L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Crampon 1923
366 passages de Maria Valtorta renvoient à ce chapitre, sur 24 de ses 24 versets — 100,0 %. 11 autres l'atteignent par un parallèle synoptique, ce qui porte la couverture à 100,0 %.
1Le serpent était le plus rusé de tous les animaux des champs que Yahweh Dieu ait faits. Il dit à la femme: " Est-ce que Dieu aurait dit: " Vous ne mangerez pas de tout arbre du jardin? "
Maria Valtorta — EMV 1.3
« Eve, elle aussi, avait été créée immaculée. Mais c’est de son plein gré qu’elle voulut être corrompue. »
Allusion précise à la chute d'Ève, créée sans péché et consentant librement à la corruption.
Maria Valtorta — EMV 4.7
« Imagine également ce qu’il en aurait été si vos premiers parents innocents avaient engendré des enfants innocents, selon la volonté de Dieu. »
Contrefactuel explicite sur l’innocence perdue des premiers parents, c’est-à-dire sur le récit de la chute.
Maria Valtorta — EMV 7.8
« La raison et l’intelligence furent des dons gratuits accordés par Dieu à l’homme au paradis terrestre. Et comme elles étaient vives quand la grâce était vive, encore intacte et à l’œuvre dans l’âme des deux premiers parents ! »
Allusion au récit du paradis terrestre et de la chute des premiers parents, qui entraîne l’obscurcissement de l’intelligence.
Maria Valtorta — EMV 11.4
« Au paradis terrestre, je pense que c’est ainsi que l’entendit celle qui fut coupable, et je ne sais comment elle a pu préférer un sifflement à cette Voix d’amour, comment elle a pu désirer connaître autre chose que Dieu… »
Allusion explicite à Ève écoutant le serpent au jardin d’Éden, opposée à Marie qui répond à la Voix de Dieu.
Maria Valtorta — EMV 17.5
« de sa langue de vipère, il a flatté et caressé les membres et les yeux d’Eve, provoquant en elle des réflexes et une excitation qu’ils n’avaient pas avant »
Maria Valtorta — EMV 17.18
« C’était le fruit d’une expérience qu’ils ont voulu faire à l’instigation de Satan, contrairement au commandement de Dieu. »
Résumé de la transgression du fruit défendu à l’instigation du serpent.
Maria Valtorta — EMV 46.5
« Je me suis trompé en menant la femme à la désobéissance. J’aurais dû la conseiller d’une autre manière. J’en aurais fait un meilleur instrument et j’aurais vaincu Dieu. »
Satan rappelle explicitement son succès auprès d’Ève au jardin, qu’il juge mal conduit.
Maria Valtorta — EMV 47.6
« Mais, le premier pas pour me posséder, c’était cela. C’est le même procédé qu’il a utilisé pour atteindre Adam »
Maria Valtorta — EMV 48.4
« Mais ils y tombent par légèreté, par un poids qui les entraîne au fond et qui est la faute d’Adam. Je suis venu enlever cette faute »
Maria Valtorta — EMV 69.4
« Satan a coupé les ailes de l’ange-homme, il lui a mis des griffes de bête sauvage et la soif de l’impureté. Il en a fait un être qui est plutôt un homme-démon qu’un homme tout court. »
Maria Valtorta — EMV 103.4
« Parce que l’amour a été étranglé au paradis terrestre ; mais je suis venu dénouer le lacet et rendre la vie à l’amour. »
Référence explicite à la chute au paradis terrestre (Gn 3) et à sa réparation annoncée en Gn 3, 15.
Maria Valtorta — EMV 119.6
« Le Seigneur votre Dieu vous enlève à la terre de l’idole qui séduisit vos premiers parents, il vous arrache à l’esclavage de la faute, il vous revêt de la grâce, il vous admet dans son Royaume. »
Maria Valtorta — EMV 121.8
« Il est dit dans la Genèse que le Serpent tenta Eve à l’heure où le Seigneur ne se promenait pas dans l’Eden. Si Dieu avait été dans l’Eden, Satan n’aurait pu y être. »
Renvoi explicite au récit de la tentation d’Ève, avec le détail de Dieu se promenant dans le jardin à la brise du jour (Gn 3, 8).
Maria Valtorta — EMV 128.2
« – Es-tu un enfant pour ignorer que ce fruit est maudit ? Tu mériterais de mourir sans que j’aie pitié. »
Image du fruit défendu et de la tentation originelle, en réponse au « J’ai été tenté » du jeune homme.
Maria Valtorta — EMV 131.2
« Ils envièrent à Dieu la connaissance du bien et du mal et furent chassés de l’Eden, pour devenir des proscrits odieux à Dieu. Les premiers pécheurs. »
Résumé de la chute d’Adam et Ève : convoitise de la connaissance du bien et du mal, puis expulsion du jardin.
Maria Valtorta — EMV 174.9
« Alors la femme alla trouver l’homme, lui révéla son secret et persuada Adam de goûter au nouveau fruit, si beau à voir et interdit jusqu’alors. »
Récit de la séduction d'Ève par Satan et de l'entraînement d'Adam au fruit défendu.
Maria Valtorta — EMV 180.4
« susceptible de s’accroître grâce à l’amour qui l’aurait amené à devenir l’image toujours plus exacte de son Créateur. Adam, sans la tache du péché, aurait été un très pur miroir de Dieu. C’est »
Reference a la perfection d'Adam avant la faute et a la tache du peche originel.
Maria Valtorta — EMV 223.6
« Mais Satan, en baisant les yeux d’Eve et en mordant le moi de l’homme, a donné une saveur malfaisante à cet innocent métal. »
Allusion explicite à la tentation d’Ève par Satan et à la chute originelle, présentée comme l’origine de la corruption de l’or.
Maria Valtorta — EMV 243.8
« La première à commettre cet acte honteux et impardonnable, c’est Eve. Et tu ne voudrais pas me dire qu’elle a été corrompue par le ferment impur exhalé par un homme luxurieux »
Renvoi au péché d’Ève au chapitre 3 de la Genèse, invoqué comme premier péché sans séducteur humain.
Maria Valtorta — EMV 246.7
« Arguant que le serpent s’était prêté à Satan pour séduire l’homme, ils déclarèrent ne pas le vouloir pour roi malgré ses couleurs gracieuses et l’élégance de ses mouvements. »
Renvoi explicite au serpent de la Genèse instrument de la séduction de l’homme ; l’identification à Satan relève de Sg 2, 24 et Ap 12, 9.
Maria Valtorta — EMV 259.3
« la restitution à l’âme de l’état spirituel que possédaient Adam et Eve avant leur faute, augmenté encore parce qu’il sera donné grâce aux mérites de l’Homme-Dieu »
Référence explicite à la faute d'Adam et Ève et à l'état de justice originelle perdu.
Maria Valtorta — EMV 261.1
« Tous les malheurs de la terre viennent du manque d’amour, à commencer par la mort et par les maladies, qui sont nées du refus d’amour d’Adam et Eve pour le Seigneur très-haut. »
Renvoi explicite à la désobéissance d’Adam et Ève comme origine de la mort et de la souffrance (récit de la chute).
Maria Valtorta — EMV 265.4
« Nous savons aussi bien ce qui est arrivé aux deux du paradis terrestre qui mangèrent le fruit défendu, à l’instigation de l’Envieux »
Maria Valtorta — EMV 286.7
« Au début, un péché complexe embrassant les trois états de l’homme : matière, pensée et âme. »
Relecture du péché des origines comme atteignant la matière, la pensée et l’âme.
Maria Valtorta — EMV 290.9
« Tu es déjà suffisamment instruite désormais pour savoir comment l’homme a été créé, comment il a péché, comment il a été puni. »
Maria Valtorta — EMV 307.5
« Sur la faute originelle, Maître. J’ai écrit l’explication de ta Mère pour m’en souvenir » dit encore Syntica »
Renvoi explicite au récit de la faute des premiers parents, objet de l'enseignement de Marie à Syntica et Margziam.
Maria Valtorta — EMV 334.3
« Ainsi en fut-il au Paradis terrestre, où le premier jugement fut prononcé devant l’arbre du bien et du mal, violé par ceux qui avaient désobéi à Dieu »
Allusion précise à la transgression de l’arbre de la connaissance du bien et du mal et à la sentence qui suit.
Maria Valtorta — EMV 365.16
« l’homme est un éternel Adam… Adam avait tout, sauf une chose. Il voulut l’avoir. »
Résumé de la faute d’Éden : Adam comblé de tout convoite le seul fruit interdit.
Maria Valtorta — EMV 399.5
« de l’unique Victime capable de recréer le Royaume des Cieux détruit par Satan et les premiers parents. L’orgueil, la haine, le mensonge, la débauche, la désobéissance, ont détruit. »
Allusion précise au récit de la chute : la désobéissance des premiers parents induite par le serpent.
Maria Valtorta — EMV 402.4
« je vous exhorte à veiller pour que n’arrive pas ce qui est survenu dans l’Eden : pour que ne s’y insinue pas le serpent du mensonge, de la calomnie, du péché »
Maria Valtorta — EMV 406.10
« Les deux premiers parents d’où descend l’espèce humaine ont été créés parfaits, mais sont tombés, volontairement, dans l’imperfection. »
Maria Valtorta — EMV 412.2
« Mais il est dit que tout était beau pour nos premiers parents, jusqu’au moment où ils contractèrent la cataracte du péché… Et tout leur parlait de Dieu, jusqu’à ce que soit instillé »
Allusion au récit du péché originel et à l'ouverture altérée des yeux de nos premiers parents.
Maria Valtorta — EMV 420.10
« Satan, qui est rusé, sournois et cruel, s’est insinué dans cette perfection, il y a mordu et y a laissé son poison. »
Le serpent rusé s'insinue dans la femme et corrompt sa perfection : récit de la chute.
Maria Valtorta — EMV 428.3
« après que Lucifer a corrompu celle que Dieu, par grâce, avait accordée au commencement aux premiers hommes »
Allusion explicite à la chute d’Adam et Ève, la sainteté originelle détruite par le tentateur.
Maria Valtorta — EMV 477.3
« Et je pense à ce qu’a perdu l’homme par le péché originel… Je pense à ce que nous a volé Satan en entraînant nos premiers parents. »
Renvoi explicite à la chute des premiers parents séduits par Satan, récit de Gn 3.
Maria Valtorta — EMV 495.2
« Sont pécheresses aussi celles qui en poussent d’autres à pécher. Et leur péché est plus rusé. Elles jouent à la fois le rôle du serpent et du pécheur. »
L’image du serpent qui induit au péché, jointe à la ruse, renvoie précisément au serpent « le plus rusé » de Gn 3.
Maria Valtorta — EMV 507.6
« Car l’homme laissé à lui-même a du mal à se garder juste, et il tombe facilement entre les anneaux du Serpent. »
Maria Valtorta — EMV 515.3
« Vous savez qui a corrompu l’esprit de l’homme. C’est Satan, le Serpent, l’Adversaire, l’Ennemi, la Haine. »
Renvoi explicite au Serpent du récit de la chute et à la désobéissance d’Adam.
Maria Valtorta — EMV 527.7
« Combien perdent leur sainteté déjà acquise à cause de cet orgueil ! Comment Satan a-t-il corrompu Adam ? En tentant les sens, la pensée, l’esprit. »
Renvoi explicite à la séduction d’Adam par le serpent au récit de la chute.
Maria Valtorta — EMV 529.7
« Et ici un pommier, jeune et bon comme celui de l’Eden, pour te rappeler, Jean, que tu descends toi aussi d’Adam, et que tu ne dois pas t’étonner si… je peux être pécheur. Attention, toi, au Serpent… »
Judas mentionne explicitement l'Eden, Adam et le Serpent : renvoi direct au récit de la chute.
Maria Valtorta — EMV 539.6
« Puis, avec le péché, les instincts animaux ont pénétré et se sont mêlés aux lois naturelles, de même que les dérèglements, les sensualités de toutes espèces »
Allusion à la chute : le péché des premiers parents introduit le désordre dans les lois de la nature.
Maria Valtorta — EMV 554.10
« Elle écouta ce que disait le serpent et désobéit au Seigneur, puis elle fit désobéir Adam. Ce fut seulement ensuite qu’ils virent le serpent pour ce qu’il était et qu’ils comprirent leur péché »
Récit de la tentation par le serpent, de la femme entraînant l’homme, puis de la honte, de la cachette et du mensonge devant Dieu.
Maria Valtorta — EMV 565.11
« Tu as dérobé au Serpent sa prérogative de séduire et de tromper pour détacher de Dieu. Ton comportement n’est ni pierre ni bâton »
Maria Valtorta — EMV 575.11
« Le serpent insinue sa tête entre les barreaux serrés mis pour défendre les cœurs, mais il n’entrerait pas si l’homme ne lui élargissait pas un passage pour admirer son aspect séducteur »
Image precise du serpent seducteur de la Genese, que l'on regarde, ecoute et suit, le consentement precedant la possession.
Maria Valtorta — EMV 603.9
« C’est toujours l’homme qui est coupable, depuis le jour où il a écouté Satan au paradis terrestre. »
Maria Valtorta — EMV 606.1
« C’est lui qui est chargé d’annuler la faute d’Adam et Eve et de ramener l’humanité à son état initial de la Création : riche en grâce »
Maria Valtorta — EMV 606.3
« La nouvelle Eve avait repoussé dès ses plus tendres années les flatteries employées par Satan pour l’exhorter à mordre le fruit et en goûter la saveur qui avait rendue folle la compagne d’Adam »
Maria Valtorta — EMV 612.17
« Me voilà traitée comme si j’étais maudite par toi à cause de mon péché. Tu n’es plus avec moi. La grâce s’est retirée, comme si j’étais une seconde Eve pécheresse. »
Maria Valtorta — EMV 615.3
« Moi qui suis la nouvelle Eve, j’aurais mordu de nouveau à la pomme de l’orgueil et de la sensualité spirituelle, et j’aurais défait l’œuvre de mon Rédempteur. »
Marie se présente comme la nouvelle Eve et reprend le motif précis du fruit défendu mordu par Eve sous la tentation du serpent.
Maria Valtorta — EMV 642.8
« je pense — ou plutôt je le sens — que tu auras le sort qu’aurait connu Eve si elle n’avait pas péché »
Le péché d'Ève et la perte des dons préternaturels, dont Marie est exemptée comme « seconde Ève ».
Maria Valtorta — EMV 643.2
« l’infâme dialogue corrupteur du Serpent avec Eve n’a souillé le Paradis terrestre »
Renvoi explicite au dialogue du serpent avec Ève et à la chute au jardin d’Éden.
Maria Valtorta — EMV 645.12
« L’arbre du bien et du mal se dresse devant tout homme pour lui présenter ses fruits mauvais sous un aspect plus attirant et plus alléchant, alors que dans le feuillage, avec une voix trompeuse de rossignol, siffle le Serpent tentateur. »
Arbre de la connaissance du bien et du mal, fruit seduisant et serpent tentateur.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 7 juin 1943
« l’Ennemi des âmes, lequel rampe, s’insinue et siffle son chant séducteur si subtilement pour nous hypnotiser et nous avoir à sa merci »
Le tentateur est décrit sous les traits du serpent rusé et séducteur du récit de la chute.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 7 juin 1943
« Et son premier acte de vengeance eut pour objet mes créatures Adam et Eve. Sa dent empoisonnée mit le signe de sa bestialité dans la perfection de ma création »
Récit de la tentation et de la corruption d’Adam et Ève par le serpent.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 4 juillet 1943
« il s’insinue en rampant. C’est le serpent qui cherche à s’enrouler autour de l’âme sans qu’elle s’en rende compte »
Le tentateur désigné comme le serpent rusé de la Genèse, opposé ici à l’attaque frontale du lion.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 16 août 1943
« après avoir perdu la Lumière divine de sa propre volonté, obéissant à la séduction de l’Ennemi dont la vraie nature se dissimule dans le fruit qui enseigne le Bien et le Mal »
Commentaire de la scène de la tentation et de l’arbre de la connaissance du bien et du mal.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 29 août 1943
« Qu’a été au fond le péché originel? Une désobéissance. Adam et Eve voulurent désobéir au Père Créateur, aiguillonnés à ce déni d’amour par le suprême Désobéissant »
Le péché originel d'Adam et Ève, présenté comme désobéissance suscitée par le serpent/Satan.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 4 septembre 1943
« Si, depuis Ève, il avait réussi à induire en tentation toutes les femmes, il aurait été sûr qu’il ne serait jamais vaincu par le Vainqueur éternel. »
Allusion précise à la tentation d’Ève par « le Rusé » (le serpent le plus rusé des bêtes, Gn 3, 1), origine de la séduction de toutes les femmes.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 6 septembre 1943
« Bénie soit la Rédemptrice de la femme et des enfants des femmes, qui annule Ève et s’insère à sa place pour porter le fruit de la vie là où l’Ennemi a semé la mort. »
L’antithèse Ève / Marie renvoie précisément à la faute d’Ève séduite par le serpent.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 23 septembre 1943
« Et si l’acide de votre faute n’avait pas rongé les racines de l’amour, il aurait poussé et serait devenu fort en vous, sans exiger d’effort de votre part. »
« La faute » désigne ici le péché des origines raconté en Gn 3, dont la dictée commente les ruines.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 26 septembre 1943
« Mais le Serpent n’est-il pas encore parmi vous, à l’intérieur de vos maisons, et ne vous enseigne-t-il pas, de son étreinte rampante et de son chuchotement baveux, l »
Le Serpent tentateur de Gn 3, transposé dans les maisons pour y souffler l'immoralité.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 29 septembre 1943
« Mais vous écoutez toujours le sifflement du serpent et vous voulez connaître le mal aussi pour être semblables à Dieu. »
Reprise de la tentation du serpent : « vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal ».
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 12 octobre 1943
« vous qui avez été empoisonnés à l’origine par l’Esprit du Mal et avez dans le sang les germes du mal inoculés à vos premiers parents »
Allusion précise à la séduction du serpent et au péché des premiers parents transmis à leur descendance.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 15 octobre 1943
« car son exclusion de la faute originelle avait fait de Marie une créature parfaite comme les deux premiers êtres créés par le Père. »
Allusion à la faute d’Adam et Ève et à la perfection première des deux créatures issues des mains de Dieu.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 21 octobre 1943
« elles ont poussé et poussent sur les racines de la première désobéissance, celle d’Adam; elles bourgeonnent les unes des autres, chaîne tragique, du germe qui est resté dans votre cœur, du poison du Serpent maudit »
Renvoi explicite à la désobéissance d’Adam et au serpent maudit du récit de la chute.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 12 novembre 1943
« pour ruiner une dernière fois l’œuvre de Dieu, dont la ruine commença au pied de l’arbre du Bien et du Mal. »
Renvoi explicite à la chute au pied de l’arbre de la connaissance du bien et du mal.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 2 décembre 1943
« Nouvelle Ève, je vous enseigne le silence. C’est par la parole que la Séduction entra en Ève. C’est par mon silence que la Rédemption entra dans le monde. »
La séduction d’Ève par la parole du serpent, retournée par le silence de Marie.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 26 décembre 1943
« les leçons de base sur l’humilité, antidote au venin de Lucifer, qui depuis Adam vous nuit tant et vous détourne de la voie de Dieu »
Allusion au récit de la chute : le venin du serpent-Lucifer atteignant l’homme depuis Adam et le détournant de Dieu.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 4 janvier 1944
« il est toujours le Serpent qui chante des chansons mensongères pour apporter la ruine là où sa jalousie voit qu’il peut y avoir encore une demeure pour le Seigneur. »
Motif précis du Serpent de la Genèse dont la parole mensongère ruine l’homme ; la « jalousie » rejoint aussi Sg 2, 24.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 8 janvier 1944
« Il vous circonvient par des méandres et des subtilités de serpent pour vous attirer dans un guet-apens au cœur de la brousse. »
Image de la ruse du serpent de la Genèse, le plus astucieux des animaux, appliquée à la tactique de Satan.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 14 juin 1944
« pour comprendre combien il est facile d’être hypnotisé par le Serpent si l’on baisse les yeux un seul instant sur son regard fascinant »
Allusion au serpent de la Genèse séduisant l’homme et le détournant de Dieu.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 22 juillet 1944
« mais celle de notre père à tous: Adam, et celle de notre mère à tous: Eve, avant que Satan ne passe sur leur innocence angélique »
Renvoi explicite à l'innocence d'Adam et Ève avant l'intervention du serpent.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 8 août 1944
« L’arbre du Bien et du Mal se dresse devant tout homme et lui présente les fruits du Mal sous leur aspect le plus appétissant; sous son feuillage, la Tentation siffle »
Reprise de l'arbre de la connaissance du bien et du mal et du serpent tentateur, transposée au choix de chaque homme.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 23 février 1946
« – et Adam – le plus aimé – ont pu déchoir après avoir été créés pour une toute autre destinée, une âme qui ne correspond pas à son ministère peut bien déchoir et s’anéantir. »
La déchéance d’Adam « le plus aimé », créé pour une tout autre destinée, renvoie au récit de la chute au jardin d’Éden.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 24 novembre 1946
« Ils ont tourné nos mystères en ridicule. D’abord Eve séduite par le serpent, puis les premiers jours du monde: tous les animaux. »
La mise en scène du cirque rejoue explicitement la séduction d’Ève par le serpent (Gn 3, 1-6) et la création des animaux du paradis terrestre.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 18 février 1947
« depuis le jour où la femme voulut connaître de près l’arbre interdit et où le Serpent put parler à Eve, qui l’a écouté attentivement au lieu de le fuir et a accueilli ses paroles mensongères et ses désastreuses suggestions »
Récit de la chute : Ève près de l’arbre, dialogue avec le serpent, accueil de sa parole mensongère.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 18 février 1947
« Comme a-t-il réussi à corrompre l’innocence de vos deux premiers ancêtres? Si l’acte d’Eve s’était limité à l’imprudence de s’approcher de l’arbre interdit et même d’écouter le Serpent, mais sans lui obéir ni céder à ses insinuations »
Reprise du dialogue d’Ève avec le serpent auprès de l’arbre interdit, examiné comme tentation non repoussée.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 6 septembre 1947
« porte le poids et les conséquences de la faute d’Adam; car si cette dernière est effacée en tant que tache et abattue en tant qu’obstacle pour céder la place à la grâce »
Renvoi explicite à la faute d’Adam et à ses suites, récit de la chute en Gn 3.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 4 novembre 1947
« La fable de la pomme, telle qu’elle est présentée, ne convainc pas, n’est pas acceptée et, au lieu de l’augmenter, elle affaiblit la foi en la vérité du péché originel »
Renvoi explicite au récit de la faute d’Adam et du fruit défendu (Gn 3), dont toute la dictée discute la présentation catéchétique.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 31 décembre 1947
« une prétention à nous mettre pour toujours au-dessus de la condition des fils d’Adam le pécheur. Il s’est privé et nous a privés pour toujours de cette vie bienheureuse que Dieu voulait pour ses créatures »
Allusion à la faute d’Adam et à la privation du bonheur d’Éden, dont le châtiment pèse sur sa descendance.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — Mars 1949
« il sait comment il a remporté la victoire, la première fois, et il sait que, parmi tous les enfants nés d’une femme, un seul n’allait pas frémir devant le fruit charnel offert et vanté par le Démon luxurieux »
« La première fois » désigne la séduction d’Ève par le serpent et le fruit offert au jardin.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — De septembre à novembre 1950
« et son âme domina l’intelligence, comme c’était le cas en Adam et Eve jusqu’à ce qu’ils se laissent séduire par le Tentateur »
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — De septembre à novembre 1950
« Si le grand séducteur a pu pénétrer dans le paradis sensible, il ne pourra s’insinuer au paradis céleste »
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — De septembre à novembre 1950
« Et pourtant elle céda à la première tentation, tandis que des âmes innombrables, bien que marquées par le péché originel, et beaucoup de créatures ne cédèrent pas »
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — De septembre à novembre 1950
« il peut neutraliser le poison répandu secrètement par le subtil serpent d’aujourd’hui, qui se borne encore à être “serpent” »
Le serpent « le plus subtil de tous les animaux » du récit de la chute.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — De septembre à novembre 1950
« Comment se fait-il que deux innocents aient pu préférer écouter le Tentateur et lui obéir plutôt que d’écouter la voix de Dieu qui les enseignait avec amour et leur demandait d’obéir sur un seul point »
Maria Valtorta — Azarias — 27 octobre 1946
« Seul un Dieu pouvait apaiser Dieu et rétablir dans sa perfection première l’ordre perturbé à l’Eden. »
Renvoi explicite au désordre introduit à l’Éden par la faute de Gn 3.
Maria Valtorta — Azarias — 8 décembre 1946
« Elle annule Eve. Elle ramène les choses bouleversées au point où elles étaient quand le serpent rusé et Eve l’imprudente les mirent sens dessus dessous. »
Renvoi au récit de la chute (le serpent rusé et Ève), dont Marie est la Réparatrice — thème du protévangile Gn 3, 15.
Maria Valtorta — Azarias — 5 janvier 1947
« Suivant le désir de Lucifer, l’homme a désobéi, se causant ainsi à lui-même et à ses descendants toutes les conséquences de la désobéissance »
Récit de la chute : la tentation du serpent et la désobéissance d’Adam.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 11
« Ingrats, ils offensèrent l’Amour pour courir après un Séducteur lubrique quiles poussait vers un fruit, un seul. »
Reformulation de la scène de la tentation par le serpent et du fruit défendu (Gn 3, 1-6).
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 17
« les mêmes vices qui ont rendu fous les premiers Parents au point de les rendre rebelles à Dieu. La violence faite à l’ordre de Dieu, et donc à Dieu, a été suivie de la violence faite à l’innocence »
Allusion à la transgression d'Adam et Ève au jardin, ouverture de l'énumération des péchés de la Genèse.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 22
« C’étaient des hommes, rien de plus. Des fils d’Adam. La concupiscence s’agitait dans leur corps comme un serpent. »
Motifs conjoints d'Éden : les fils d'Adam, le serpent, et plus haut « mordu au fruit appétissant ».
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 23
« il faut regarder les conséquences de la première Faute, et donc la première Faute elle aussi, afin de ne pas trouver injustes la condamnation et ses conséquences »
Renvoi explicite au récit de la faute originelle de Gn 3, objet de toute la leçon.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 23
« et vont cueillir ce qui ne leur est pas donné. C’est ainsi qu’ils trouvent le Serpent et ses fruits empoisonnés. »
Allusion à la séduction du serpent auprès de l’arbre défendu (Gn 3, 1-6).
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 24
« Ainsi il est sorti de l’ordre. Il a abusé des dons reçus de Dieu. Il a offensé Dieu avec les mêmes dons que Dieu lui avait accordés pour que l’homme puisse lui ressembler et le glorifier »
Le péché d'Adam au jardin, présenté comme abus des dons reçus.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 24
« depuis que votre intégrité fut blessée dans l’Eden et que la loi désordonnée des sens lutte ou prime en vous sur la raison »
La blessure de la nature à l'Éden, source du désordre des sens.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 28
« si le désordre n’était pas venu briser l’harmonie du Ciel avec la rébellion de Lucifer, et celle de l’Eden avec la rébellion de l’Homme-Adam »
Allusion à la chute d’Adam en Eden, décrite comme rébellion brisant l’harmonie du jardin.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 29
« Personne n’échappe à ces conséquences douloureuses du désodre d’un ange et à ceux de vos Premiers Parents. »
Les conséquences universelles de la faute d’Adam et Ève au jardin d’Éden.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 31
« La chair s’est laissée corrompre par la séduction du fruit défendu. Elle a réduit l’homme, de divin qu’il était par grâce reçue du Créateur »
Rappel de la scène de la chute : la séduction et le fruit défendu d'Éden.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 32
« si au commencement le premier d’entre eux n’avait pas péché, si par cette Tache sacrilège, avilissante et douloureuse, l’homme n’avait pas sali la Création que Dieu avait si bien forgée. »
Le péché du premier homme qui a souillé la création telle que Dieu l'avait faite.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 36
« Alors un jugement insensé les a poussés à croire que l’amour que Dieu leur portait était tellement grand, que rien n’était à craindre et qu’il n’était pas nécessaire d’obéir avec rigueur. »
Récit de la faute d’Adam et Ève : la désobéissance née d’un jugement faussé sur la menace divine.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 39
« vit leserpent attaquer, corrompre, empoisonner toutes choses, et vous apporter l’affliction. Il vit l’homme déchu. »
Scène de la tentation par le serpent et de la chute de l’homme au jardin d’Éden.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 41
« Mais parce qu’ils se sont sentis infiniment aimés, ils sont tombés dans le même péché qu’Adam. Ils ont cru que tout était permis. Ils ont cru qu’il n’était pas nécessaire d’obéir à Dieu. »
Le péché d’Adam explicitement nommé : la désobéissance et la prétention que tout est permis.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 43
« On reconnaît une fois de plus les fruits du poison répandu par le Serpent pour corrompre les deux Innocents, etqui sont l’orgueil, la désobéissance, et l’avarice. »
Reprise de la scène de la tentation d'Éden : le Serpent corrompant les deux premiers innocents.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 45
« pourvu qu’elles ne refassent pas l’ancien péché par lequel Adam a perdu la Grâce, et par lequel Israël aperdu la Grâce et la bénédiction de Dieu dans la quasi totalité de son peuple. »
Renvoi explicite à la faute d’Adam et à la perte de la Grâce racontée au chapitre 3 de la Genèse.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 46
« Adam est une figure emblématique de ce que comporte de tomber dans la réprobation de Dieu. Pour son péché il a dû attendre aux enfers pendant des siècles et des millénaires »
Le péché d'Adam et la réprobation qui en découle, avec la longue expiation terrestre.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 48
« Il peut vous frapper, comme il a frappé Adam, tout de suite après votre faute d’orgueil. Et alors? A quoi vous auront servi les œuvres précédentes? »
Renvoi au châtiment immédiat d'Adam après la faute d'orgueil (chapitre entier, versets non précisables).
Maria Valtorta — Carnets — 13 mars 1948
« Le second est laissé par Satan depuis le piège que, dans le jardin d’Eden, il tendit à la virginité innocente d’Adam, dans le cœur d’Adam et de ses descendants. »
Rappel explicite de la scène de la tentation au jardin d’Eden et de la perte de l’innocence primitive.
Maria Valtorta — Carnets — 2 octobre 1948
« N’a-t-il pas paralysé les perfections d’Eve pour faire d’elle une esclave ? La volonté, l’intelligence, l’amour parfaits d’Eve n’ont-ils pas été paralysés, bridés par lui pour la rendre coupable ? »
La scène de la tentation d’Ève par le serpent est reprise et commentée comme une action de Satan sur les facultés de la première femme.
Maria Valtorta — Carnets — 25 février 1949
« Et elle ne changera jamais tant qu’un homme sera sur la terre, avec ses obligations de sujet et de fils envers son Seigneur et Père. C’est ainsi que Dieu-Justice a agi avec Adam. »
Rappel explicite de l’épreuve du premier homme et du jugement de Dieu sur Adam après sa désobéissance.
Maria Valtorta — Carnets — 15 juillet 1953
« lorsqu’il aura expié sa faute de nouvel Adam qui a refusé, comme le premier Adam, d’obéir au commandement de Dieu. En raison de sa désobéissance, Adam a perdu le paradis terrestre »
Rappel explicite de la désobéissance d’Adam au commandement de Dieu et de la perte du paradis terrestre (Gn 3), pris comme type de la désobéissance du P. Migliorini.
Maria Valtorta — Carnets — annexe-maria-valtorta-la-tombe-desaint-pierre
« Car c’est toujours le vieux péché d’orgueil, de désobéissance et d’envie qui a provoqué la chute de Lucifer et d’Adam, et abat tous les superbes, les désobéissants et les avides. »
Renvoi explicite à la désobéissance d’Adam ; la chute de Lucifer évoque en outre Is 14, 12-15.
∥ 1 passage annoté sur un parallèle de ce verset
Maria Valtorta — EMV 298.9
« Vraiment, ces pommes rappelaient les fruits du Paradis terrestre. Fruits venus sur la branche pour le bien et pour le mal, ils auraient marqué la rédemption de toutes les misères »
Les fruits du Paradis terrestre et l'arbre de la connaissance du bien et du mal.
2La femme répondit au serpent: " Nous mangeons du fruit des arbres du jardin.
3Mais du fruit de l'arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit: Vous n'en mangerez point et vous n'y toucherez point, de peur que vous ne mouriez. "
4Le serpent dit à la femme: " Non, vous ne mourrez point;
5mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront et vous serez comme Dieu, connaissant le bien et le mal. "
6La femme vit que le fruit de l'arbre était bon à manger, agréable à la vue et désirable pour acquérir l'intelligence; elle prit de son fruit et en mangea; elle en donna aussi à son mari qui était avec elle, et il en mangea.
7Leurs yeux à tous deux s'ouvrirent et ils connurent qu'ils étaient nus; et, ayant cousu des feuilles de figuier, ils s'en firent des ceintures.
8Alors ils entendirent la voix de Yahweh Dieu passant dans le jardin à la brise du jour, et l'homme et sa femme se cachèrent de devant Yahweh Dieu au milieu des arbres du jardin.
9Mais Yahweh Dieu appela l'homme et lui dit: " Où es-tu? "
10Il répondit: " J'ai entendu ta voix, dans le jardin, et j'ai eu peur, car je suis nu; et je me suis caché. "
11Et Yahweh Dieu dit: " Qui t'a appris que tu es nu? Est-ce que tu as mangé de l'arbre dont je t'avais défendu de manger? "
12L'homme répondit: " La femme que vous avez mise avec moi m'a donné du fruit de l'arbre, et j'en ai mangé. "
13Yahweh Dieu dit à la femme: " Pourquoi as-tu fait cela? " La femme répondit: " Le serpent m'a trompée, et j'en ai mangé. "
14Yahweh Dieu dit au serpent: " Parce que tu as fait cela, tu es maudit entre tous les animaux domestiques et toutes les bêtes des champs; tu marcheras sur ton ventre, et tu mangeras la poussière tous les jours de ta vie.
15Et je mettrai une inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité; celle-ci te meurtrira à la tête, et tu la meurtriras au talon. "
16A la femme il dit: " je multiplierai tes souffrances, et spécialement celles de ta grossesse; tu enfanteras des fils dans la douleur; ton désir se portera vers ton mari, et il dominera sur toi. "
17Il dit à l'homme: " Parce que tu as écouté la voix de ta femme, et que tu as mangé de l'arbre au sujet duquel je t'avais donné cet ordre: Tu n'en mangeras pas, le sol est maudit à cause de toi. C'est par un travail pénible que tu en tireras ta nourriture, tous les jours de ta vie;
18il te produira des épines et des chardons, et tu mangeras l'herbe des champs.
19C'est à la sueur de ton visage que tu mangeras du pain, jusqu'à ce que tu retournes à la terre, parce que c'est d'elle que tu as été pris; car tu es poussière et tu retourneras en poussière. "
20Adam donna à sa femme le nom d'Eve, parce qu'elle a été la mère de tous les vivants.
21Yahweh Dieu fit à Adam et à sa femme des tuniques de peau et les en revêtit.
22Et Yahweh Dieu dit: " Voici que l'homme est devenu comme l'un de nous, pour la connaissance du bien et du mal. Maintenant, qu'il n'avance pas sa main, qu'il ne prenne pas aussi de l'arbre de vie, pour en manger et vivre éternellement. "
23Et Yahweh Dieu le fit sortir du jardin d'Eden, pour qu'il cultivât la terre d'où il avait été pris.
24Et il chassa l'homme, et il mit à l'orient du jardin d'Eden les Chérubins et la flamme de l'épée tournoyante, pour garder le chemin de l'arbre de vie.