L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Crampon 1923
366 passages de Maria Valtorta renvoient à ce chapitre, sur 24 de ses 24 versets — 100,0 %. 11 autres l'atteignent par un parallèle synoptique, ce qui porte la couverture à 100,0 %.
1Le serpent était le plus rusé de tous les animaux des champs que Yahweh Dieu ait faits. Il dit à la femme: " Est-ce que Dieu aurait dit: " Vous ne mangerez pas de tout arbre du jardin? "
2La femme répondit au serpent: " Nous mangeons du fruit des arbres du jardin.
3Mais du fruit de l'arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit: Vous n'en mangerez point et vous n'y toucherez point, de peur que vous ne mouriez. "
4Le serpent dit à la femme: " Non, vous ne mourrez point;
5mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront et vous serez comme Dieu, connaissant le bien et le mal. "
6La femme vit que le fruit de l'arbre était bon à manger, agréable à la vue et désirable pour acquérir l'intelligence; elle prit de son fruit et en mangea; elle en donna aussi à son mari qui était avec elle, et il en mangea.
7Leurs yeux à tous deux s'ouvrirent et ils connurent qu'ils étaient nus; et, ayant cousu des feuilles de figuier, ils s'en firent des ceintures.
8Alors ils entendirent la voix de Yahweh Dieu passant dans le jardin à la brise du jour, et l'homme et sa femme se cachèrent de devant Yahweh Dieu au milieu des arbres du jardin.
Maria Valtorta — EMV 4.7
« Imagine également ce qu’il en aurait été si vos premiers parents innocents avaient engendré des enfants innocents, selon la volonté de Dieu. »
Contrefactuel explicite sur l’innocence perdue des premiers parents, c’est-à-dire sur le récit de la chute.
Maria Valtorta — EMV 7.8
« La raison et l’intelligence furent des dons gratuits accordés par Dieu à l’homme au paradis terrestre. Et comme elles étaient vives quand la grâce était vive, encore intacte et à l’œuvre dans l’âme des deux premiers parents ! »
Allusion au récit du paradis terrestre et de la chute des premiers parents, qui entraîne l’obscurcissement de l’intelligence.
Maria Valtorta — EMV 13.9
« où l’Eternel prend ses délices “ en se promenant à la brise du soir ” en devisant avec celle qui fait son amour »
Citation entre guillemets de Gn 3, 8 : Dieu se promenant dans le jardin à la brise du jour.
Maria Valtorta — EMV 45.6
« Il est dit dans la Genèse que le Seigneur Dieu parlait familièrement avec l’homme innocent et que l’homme, loin de s’évanouir au son de cette voix, la discernait sans se tromper »
Renvoi explicite à la Genèse : Dieu parlant à l’homme au jardin, puis l’homme se cachant après la faute.
Maria Valtorta — EMV 48.4
« Mais ils y tombent par légèreté, par un poids qui les entraîne au fond et qui est la faute d’Adam. Je suis venu enlever cette faute »
Maria Valtorta — EMV 78.8
« et comme la Genèse dit que le premier couple l’a connu lorsqu’il leur parlait dans la brise du soir »
Renvoi explicite à la Genèse : Dieu se promenant au jardin « à la brise du jour ».
Maria Valtorta — EMV 103.4
« Parce que l’amour a été étranglé au paradis terrestre ; mais je suis venu dénouer le lacet et rendre la vie à l’amour. »
Référence explicite à la chute au paradis terrestre (Gn 3) et à sa réparation annoncée en Gn 3, 15.
Maria Valtorta — EMV 121.8
« Il est dit dans la Genèse que le Serpent tenta Eve à l’heure où le Seigneur ne se promenait pas dans l’Eden. Si Dieu avait été dans l’Eden, Satan n’aurait pu y être. »
Renvoi explicite au récit de la tentation d’Ève, avec le détail de Dieu se promenant dans le jardin à la brise du jour (Gn 3, 8).
Maria Valtorta — EMV 131.2
« Ils envièrent à Dieu la connaissance du bien et du mal et furent chassés de l’Eden, pour devenir des proscrits odieux à Dieu. Les premiers pécheurs. »
Résumé de la chute d’Adam et Ève : convoitise de la connaissance du bien et du mal, puis expulsion du jardin.
Maria Valtorta — EMV 180.4
« susceptible de s’accroître grâce à l’amour qui l’aurait amené à devenir l’image toujours plus exacte de son Créateur. Adam, sans la tache du péché, aurait été un très pur miroir de Dieu. C’est »
Reference a la perfection d'Adam avant la faute et a la tache du peche originel.
Maria Valtorta — EMV 259.3
« la restitution à l’âme de l’état spirituel que possédaient Adam et Eve avant leur faute, augmenté encore parce qu’il sera donné grâce aux mérites de l’Homme-Dieu »
Référence explicite à la faute d'Adam et Ève et à l'état de justice originelle perdu.
Maria Valtorta — EMV 261.1
« Tous les malheurs de la terre viennent du manque d’amour, à commencer par la mort et par les maladies, qui sont nées du refus d’amour d’Adam et Eve pour le Seigneur très-haut. »
Renvoi explicite à la désobéissance d’Adam et Ève comme origine de la mort et de la souffrance (récit de la chute).
Maria Valtorta — EMV 274.7
« c’est-à-dire l’espèce humaine qui revenait, comme aux jours de l’innocence, converser avec Dieu dans la fraîcheur du soir. »
Reprise de l'image de Dieu se promenant au jardin « à la brise du jour », avant le péché.
Maria Valtorta — EMV 286.7
« Au début, un péché complexe embrassant les trois états de l’homme : matière, pensée et âme. »
Relecture du péché des origines comme atteignant la matière, la pensée et l’âme.
Maria Valtorta — EMV 290.9
« Tu es déjà suffisamment instruite désormais pour savoir comment l’homme a été créé, comment il a péché, comment il a été puni. »
Maria Valtorta — EMV 307.5
« Sur la faute originelle, Maître. J’ai écrit l’explication de ta Mère pour m’en souvenir » dit encore Syntica »
Renvoi explicite au récit de la faute des premiers parents, objet de l'enseignement de Marie à Syntica et Margziam.
Maria Valtorta — EMV 334.3
« Ainsi en fut-il au Paradis terrestre, où le premier jugement fut prononcé devant l’arbre du bien et du mal, violé par ceux qui avaient désobéi à Dieu »
Allusion précise à la transgression de l’arbre de la connaissance du bien et du mal et à la sentence qui suit.
Maria Valtorta — EMV 349.9
« Marie, la Femme sans tache, ne pouvait avoir peur de Dieu. Eve n’en a pas eu peur tant qu’elle fut innocente. »
Allusion à la peur de Dieu apparue chez les premiers parents seulement après la faute, quand ils se cachent.
Maria Valtorta — EMV 365.6
« Au paradis terrestre, Adam et Eve s’enfuirent après avoir péché, en entendant la voix de Dieu… Mais, mon Fils, il faut avoir pitié de l’enfant. »
Marie évoque explicitement la fuite d’Adam et Ève se cachant à la voix du Seigneur après la faute.
Maria Valtorta — EMV 399.5
« de l’unique Victime capable de recréer le Royaume des Cieux détruit par Satan et les premiers parents. L’orgueil, la haine, le mensonge, la débauche, la désobéissance, ont détruit. »
Allusion précise au récit de la chute : la désobéissance des premiers parents induite par le serpent.
Maria Valtorta — EMV 402.3
« Qu’était le paradis d’Adam et d’Eve ? Un magnifique jardin où l’on vivait sans pécher et où retentissait la voix de Dieu, aimée, accueillie avec joie par ses deux premiers enfants »
Évoque le jardin d’Éden et la voix du Seigneur Dieu qui s’y faisait entendre.
Maria Valtorta — EMV 406.10
« Les deux premiers parents d’où descend l’espèce humaine ont été créés parfaits, mais sont tombés, volontairement, dans l’imperfection. »
Maria Valtorta — EMV 412.2
« Mais il est dit que tout était beau pour nos premiers parents, jusqu’au moment où ils contractèrent la cataracte du péché… Et tout leur parlait de Dieu, jusqu’à ce que soit instillé »
Allusion au récit du péché originel et à l'ouverture altérée des yeux de nos premiers parents.
Maria Valtorta — EMV 471.7
« Il ne faut pas avoir peur de Dieu et le fuir comme Adam après la faute, mais se rappeler qu’il est l’Amour. »
Maria Valtorta — EMV 477.3
« Et je pense à ce qu’a perdu l’homme par le péché originel… Je pense à ce que nous a volé Satan en entraînant nos premiers parents. »
Renvoi explicite à la chute des premiers parents séduits par Satan, récit de Gn 3.
Maria Valtorta — EMV 501.3
« Qu’il n’imite pas Caïn, ni Adam et Eve, mais qu’il coure aux pieds de Dieu et qu’avec un vrai repentir il lui demande pardon »
Renvoi nominal à la fuite d’Adam et Ève se cachant après la faute, et à celle de Caïn.
Maria Valtorta — EMV 512.4
« presque aussi redoutable que la voix qui résonna au Jardin terrestre pour la condamnation des deux coupables »
Allusion à la voix de Dieu dans le jardin d’Éden condamnant Adam et Ève, mais alors jointe à la promesse du pardon (Gn 3, 15).
Maria Valtorta — EMV 539.6
« Puis, avec le péché, les instincts animaux ont pénétré et se sont mêlés aux lois naturelles, de même que les dérèglements, les sensualités de toutes espèces »
Allusion à la chute : le péché des premiers parents introduit le désordre dans les lois de la nature.
Maria Valtorta — EMV 554.10
« Elle écouta ce que disait le serpent et désobéit au Seigneur, puis elle fit désobéir Adam. Ce fut seulement ensuite qu’ils virent le serpent pour ce qu’il était et qu’ils comprirent leur péché »
Récit de la tentation par le serpent, de la femme entraînant l’homme, puis de la honte, de la cachette et du mensonge devant Dieu.
Maria Valtorta — EMV 606.1
« C’est lui qui est chargé d’annuler la faute d’Adam et Eve et de ramener l’humanité à son état initial de la Création : riche en grâce »
Maria Valtorta — EMV 612.17
« Me voilà traitée comme si j’étais maudite par toi à cause de mon péché. Tu n’es plus avec moi. La grâce s’est retirée, comme si j’étais une seconde Eve pécheresse. »
Maria Valtorta — EMV 642.8
« je pense — ou plutôt je le sens — que tu auras le sort qu’aurait connu Eve si elle n’avait pas péché »
Le péché d'Ève et la perte des dons préternaturels, dont Marie est exemptée comme « seconde Ève ».
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 24 juin 1943
« Ils sont couverts de fautes et ils imitent Adam lorsqu’il se cacha du Créateur après avoir péché dans l’Éden. »
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 23 septembre 1943
« les portes qui s’ouvraient si facilement sur le paradis terrestre pour laisser entrer à flots la lumière du plus haut Paradis et la voix paternelle du Seigneur qui trouvait sa joie à être avec ses enfants »
Image de la voix du Seigneur familière au jardin d’Éden, motif propre à Gn 3, 8.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 23 septembre 1943
« Et si l’acide de votre faute n’avait pas rongé les racines de l’amour, il aurait poussé et serait devenu fort en vous, sans exiger d’effort de votre part. »
« La faute » désigne ici le péché des origines raconté en Gn 3, dont la dictée commente les ruines.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 15 octobre 1943
« car son exclusion de la faute originelle avait fait de Marie une créature parfaite comme les deux premiers êtres créés par le Père. »
Allusion à la faute d’Adam et Ève et à la perfection première des deux créatures issues des mains de Dieu.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 21 octobre 1943
« elles ont poussé et poussent sur les racines de la première désobéissance, celle d’Adam; elles bourgeonnent les unes des autres, chaîne tragique, du germe qui est resté dans votre cœur, du poison du Serpent maudit »
Renvoi explicite à la désobéissance d’Adam et au serpent maudit du récit de la chute.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 12 novembre 1943
« pour ruiner une dernière fois l’œuvre de Dieu, dont la ruine commença au pied de l’arbre du Bien et du Mal. »
Renvoi explicite à la chute au pied de l’arbre de la connaissance du bien et du mal.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 19 décembre 1943
« Ma terrible Majesté peut encore vous faire peur, car vous êtes comme Adam après la faute: vous avez l’âme souillée et vous craignez l’œil de Dieu. »
Renvoi nommé à Adam qui, après la faute, se cache par peur devant la face de Dieu.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 26 décembre 1943
« les leçons de base sur l’humilité, antidote au venin de Lucifer, qui depuis Adam vous nuit tant et vous détourne de la voie de Dieu »
Allusion au récit de la chute : le venin du serpent-Lucifer atteignant l’homme depuis Adam et le détournant de Dieu.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 23 février 1946
« – et Adam – le plus aimé – ont pu déchoir après avoir été créés pour une toute autre destinée, une âme qui ne correspond pas à son ministère peut bien déchoir et s’anéantir. »
La déchéance d’Adam « le plus aimé », créé pour une tout autre destinée, renvoie au récit de la chute au jardin d’Éden.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 30 décembre 1946
« Si la désobéissance à l’ordre de Dieu et ses conséquences ont pu transmettre à des innocents le mal sous toutes ses formes »
Reprise du récit de la faute d’Adam et Ève et de ses conséquences transmises à leur descendance.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 28 janvier 1947
« en comprendre la Sagesse dans la voix de Dieu, “dans la fraîcheur du soir”. »
Reprise entre guillemets de l'expression de Gn 3, 8, la voix de Dieu se promenant au jardin à la brise du jour.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 18 février 1947
« S’ils se cachent, ce n’est pas dû à la souffrance d’être entachés par la faute ou d’apparaître tels aux yeux de Dieu, mais parce qu’ils sont nus »
Reprise du moment où Adam et Ève découvrent leur nudité et se cachent devant Dieu dans le jardin.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 18 avril 1947
« au chapitre 3 la voix du Seigneur “qui se promenait dans le jardin à la brise du jour”, appelle Adam et engage avec lui et la femme le dernier dialogue »
Citation de Gn 3, 8 puis renvoi au dialogue de la condamnation qui suit.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 6 septembre 1947
« porte le poids et les conséquences de la faute d’Adam; car si cette dernière est effacée en tant que tache et abattue en tant qu’obstacle pour céder la place à la grâce »
Renvoi explicite à la faute d’Adam et à ses suites, récit de la chute en Gn 3.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 4 novembre 1947
« La fable de la pomme, telle qu’elle est présentée, ne convainc pas, n’est pas acceptée et, au lieu de l’augmenter, elle affaiblit la foi en la vérité du péché originel »
Renvoi explicite au récit de la faute d’Adam et du fruit défendu (Gn 3), dont toute la dictée discute la présentation catéchétique.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 31 décembre 1947
« une prétention à nous mettre pour toujours au-dessus de la condition des fils d’Adam le pécheur. Il s’est privé et nous a privés pour toujours de cette vie bienheureuse que Dieu voulait pour ses créatures »
Allusion à la faute d’Adam et à la privation du bonheur d’Éden, dont le châtiment pèse sur sa descendance.
Maria Valtorta — Azarias — 7 avril 1946
« Les coupables, depuis Adam et Eve, ne savent que fuir, ou tenter de fuir la Face de Dieu. Même celui qui nie qu’il y a un Dieu »
Renvoi explicite à Adam et Ève se cachant de la face de Dieu après la faute.
Maria Valtorta — Azarias — 27 octobre 1946
« Seul un Dieu pouvait apaiser Dieu et rétablir dans sa perfection première l’ordre perturbé à l’Eden. »
Renvoi explicite au désordre introduit à l’Éden par la faute de Gn 3.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 11
« Ils avaient la connaissance de Dieu. Ils conversaient aveclui “dans la brise du soir”. Dieu était leur Maître, non leurAuteur seulement. »
Citation explicite de Gn 3, 8 : Dieu se promenant au jardin « à la brise du soir ».
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 16
« où Dieu s’est complu a converser avec l’Innocence, dans la brise du soir, c’est-à-dire dans la paix d’un esprit ignorant les fièvres »
Allusion à Dieu se promenant dans le jardin à la brise du jour.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 20
« de couvrir par son vacarme le son des parolesdivines que l’homme avait entendues dans la brise du soir du jardin d’Eden »
Allusion textuelle à la voix de Dieu parcourant le jardin « à la brise du jour ».
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 23
« il faut regarder les conséquences de la première Faute, et donc la première Faute elle aussi, afin de ne pas trouver injustes la condamnation et ses conséquences »
Renvoi explicite au récit de la faute originelle de Gn 3, objet de toute la leçon.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 23
« dans la phrase: “Ayant entendu lavoix de Dieu qui se promenait dans le jardin d’Eden, dans la brise du soir” »
Citation explicite de Gn 3, 8, donnée comme description voilée du commerce d’Adam avec Dieu.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 23
« Mais c’est parce que, se sentant coupables, ils ont eu peur de comparaître devant Dieu. »
Allusion à la peur d'Adam qui se cache de la face de Dieu après la faute.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 29
« Personne n’échappe à ces conséquences douloureuses du désodre d’un ange et à ceux de vos Premiers Parents. »
Les conséquences universelles de la faute d’Adam et Ève au jardin d’Éden.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 32
« si au commencement le premier d’entre eux n’avait pas péché, si par cette Tache sacrilège, avilissante et douloureuse, l’homme n’avait pas sali la Création que Dieu avait si bien forgée. »
Le péché du premier homme qui a souillé la création telle que Dieu l'avait faite.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 45
« pourvu qu’elles ne refassent pas l’ancien péché par lequel Adam a perdu la Grâce, et par lequel Israël aperdu la Grâce et la bénédiction de Dieu dans la quasi totalité de son peuple. »
Renvoi explicite à la faute d’Adam et à la perte de la Grâce racontée au chapitre 3 de la Genèse.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 46
« Adam est une figure emblématique de ce que comporte de tomber dans la réprobation de Dieu. Pour son péché il a dû attendre aux enfers pendant des siècles et des millénaires »
Le péché d'Adam et la réprobation qui en découle, avec la longue expiation terrestre.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 48
« Il peut vous frapper, comme il a frappé Adam, tout de suite après votre faute d’orgueil. Et alors? A quoi vous auront servi les œuvres précédentes? »
Renvoi au châtiment immédiat d'Adam après la faute d'orgueil (chapitre entier, versets non précisables).
Maria Valtorta — Carnets — 6 juillet 1944
« Refaire de la terre le paradis terrestre où l’homme se remet à vivre en sainte amitié avec Dieu, entend sa voix et contemple son apparence. »
Allusion à l'homme entendant la voix de Dieu qui se promène dans le jardin.
Maria Valtorta — Carnets — 2 octobre 1948
« — puisque Dieu aimait se promener dans l’Eden auprès des deux innocents —, ne pourrait-il pas opprimer une femme que j’aime et que mon amour expose à une haine toute particulière de Satan »
Image précise de Dieu se promenant dans le jardin, reprise de Gn 3, 8.
Maria Valtorta — Carnets — 25 février 1949
« Et elle ne changera jamais tant qu’un homme sera sur la terre, avec ses obligations de sujet et de fils envers son Seigneur et Père. C’est ainsi que Dieu-Justice a agi avec Adam. »
Rappel explicite de l’épreuve du premier homme et du jugement de Dieu sur Adam après sa désobéissance.
Maria Valtorta — Carnets — 15 juillet 1953
« lorsqu’il aura expié sa faute de nouvel Adam qui a refusé, comme le premier Adam, d’obéir au commandement de Dieu. En raison de sa désobéissance, Adam a perdu le paradis terrestre »
Rappel explicite de la désobéissance d’Adam au commandement de Dieu et de la perte du paradis terrestre (Gn 3), pris comme type de la désobéissance du P. Migliorini.
9Mais Yahweh Dieu appela l'homme et lui dit: " Où es-tu? "
10Il répondit: " J'ai entendu ta voix, dans le jardin, et j'ai eu peur, car je suis nu; et je me suis caché. "
11Et Yahweh Dieu dit: " Qui t'a appris que tu es nu? Est-ce que tu as mangé de l'arbre dont je t'avais défendu de manger? "
12L'homme répondit: " La femme que vous avez mise avec moi m'a donné du fruit de l'arbre, et j'en ai mangé. "
13Yahweh Dieu dit à la femme: " Pourquoi as-tu fait cela? " La femme répondit: " Le serpent m'a trompée, et j'en ai mangé. "
14Yahweh Dieu dit au serpent: " Parce que tu as fait cela, tu es maudit entre tous les animaux domestiques et toutes les bêtes des champs; tu marcheras sur ton ventre, et tu mangeras la poussière tous les jours de ta vie.
15Et je mettrai une inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité; celle-ci te meurtrira à la tête, et tu la meurtriras au talon. "
16A la femme il dit: " je multiplierai tes souffrances, et spécialement celles de ta grossesse; tu enfanteras des fils dans la douleur; ton désir se portera vers ton mari, et il dominera sur toi. "
17Il dit à l'homme: " Parce que tu as écouté la voix de ta femme, et que tu as mangé de l'arbre au sujet duquel je t'avais donné cet ordre: Tu n'en mangeras pas, le sol est maudit à cause de toi. C'est par un travail pénible que tu en tireras ta nourriture, tous les jours de ta vie;
18il te produira des épines et des chardons, et tu mangeras l'herbe des champs.
19C'est à la sueur de ton visage que tu mangeras du pain, jusqu'à ce que tu retournes à la terre, parce que c'est d'elle que tu as été pris; car tu es poussière et tu retourneras en poussière. "
20Adam donna à sa femme le nom d'Eve, parce qu'elle a été la mère de tous les vivants.
21Yahweh Dieu fit à Adam et à sa femme des tuniques de peau et les en revêtit.
22Et Yahweh Dieu dit: " Voici que l'homme est devenu comme l'un de nous, pour la connaissance du bien et du mal. Maintenant, qu'il n'avance pas sa main, qu'il ne prenne pas aussi de l'arbre de vie, pour en manger et vivre éternellement. "
23Et Yahweh Dieu le fit sortir du jardin d'Eden, pour qu'il cultivât la terre d'où il avait été pris.
24Et il chassa l'homme, et il mit à l'orient du jardin d'Eden les Chérubins et la flamme de l'épée tournoyante, pour garder le chemin de l'arbre de vie.