L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Crampon 1923
366 passages de Maria Valtorta renvoient à ce chapitre, sur 24 de ses 24 versets — 100,0 %. 11 autres l'atteignent par un parallèle synoptique, ce qui porte la couverture à 100,0 %.
1Le serpent était le plus rusé de tous les animaux des champs que Yahweh Dieu ait faits. Il dit à la femme: " Est-ce que Dieu aurait dit: " Vous ne mangerez pas de tout arbre du jardin? "
2La femme répondit au serpent: " Nous mangeons du fruit des arbres du jardin.
3Mais du fruit de l'arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit: Vous n'en mangerez point et vous n'y toucherez point, de peur que vous ne mouriez. "
4Le serpent dit à la femme: " Non, vous ne mourrez point;
5mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront et vous serez comme Dieu, connaissant le bien et le mal. "
6La femme vit que le fruit de l'arbre était bon à manger, agréable à la vue et désirable pour acquérir l'intelligence; elle prit de son fruit et en mangea; elle en donna aussi à son mari qui était avec elle, et il en mangea.
7Leurs yeux à tous deux s'ouvrirent et ils connurent qu'ils étaient nus; et, ayant cousu des feuilles de figuier, ils s'en firent des ceintures.
8Alors ils entendirent la voix de Yahweh Dieu passant dans le jardin à la brise du jour, et l'homme et sa femme se cachèrent de devant Yahweh Dieu au milieu des arbres du jardin.
9Mais Yahweh Dieu appela l'homme et lui dit: " Où es-tu? "
10Il répondit: " J'ai entendu ta voix, dans le jardin, et j'ai eu peur, car je suis nu; et je me suis caché. "
11Et Yahweh Dieu dit: " Qui t'a appris que tu es nu? Est-ce que tu as mangé de l'arbre dont je t'avais défendu de manger? "
12L'homme répondit: " La femme que vous avez mise avec moi m'a donné du fruit de l'arbre, et j'en ai mangé. "
13Yahweh Dieu dit à la femme: " Pourquoi as-tu fait cela? " La femme répondit: " Le serpent m'a trompée, et j'en ai mangé. "
14Yahweh Dieu dit au serpent: " Parce que tu as fait cela, tu es maudit entre tous les animaux domestiques et toutes les bêtes des champs; tu marcheras sur ton ventre, et tu mangeras la poussière tous les jours de ta vie.
15Et je mettrai une inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité; celle-ci te meurtrira à la tête, et tu la meurtriras au talon. "
Maria Valtorta — EMV 4.7
« Imagine également ce qu’il en aurait été si vos premiers parents innocents avaient engendré des enfants innocents, selon la volonté de Dieu. »
Contrefactuel explicite sur l’innocence perdue des premiers parents, c’est-à-dire sur le récit de la chute.
Maria Valtorta — EMV 5.14
« si petit qu’il pourrait entrer dans la corolle d’une tulipe et se faire de ce satin végétal une chaussure, voilà qu’il t’écrase sans crainte et t’enferme dans ton antre »
Le talon de l’enfant qui écrase Satan développe le protévangile (« elle t’écrasera la tête »).
Maria Valtorta — EMV 7.8
« La raison et l’intelligence furent des dons gratuits accordés par Dieu à l’homme au paradis terrestre. Et comme elles étaient vives quand la grâce était vive, encore intacte et à l’œuvre dans l’âme des deux premiers parents ! »
Allusion au récit du paradis terrestre et de la chute des premiers parents, qui entraîne l’obscurcissement de l’intelligence.
Maria Valtorta — EMV 17.14
« la faute est vaincue, effacée, annihilée. Elle gît sous mon talon, elle est lavée par mes larmes, détruite par mon obéissance. »
Image du Protévangile : la femme écrase sous son talon celui qui la guettait.
Maria Valtorta — EMV 29.10
« La chair, cet instrument de Satan, je l’ai gardée avec Satan sous mon talon pour m’en faire un escabeau qui me permette de m’approcher du Ciel. »
Maria Valtorta — EMV 48.4
« Mais ils y tombent par légèreté, par un poids qui les entraîne au fond et qui est la faute d’Adam. Je suis venu enlever cette faute »
Maria Valtorta — EMV 74.7
« Je mettrai une hostilité entre toi et la femme… Elle t’écrasera la tête et tu l’atteindras au talon. »
Citation explicite du protévangile de Gn 3, 15, nommément attribuée à la Genèse.
Maria Valtorta — EMV 103.4
« Parce que l’amour a été étranglé au paradis terrestre ; mais je suis venu dénouer le lacet et rendre la vie à l’amour. »
Référence explicite à la chute au paradis terrestre (Gn 3) et à sa réparation annoncée en Gn 3, 15.
Maria Valtorta — EMV 131.2
« Ils envièrent à Dieu la connaissance du bien et du mal et furent chassés de l’Eden, pour devenir des proscrits odieux à Dieu. Les premiers pécheurs. »
Résumé de la chute d’Adam et Ève : convoitise de la connaissance du bien et du mal, puis expulsion du jardin.
Maria Valtorta — EMV 140.3
« Aux yeux de la femme, cause de tout le mal, humiliée pour cette raison, il a fait briller la figure d’une Femme, cause du bien. »
Allusion au protevangile: a la femme cause du mal repond la Femme annoncee en Gn 3, 15.
Maria Valtorta — EMV 180.4
« susceptible de s’accroître grâce à l’amour qui l’aurait amené à devenir l’image toujours plus exacte de son Créateur. Adam, sans la tache du péché, aurait été un très pur miroir de Dieu. C’est »
Reference a la perfection d'Adam avant la faute et a la tache du peche originel.
Maria Valtorta — EMV 181.7
« Dieu avait créé le lion sans férocité et le serpent sans venin. Maintenant, l’un est féroce, l’autre est venimeux. Mais Dieu les a séparés de l’homme pour cette raison. »
Le serpent devenu venimeux et mis à part de l'homme renvoie à la malédiction et à l'inimitié de la Genèse.
Maria Valtorta — EMV 194.5
« Les prophètes, Seigneur. Et encore avant, le Livre en parle après qu’Adam a été chassé, puis à Jacob, à Abraham et à Moïse… »
L'annonce du Sauveur « après qu'Adam a été chassé » vise la promesse du Protévangile faite au moment de l'expulsion d'Éden.
Maria Valtorta — EMV 207.10
« La nouvelle Eve a été conçue par la Pensée au pied du pommier du paradis pour que son sourire et ses larmes mettent en fuite le serpent et désintoxiquent le fruit empoisonné »
Reprise du protevangile: inimitie entre la femme et le serpent, et renversement du fruit de Gn 3.
Maria Valtorta — EMV 259.3
« la restitution à l’âme de l’état spirituel que possédaient Adam et Eve avant leur faute, augmenté encore parce qu’il sera donné grâce aux mérites de l’Homme-Dieu »
Référence explicite à la faute d'Adam et Ève et à l'état de justice originelle perdu.
Maria Valtorta — EMV 261.1
« Tous les malheurs de la terre viennent du manque d’amour, à commencer par la mort et par les maladies, qui sont nées du refus d’amour d’Adam et Eve pour le Seigneur très-haut. »
Renvoi explicite à la désobéissance d’Adam et Ève comme origine de la mort et de la souffrance (récit de la chute).
Maria Valtorta — EMV 286.7
« Au début, un péché complexe embrassant les trois états de l’homme : matière, pensée et âme. »
Relecture du péché des origines comme atteignant la matière, la pensée et l’âme.
Maria Valtorta — EMV 290.9
« Tu es déjà suffisamment instruite désormais pour savoir comment l’homme a été créé, comment il a péché, comment il a été puni. »
Maria Valtorta — EMV 307.5
« Sur la faute originelle, Maître. J’ai écrit l’explication de ta Mère pour m’en souvenir » dit encore Syntica »
Renvoi explicite au récit de la faute des premiers parents, objet de l'enseignement de Marie à Syntica et Margziam.
Maria Valtorta — EMV 334.3
« Ainsi en fut-il au Paradis terrestre, où le premier jugement fut prononcé devant l’arbre du bien et du mal, violé par ceux qui avaient désobéi à Dieu »
Allusion précise à la transgression de l’arbre de la connaissance du bien et du mal et à la sentence qui suit.
Maria Valtorta — EMV 354.12
« le décret de salut des hommes selon ce qui a été promis au moment même de la condamnation et répété aux patriarches et aux prophètes »
La promesse faite « au moment même de la condamnation » désigne le protévangile de Gn 3, 15.
Maria Valtorta — EMV 399.5
« de l’unique Victime capable de recréer le Royaume des Cieux détruit par Satan et les premiers parents. L’orgueil, la haine, le mensonge, la débauche, la désobéissance, ont détruit. »
Allusion précise au récit de la chute : la désobéissance des premiers parents induite par le serpent.
Maria Valtorta — EMV 406.10
« Les deux premiers parents d’où descend l’espèce humaine ont été créés parfaits, mais sont tombés, volontairement, dans l’imperfection. »
Maria Valtorta — EMV 412.2
« Mais il est dit que tout était beau pour nos premiers parents, jusqu’au moment où ils contractèrent la cataracte du péché… Et tout leur parlait de Dieu, jusqu’à ce que soit instillé »
Allusion au récit du péché originel et à l'ouverture altérée des yeux de nos premiers parents.
Maria Valtorta — EMV 420.11
« – Et la récompense, alors ? Il est dit que c’est par la Femme que le Bien reviendra dans le monde et que Satan sera vaincu. »
Protévangile : l'inimitié entre la Femme et le serpent, vaincu par elle et sa descendance.
Maria Valtorta — EMV 477.3
« Et je pense à ce qu’a perdu l’homme par le péché originel… Je pense à ce que nous a volé Satan en entraînant nos premiers parents. »
Renvoi explicite à la chute des premiers parents séduits par Satan, récit de Gn 3.
Maria Valtorta — EMV 482.5
« Mais il est écrit aussi que Dieu pardonnera la faute de l’homme en envoyant le Rédempteur. On lit cette promesse[88] dans le Pentateuque, à côté de la condamnation d’Adam et Eve. »
Le berger désigne explicitement le Protoevangile, promesse du Rédempteur placée dans la Genèse auprès de la sentence contre Adam et Ève.
Maria Valtorta — EMV 511.3
« du Jardin terrestre une voix est venue, la voix de Dieu, pour déclarer : “ Je mettrai une inimitié entre toi et la Femme… Elle t’écrasera la tête et toi, tu l’atteindras au talon. »
Citation du protevangile, presentee comme parole de Dieu au Jardin terrestre.
Maria Valtorta — EMV 512.4
« presque aussi redoutable que la voix qui résonna au Jardin terrestre pour la condamnation des deux coupables »
Allusion à la voix de Dieu dans le jardin d’Éden condamnant Adam et Ève, mais alors jointe à la promesse du pardon (Gn 3, 15).
Maria Valtorta — EMV 525.8
« “ La Femme écrasera la tête du Serpent… La Vierge concevra et enfantera un Fils qui sera appelé Emmanuel… »
Maria Valtorta — EMV 539.6
« Puis, avec le péché, les instincts animaux ont pénétré et se sont mêlés aux lois naturelles, de même que les dérèglements, les sensualités de toutes espèces »
Allusion à la chute : le péché des premiers parents introduit le désordre dans les lois de la nature.
Maria Valtorta — EMV 589.9
« tel le venin enfermé dans les crochets de la vipère, il s’est enfermé en cet homme qui, lui, peut approcher de la Femme et ainsi, traîtreusement, la mordre. »
Maria Valtorta — EMV 591.5
« alors qu’il pose le talon sur la tête d’un serpent, est mordu et meurt ! Les fleurs cachaient le serpent. »
Image du protévangile inversée : le talon posé sur la tête du serpent et la morsure au talon.
Maria Valtorta — EMV 596.19
« dont le Seigneur a parlé dans le second livre de la Genèse, la Vierge dont il est question dans Isaïe, la Mère-Vierge de l’Emmanuel »
Maria Valtorta — EMV 606.1
« C’est lui qui est chargé d’annuler la faute d’Adam et Eve et de ramener l’humanité à son état initial de la Création : riche en grâce »
Maria Valtorta — EMV 606.3
« Que Satan ne relève pas la tête sous le talon de la Vierge, ma Mère ! Il bave et écume, rugit et blasphème. »
Image du protévangile : la femme écrase la tête du serpent sous son talon.
Maria Valtorta — EMV 610.13
« Satan enroule ses anneaux autour d’elle pour l’étrangler. Il a détourné sa tête de serpent de la chair de l’homme, car tu lui as arraché cette proie »
L'image du serpent affrontant la Femme reprend le protévangile de la Genèse.
Maria Valtorta — EMV 611.13
« Moi, qui ai toujours tenu Lucifer sous mon talon et, ne considérant que Dieu, n’ai jamais posé les yeux sur Satan, j’ai connu son visage en regardant le traître. »
Reprise de la promesse faite à la femme dont la descendance écrase la tête du serpent.
Maria Valtorta — EMV 612.17
« Me voilà traitée comme si j’étais maudite par toi à cause de mon péché. Tu n’es plus avec moi. La grâce s’est retirée, comme si j’étais une seconde Eve pécheresse. »
Maria Valtorta — EMV 620.5
« Le mal est entré dans le monde par la femme et c’est par la Femme qu’il a été vaincu. »
Le protoevangile : inimitié entre la Femme et le serpent, et victoire de sa descendance.
Maria Valtorta — EMV 642.8
« je pense — ou plutôt je le sens — que tu auras le sort qu’aurait connu Eve si elle n’avait pas péché »
Le péché d'Ève et la perte des dons préternaturels, dont Marie est exemptée comme « seconde Ève ».
Maria Valtorta — EMV 643.2
« Mais moi je ne suis pas Eve. Je suis la Femme de l’Ave. J’ai renversé les rôles. Eve a jeté des réalités célestes dans une boue horrible. »
Le titre de « la Femme » opposée au démon et à Ève reprend le protévangile de Gn 3, 15.
Maria Valtorta — EMV 651.15
« c’est la Femme qui ramène les temps aux premiers jours et donne à mes yeux divins la joie de contempler Eve telle que je l’ai créée, devenue encore plus belle et plus sainte »
Marie désignée comme « la Femme » et nouvelle Ève, ramenant l'humanité à son état premier.
Maria Valtorta — EMV 652.2
« car c’est dans ses prières que réside le secret du salut du monde. C’est elle, ma Mère, qui vainc le Dragon maudit »
Reprise du Protévangile : la Femme dont la descendance écrase la tête du serpent, lu ici de Marie victorieuse du Dragon.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 6 juin 1943
« sur laquelle je mettrai le trône de ma Mère, la seule à tenir son talon sur le dragon, impuissant à lui nuire »
Le talon de la Femme sur le serpent reprend le protévangile, ici fondu avec la figure du dragon d’Ap 12.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 6 septembre 1943
« Bénie soit la Femme victorieuse qui écrase le Tentateur sous la blancheur éclatante de sa nature immaculée. »
La Femme qui écrase le Tentateur reprend la sentence contre le serpent au livre de la Genèse.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 23 septembre 1943
« Et si l’acide de votre faute n’avait pas rongé les racines de l’amour, il aurait poussé et serait devenu fort en vous, sans exiger d’effort de votre part. »
« La faute » désigne ici le péché des origines raconté en Gn 3, dont la dictée commente les ruines.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 15 octobre 1943
« car son exclusion de la faute originelle avait fait de Marie une créature parfaite comme les deux premiers êtres créés par le Père. »
Allusion à la faute d’Adam et Ève et à la perfection première des deux créatures issues des mains de Dieu.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 15 octobre 1943
« car Marie tient le Mal sous son talon virginal et, si Marie était votre Reine et vous étiez vraiment ses enfants, sujets et imitateurs, le Mal ne pourrait plus vous nuire. »
Protévangile : la Femme écrase la tête du serpent (« ipsa conteret » de la Vulgate).
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 21 octobre 1943
« elles ont poussé et poussent sur les racines de la première désobéissance, celle d’Adam; elles bourgeonnent les unes des autres, chaîne tragique, du germe qui est resté dans votre cœur, du poison du Serpent maudit »
Renvoi explicite à la désobéissance d’Adam et au serpent maudit du récit de la chute.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 8 novembre 1943
« Marie est celle qui triomphe de Satan. La vraie Mort, celle de l’esprit, ne viendra pas pour ceux qui savent prier la Mère »
La victoire de Marie sur Satan renvoie à la Femme dont la descendance écrase la tête du serpent (protévangile).
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 12 novembre 1943
« pour ruiner une dernière fois l’œuvre de Dieu, dont la ruine commença au pied de l’arbre du Bien et du Mal. »
Renvoi explicite à la chute au pied de l’arbre de la connaissance du bien et du mal.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 27 novembre 1943
« la Victorieuse qui passait là où Satan avait rampé »
Allusion au protévangile : la Femme victorieuse du serpent qui rampe.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 3 décembre 1943
« La bataille entre moi et lui n’aura pas de fin jusqu’au jour où l’Humain sera jugé dans tous ses exemplaires. Et la victoire finale sera mienne et éternelle. »
Reprise du protévangile : inimitié perpétuelle entre la descendance de la femme et le serpent, close par l’écrasement final.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 8 décembre 1943
« Du moment de mon Immaculée Conception, j’ai tenu la tête de Satan sous mon talon de sans tache. Mais, n’ayant pu corrompre mon corps et mon âme de son venin »
Reprise de la sentence contre le serpent : la femme lui écrasera la tête sous son talon.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 26 décembre 1943
« les leçons de base sur l’humilité, antidote au venin de Lucifer, qui depuis Adam vous nuit tant et vous détourne de la voie de Dieu »
Allusion au récit de la chute : le venin du serpent-Lucifer atteignant l’homme depuis Adam et le détournant de Dieu.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 10 janvier 1944
« J’ai vaincu Satan en moi et pour les hommes. Il est sous mon pied. Je le vaincrai aussi en vous, à condition que vous veniez vers moi. »
Reprise du protévangile : la Femme dont la descendance écrase la tête du serpent.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 20 mai 1944
« Pour ma part, j’ai élargi mes douleurs de Mère de Jésus à tous ceux qui sont nés. Je suis la nouvelle Eve. »
Marie nouvelle Ève, en référence au protévangile et à Ève « mère des vivants » (Gn 3, 20).
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 3 juin 1944
« Moi, qui ai toujours maintenu Lucifer sous mon talon et n’ai jamais baissé les yeux sur Satan puisque je regardais Dieu seul »
Image du protévangile: la femme qui écrase la tête du serpent sous son talon.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 30 septembre 1944
« Une autre fois, je te ferai connaître la vengeance du Vaincu sur celle qui l’a vaincu. La terrible angoisse spirituelle de ma Mère. »
Le motif du démon « Vaincu » par la Femme et de son inimitié vengeresse contre elle renvoie au protoévangile où Dieu place une inimitié entre le serpent et la femme.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 23 février 1946
« – et Adam – le plus aimé – ont pu déchoir après avoir été créés pour une toute autre destinée, une âme qui ne correspond pas à son ministère peut bien déchoir et s’anéantir. »
La déchéance d’Adam « le plus aimé », créé pour une tout autre destinée, renvoie au récit de la chute au jardin d’Éden.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 2 juin 1946
« C’est Marie qui remporte la victoire. Satan s’éloigne de celui qui aime et connaît Marie. Et quand Satan s’éloigne, moi j’entre et je peux agir. »
Allusion au protévangile : l’inimitié entre la femme et le serpent, dont elle écrase la tête.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 30 décembre 1946
« Si la désobéissance à l’ordre de Dieu et ses conséquences ont pu transmettre à des innocents le mal sous toutes ses formes »
Reprise du récit de la faute d’Adam et Ève et de ses conséquences transmises à leur descendance.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 19 janvier 1947
« La Femme peut-elle faire défaut quand s’approche l’heure où le Serpent aura la tête écrasée et où des limites seront posées à sa liberté d’action? »
Reprise du protévangile : la Femme dont la descendance écrase la tête du serpent.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 28 janvier 1947
« la tête orgueilleuse et indomptée du serpent soit toujours prête à se redresser en eux pour discuter avec Dieu qui se révèle »
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 28 janvier 1947
« La réponse se trouve encore une fois dans les pages de la Genèse et dans le Catéchisme: “La miséricorde de promettre immédiatement à Adam la venue du Rédempteur »
La promesse du Rédempteur faite aussitôt à Adam est le protévangile de Gn 3, 15, cité ici comme page de la Genèse.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 28 janvier 1947
« tout comme Dieu, pour tempérer la rigueur de sa condamnation, laissa en même temps à Adam l’espoir d’une rédemption »
Nouvelle évocation de la promesse rédemptrice faite à Adam au moment de la sentence.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 6 septembre 1947
« porte le poids et les conséquences de la faute d’Adam; car si cette dernière est effacée en tant que tache et abattue en tant qu’obstacle pour céder la place à la grâce »
Renvoi explicite à la faute d’Adam et à ses suites, récit de la chute en Gn 3.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 6 septembre 1947
« C’est la matière la plus facilement excitée, intoxiquée et enflammée par la tentation, par le venin, par le feu du Serpent maudit. »
Le « Serpent maudit » reprend la malédiction portée sur le serpent tentateur en Gn 3, 14-15.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 19 octobre 1947
« Tu es la seule défense! Toi seule es victorieuse! Toi seule es l’espérance de salut contre le venin satanique. »
Marie seule victorieuse du venin du serpent renvoie à l’inimitié entre la femme et le serpent et à l’écrasement de sa tête (protévangile de Gn 3, 15).
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 4 novembre 1947
« La fable de la pomme, telle qu’elle est présentée, ne convainc pas, n’est pas acceptée et, au lieu de l’augmenter, elle affaiblit la foi en la vérité du péché originel »
Renvoi explicite au récit de la faute d’Adam et du fruit défendu (Gn 3), dont toute la dictée discute la présentation catéchétique.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 31 décembre 1947
« une prétention à nous mettre pour toujours au-dessus de la condition des fils d’Adam le pécheur. Il s’est privé et nous a privés pour toujours de cette vie bienheureuse que Dieu voulait pour ses créatures »
Allusion à la faute d’Adam et à la privation du bonheur d’Éden, dont le châtiment pèse sur sa descendance.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — De septembre à novembre 1950
« Elle est en effet l’Adversaire sainte de l’Adversaire perfide, et son talon est destiné à écraser le dragon infernal pour toujours »
Le protevangile : inimitie entre la femme et le serpent, dont elle ecrasera la tete.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — De septembre à novembre 1950
« par Marie, la Femme au nom stellaire qui a vaincu Satan par sa pureté immaculée »
La « Femme » qui écrase la tête du serpent, lue de Marie selon le protévangile.
Maria Valtorta — Azarias — 8 septembre 1946
« il s’agit d’une menace adressée au plus astucieux de la création: “Je mettrai une inimitié entre toi et la femme… elle t’écrasera la tête, et toi tu l’atteindras au talon.” »
Citation du protévangile, parole de Dieu au serpent en Éden, rapportée par Azarias.
Maria Valtorta — Azarias — 27 octobre 1946
« Seul un Dieu pouvait apaiser Dieu et rétablir dans sa perfection première l’ordre perturbé à l’Eden. »
Renvoi explicite au désordre introduit à l’Éden par la faute de Gn 3.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 2
« A ton Seigneur Jésus-Christ! Auprès de la Victorieuse qui triomphe de Satan! »
Le titre de « Victorieuse qui triomphe de Satan » donné à Marie renvoie au protévangile, la Femme dont la descendance écrase la tête du serpent.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 11
« Adam et Eve furent durement punis, mais au châtimentDieu ajouta aussitôt sa miséricorde: la promesse d’un Rédempteur qui un jour les aurait sortis de prison »
Reformulation du protévangile : au châtiment d’Adam et Ève Dieu joint la promesse du Rédempteur (Gn 3, 15).
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 12
« ou avec la promesse faite à Abraham; qui n’a pascommencé avec la condamnation prononcée dans le jardind’Eden »
« La condamnation prononcée dans le jardin d’Eden » renvoie à la sentence divine après la faute (Gn 3, 14-19).
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 14
« Seconde Eve, elle n’a pas imité la première. Elle aécrasé le Serpent. »
Reprend le protévangile : la femme dont la descendance écrase la tête du serpent.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 17
« une Femme sans concupiscence, la Femme qui punira le Prévaricateur en donnant naissance au Vainqueur du Péché et de la Mort »
Reprise du protévangile : la promesse faite « au début du châtiment » d'une Femme dont la descendance écrasera le serpent.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 23
« il faut regarder les conséquences de la première Faute, et donc la première Faute elle aussi, afin de ne pas trouver injustes la condamnation et ses conséquences »
Renvoi explicite au récit de la faute originelle de Gn 3, objet de toute la leçon.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 29
« Personne n’échappe à ces conséquences douloureuses du désodre d’un ange et à ceux de vos Premiers Parents. »
Les conséquences universelles de la faute d’Adam et Ève au jardin d’Éden.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 29
« celui qui avait été promis aux Premiers Parents au moment de leur condamnation, le Rédempteur »
Le protévangile : le descendant de la femme promis lors de la sentence d’Éden.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 32
« si au commencement le premier d’entre eux n’avait pas péché, si par cette Tache sacrilège, avilissante et douloureuse, l’homme n’avait pas sali la Création que Dieu avait si bien forgée. »
Le péché du premier homme qui a souillé la création telle que Dieu l'avait faite.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 33
« son séducteur serait battu selon la promesse que Dieu lui avait faite au moment même de sa condamnation »
Reformulation du Protévangile : la promesse faite lors de la sentence, l'écrasement du serpent séducteur.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 33
« des voix des Patriarches et des Prophètes qui ont confirmé à plusieurs reprises la promesse d’un Rédempteur, telle que rapporté dans le Proto-évangile »
Désignation nommée du Protévangile, c'est-à-dire de la promesse de Gn 3, 15.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 38
« Voilà ce que l’immuable Parole de Dieu a promis depuis les portes de l’Eden, encore par lesPatriarches et les Prophètes, jusqu’au Christ »
La promesse faite « aux portes de l’Éden » est le protévangile de Gn 3, 15.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 39
« mais pardonnés pour l’éternité, avec la promesse de la Rédemption et la réalisation de cette Rédemption »
La « promesse de la Rédemption » faite aux deux prévaricateurs est le protévangile de Gn 3, 15.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 45
« pourvu qu’elles ne refassent pas l’ancien péché par lequel Adam a perdu la Grâce, et par lequel Israël aperdu la Grâce et la bénédiction de Dieu dans la quasi totalité de son peuple. »
Renvoi explicite à la faute d’Adam et à la perte de la Grâce racontée au chapitre 3 de la Genèse.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 46
« Adam est une figure emblématique de ce que comporte de tomber dans la réprobation de Dieu. Pour son péché il a dû attendre aux enfers pendant des siècles et des millénaires »
Le péché d'Adam et la réprobation qui en découle, avec la longue expiation terrestre.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 48
« Il peut vous frapper, comme il a frappé Adam, tout de suite après votre faute d’orgueil. Et alors? A quoi vous auront servi les œuvres précédentes? »
Renvoi au châtiment immédiat d'Adam après la faute d'orgueil (chapitre entier, versets non précisables).
Maria Valtorta — Carnets — 13 août 1943
« sois la Mère de cette pauvre humanité qui meurt sous l’étreinte du Vaincu sous ton talon, »
Reprise du protévangile : la Femme écrase la tête du serpent, ici « le Vaincu sous ton talon » qui se venge sur les hommes.
Maria Valtorta — Carnets — 8 novembre 1944
« Marie est victorieuse de Satan, le rayonnement de son sourire suffit à le mettre en fuite. Contre les ruses de Satan, contre les faiblesses et les appétits toujours vifs de la chair, invoquez Marie. »
Victoire de la Femme sur le Serpent, désigné juste avant comme « le Serpent fascinateur » : lecture mariale du protévangile.
Maria Valtorta — Carnets — 9 novembre 1947
« « Opposez l’arme qu’est Marie au grand Serpent qui avance », et il la salue avec vénération par ces mots : « Toi seule est défense ! »
L'inimitié entre la Femme et le serpent annoncée au Protoevangile sous-tend l'image de Marie « arme » opposée au Serpent.
Maria Valtorta — Carnets — 25 février 1949
« Et elle ne changera jamais tant qu’un homme sera sur la terre, avec ses obligations de sujet et de fils envers son Seigneur et Père. C’est ainsi que Dieu-Justice a agi avec Adam. »
Rappel explicite de l’épreuve du premier homme et du jugement de Dieu sur Adam après sa désobéissance.
Maria Valtorta — Carnets — 26 juin 1953
« Elle est la Femme qui, depuis des siècles, maintient le Serpent sous ses pieds. Je suis celui qui l’a vaincu. Priez-nous, et faites prier, car l’heure est terrible ! »
Reprise du protévangile : la Femme tenant le Serpent sous ses pieds, et le Christ vainqueur de celui-ci.
Maria Valtorta — Carnets — 15 juillet 1953
« lorsqu’il aura expié sa faute de nouvel Adam qui a refusé, comme le premier Adam, d’obéir au commandement de Dieu. En raison de sa désobéissance, Adam a perdu le paradis terrestre »
Rappel explicite de la désobéissance d’Adam au commandement de Dieu et de la perte du paradis terrestre (Gn 3), pris comme type de la désobéissance du P. Migliorini.
Maria Valtorta — Carnets — ecrits-sans-date-et-impossibles-a-dater
« La première Révélation de lui remonte au jour de la Faute et de la condamnation, prononcée par la voix de Dieu lui-même, puis se répand dans toute la création »
Le protévangile : la première annonce du Rédempteur au jour de la faute (explicitée au passage suivant par la Femme écrasant le Serpent).
Maria Valtorta — Carnets — ecrits-sans-date-et-impossibles-a-dater
« la Femme qui écrasera du talon la tête lubrique du Serpent —, le Christ Sauveur : Jésus-Christ, l’Homme des douleurs »
Reprise du protévangile : la Femme dont la descendance écrase la tête du serpent.
∥ 1 passage annoté sur un parallèle de ce verset
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 18 avril 1947
« au chapitre 3 la voix du Seigneur “qui se promenait dans le jardin à la brise du jour”, appelle Adam et engage avec lui et la femme le dernier dialogue »
Citation de Gn 3, 8 puis renvoi au dialogue de la condamnation qui suit.
16A la femme il dit: " je multiplierai tes souffrances, et spécialement celles de ta grossesse; tu enfanteras des fils dans la douleur; ton désir se portera vers ton mari, et il dominera sur toi. "
17Il dit à l'homme: " Parce que tu as écouté la voix de ta femme, et que tu as mangé de l'arbre au sujet duquel je t'avais donné cet ordre: Tu n'en mangeras pas, le sol est maudit à cause de toi. C'est par un travail pénible que tu en tireras ta nourriture, tous les jours de ta vie;
18il te produira des épines et des chardons, et tu mangeras l'herbe des champs.
19C'est à la sueur de ton visage que tu mangeras du pain, jusqu'à ce que tu retournes à la terre, parce que c'est d'elle que tu as été pris; car tu es poussière et tu retourneras en poussière. "
20Adam donna à sa femme le nom d'Eve, parce qu'elle a été la mère de tous les vivants.
21Yahweh Dieu fit à Adam et à sa femme des tuniques de peau et les en revêtit.
22Et Yahweh Dieu dit: " Voici que l'homme est devenu comme l'un de nous, pour la connaissance du bien et du mal. Maintenant, qu'il n'avance pas sa main, qu'il ne prenne pas aussi de l'arbre de vie, pour en manger et vivre éternellement. "
23Et Yahweh Dieu le fit sortir du jardin d'Eden, pour qu'il cultivât la terre d'où il avait été pris.
24Et il chassa l'homme, et il mit à l'orient du jardin d'Eden les Chérubins et la flamme de l'épée tournoyante, pour garder le chemin de l'arbre de vie.