau à prier avec joie, et j’entends Jésus (je l’entends, je ne le vois pas) me dire: «Tu pourrais maintenant décrire mon agonie à Gethsémani.» »
Jésus désigne explicitement la scène de son agonie au jardin de Gethsémani; Mt 26, 36-46 retenu comme référence principale.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 20 mai 1944
« Et si, à Gethsémani, la connaissance de tous ceux pour qui son Sacrifice allait être inutile constitua le martyre spirituel de mon Fils »
Allusion à l’agonie de Jésus au jardin de Gethsémani.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 21 mai 1944
« Va en paix, Maria, et offre-moi ton épreuve et ta désolation. Ce n’est pas que tu sois seule. C’est que j’ai besoin de ta souffrance. Un peu de Gethsémani par amour pour moi. »
Renvoi nominal à l’agonie de Gethsémani : la désolation et la solitude de la voyante sont associées à celles de Jésus au jardin.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 29 mai 1944
« Tu es là, tu es à Gethsémani et tu passes de là à la croix, et de celle-ci à Gethsémani. »
Renvoi explicite à l’agonie de Jésus à Gethsémani, dont la voyante revit l’état.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 16 juin 1944
« J’ai vécu hier une heure de Gethsémani »
Valtorta nomme expressément l’agonie de Jésus à Gethsémani pour décrire l’heure de désolation qu’elle a traversée.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 22 juin 1944
« Maria, je suis Jésus de Gethsémani. Et tu voudrais que je ne comprenne pas certaines angoisses? »
Jésus se désigne explicitement par la scène de l'agonie à Gethsémani pour justifier sa compréhension des angoisses de la voyante.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 21 juillet 1944
« Hier soir, je ne sais si c’est pour me faire vivre une heure de Gethsémani »
Renvoi explicite à l’agonie de Jésus au jardin des Oliviers, située le jeudi soir.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 6 août 1944
« Aime-le en pensant à mes souffrances de Gethsémani, au moment où chaque sanglot répondait au nom d’une personne pour qui ma mort allait être inutile. »
Rappel explicite de l'agonie de Gethsémani, commentée comme angoisse pour les âmes perdues.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 11 août 1944
« Comme à l’époque, je souffre de voir la tristesse de Jésus, d’abord solennelle, puis agitée, puis angoissée, selon les trois phases de la prière. »
Vision de l'agonie à Gethsémani suivant les trois prières de Jésus et ses retours vers les trois apôtres endormis.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 2 janvier 1945
« Jésus me représente de nouveau ses souffrances des quatre premiers mystères. Toute la torture de Gethsémani, de la flagellation, toujours atroce »
Rappel explicite de l'agonie de Jésus à Gethsémani, premier mystère douloureux, revu par la voyante.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 26 janvier 1945
« la Mère, en larmes, me secoue en disant: «Ne dors pas. Pleure avec moi. Ne sais-tu pas qu’ils ont tué mon Fils?» Oh, comme elle pleurait en prononçant ces mots! »
Reprise du reproche de Gethsémani aux disciples endormis («vous n’avez pas eu la force de veiller une heure avec moi»), ici dans la bouche de Marie.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 10 août 1945
« Parce que je sais ce qu’est l’heure de Gethsémani. En raison de toute cette souffrance qu’il y a sur la terre et de toute la gloire qui attend les généreux au ciel »
La scène de l’agonie au jardin de Gethsémani est explicitement nommée et donnée comme clé de l’épreuve annoncée.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 10 février 1946
« l’heure de Gethsémani! L’heure entre sexte et none. La souffrance atroce dont le ciel ne me console pas. L’heure de l’enfer »
Renvoi explicite à la scène de l’agonie de Jésus à Gethsémani, sans consolation du ciel.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 7 avril 1946
« je suis un peu confuse à l’idée que j’ai imité Pierre, jacques et Jean qui ont dormi un peu trop souvent aux heures les plus solennelles de leur Maître: au Thabor et à Gethsémani. »
Rappel explicite du sommeil de Pierre, Jacques et Jean à Gethsémani; Marc est le seul à nommer les trois disciples emmenés à l’écart.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 14 juillet 1946
« J’ai dévoilé mon heure d’agonie de Gethsémani135 pour t’offrir une grande récompense, car il n’est pas de plus grande marque de confiance entre amis que de révéler sa souffrance à son ami. »
Rappel explicite de la scène de l’agonie au Gethsémani, révélée à la voyante.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — Mars 1949
« au lieu de nous soutenir de leur amitié aux heures du combat le plus féroce, ils dorment, nous abandonnent »
Les disciples endormis pendant l’agonie, incapables de veiller une heure avec Jésus.
Maria Valtorta — Azarias — 17 mars 1946
« Mais Jésus, à Gethsémani, était seul, seul encore au Sanhédrin, seul au Prétoire, seul au Calvaire… Ame, mon âme, sois comme le Christ. »
Rappel explicite de la solitude de Jesus a Gethsemani, au Sanhedrin, au Pretoire et au Calvaire.
Maria Valtorta — Azarias — 7 avril 1946
« et je suis un peu confuse à la pensée que j’ai fait comme Pierre, Jacques et Jean qui ont un peu trop dormi aux heures les plus solennelles de leur Maître: au Thabor et à Gethsémani. »
Rappel explicite du sommeil de Pierre, Jacques et Jean à Gethsémani.
Maria Valtorta — Azarias — 30 juin 1946
« Ce soir-là, Pierre oublia de coopérer avec Dieu et “il s’est endormi”. Par trois fois. Quel sommeil symbolique, et quel chiffre symbolique! »
Rappel des trois sommeils de Pierre à Gethsémani.
Maria Valtorta — Azarias — 7 juillet 1946
« tout comme le Christ qui, après l’heure terrible de Gethsémani dans laquelle tout le doute du monde et des mondains fut mis en œuvre par Satan comme une machine de guerre pour abattre le Fort »
Rappel explicite de la scène de l’agonie à Gethsémani.
Maria Valtorta — Carnets — 6 juillet 1944
« à l’heure de mon agonie, j’ai voulu que les trois qui m’étaient les plus chers soient avec moi à Gethsémani. Je leur ai demandé de veiller et de prier avec moi, pour moi… »
Reprise de la scène de Gethsémani : Pierre, Jacques et Jean pris à part, invités à veiller et prier.
Maria Valtorta — Carnets — 6 juillet 1944
« Les autres dormaient. Je les aimais pourtant. J’aurais pu les réveiller, m’enfuir avec eux, ailleurs, au loin, et sauver ma vie et mes amitiés. »
Les trois apôtres trouvés endormis pendant l'agonie.
Maria Valtorta — Carnets — 7 novembre 1945
« Gethsémani était rempli de Satan, mais ce fut l’aube de mon triomphe. »
Rappel explicite de l’agonie à Gethsémani, présentée comme un assaut de Satan précédant la victoire pascale.
Maria Valtorta — Carnets — 29 mars 1948
« depuis le jeudi soir : la Cène, les derniers discours, Gethsémani, le baiser de Judas, la capture, le tribunal du Sanhédrin, les moqueries dans les rues de Jérusalem »
Gethsémani : l’agonie de Jésus au jardin, nommément rappelée.
Maria Valtorta — Carnets — 25 mai 1948
« Je suis aussi profondément affligé que le soir de Gethsémani, or toi, tu sais veiller avec moi pour me réconforter. »
Renvoi explicite à Gethsémani et à la demande de Jésus aux disciples : « demeurez ici et veillez avec moi ».
Maria Valtorta — Carnets — 4 août 1948
« Comment se fait-il que j’aie demandé à trois hommes (Jean, Pierre et Jacques) de veiller et de prier en union spirituelle avec moi ? »
Reprise de Gethsémani : Jésus prend avec lui trois disciples et leur demande de veiller et de prier.
Maria Valtorta — Carnets — 6 janvier 1949
« Vous aurez beau l’amener à un état de désolation proche du mien à Gethsémani, il ne cessera jamais de m’aimer et de croire que Dieu est bon. »
Renvoi nommément à l’agonie de Jésus à Gethsémani comme mesure de la désolation du porte-parole.
Maria Valtorta — Carnets — 25 février 1949
« Pourquoi donc rester inerte et dormir ? C’est l’heure de ton épreuve. Pourquoi ton Supérieur n’intervient-il pas ? C’est son heure. »
Reprend le reproche de Gethsémani aux disciples endormis à l’heure de l’épreuve : veiller pour ne pas entrer en tentation.
Maria Valtorta — Carnets — 1ᵉʳ juin 1953
« A Gethsémani, avant d’être capturé, j’ai vu tout cela. Mais bien que j’aie su d’avance ce que seraient les temps futurs, toujours plus démoniaques, il m’est impossible de ne pas passer à nouveau par les affres de la Passion. »
L’agonie à Gethsémani avant l’arrestation est reprise et commentée : Jésus y aurait vu les péchés des temps à venir.
46Et il leur dit: " Pourquoi dormez-vous? Levez-vous et priez, afin de ne point entrer en tentation. "
47Comme il parlait encore, voici qu'une troupe de gens parut; celui qu'on appelait Judas, l'un des Douze, marchait en tête. Il s'approcha de Jésus pour le baiser.
48Et Jésus lui dit: " Judas, tu livres le Fils de l'homme par un baiser! "
49Ceux qui étaient avec Jésus, voyant ce qui allait arriver, lui dirent: " Seigneur, si nous frappions de l'épée? "
50Et l'un d'eux frappa le serviteur du grand prêtre, et lui emporta l'oreille droite.
51Mais Jésus dit: " Restez-en là. " Et, ayant touché l'oreille de cet homme, il le guérit.
52Puis, s'adressant aux Princes des prêtres, aux officiers du temple et aux Anciens qui étaient venus pour le prendre, il leur dit: " Vous êtes venus comme après un brigand, avec des épées et des bâtons.
53J'étais tous les jours avec vous dans le temple, et vous n'avez mis pas la main sur moi. Mais voici votre heure et la puissance des ténèbres. "
54S'étant saisis de lui, ils l'emmenèrent et le conduisirent dans la maison du grand prêtre; Pierre suivait de loin.
55Ayant allumé du feu au milieu de la cour, ils s'assirent autour, et Pierre s'assit parmi eux.
56Une servante, qui le vit assis devant le feu, l'ayant regardé fixement, dit: " Cet homme était aussi avec lui. "
57Mais Pierre renia Jésus, en disant: " Femme, je ne le connais point. "
58Peu après, un autre l'ayant vu, dit: " Tu es aussi de ces gens-là. " Pierre répondit: " Mon ami, je n'en suis point. "
59Une heure s'était écoulée, lorsqu'un autre se mit à dire avec assurance: " Certainement cet homme était aussi avec lui, car il est de la Galilée. "
60Pierre répondit: " Mon ami, je ne sais ce que tu veux dire. " Et aussitôt, comme il parlait encore, le coq chanta.
61Et le Seigneur, s'étant retourné, regarda Pierre, et Pierre se souvint de la parole que le Seigneur lui avait dite: " Avant que le coq chante, tu me renieras trois fois. "
62Et étant sorti de la maison, Pierre pleura amèrement.
63Or, ceux qui tenaient Jésus se moquaient de lui et le frappaient.
64Ils lui bandèrent les yeux, et, le frappant au visage, ils l'interrogeaient, disant: " Devine qui t'a frappé. "
65Et ils proféraient contre lui beaucoup d'autres injures.
66Dès qu'il fit jour, les Anciens du peuple, les Princes des prêtres et les Scribes se réunirent, et amenèrent Jésus dans leur assemblée. Ils dirent: " Si tu es le Christ, dis-le-nous. "
67Il leur répondit: " Si je vous le dis, vous ne le croirez pas;
68et si je vous interroge, vous ne me répondrez pas et ne me relâcherez pas.
69Désormais le Fils de l'homme sera assis à la droite de la puissance de Dieu. "
70Alors ils dirent tous: " Tu es donc le Fils de Dieu? " Il leur répondit: " Vous le dites, je le suis. "
71Et ils dirent: " Qu'avons-nous encore besoin de témoignage? Nous l'avons nous-mêmes entendu de sa bouche. "