L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Crampon 1923
407 passages de Maria Valtorta renvoient à ce chapitre, sur 69 de ses 75 versets — 92,0 %. 248 autres l'atteignent par un parallèle synoptique, ce qui porte la couverture à 98,7 %.
1Jésus ayant achevé tous ces discours, dit à ses disciples:
2" Vous savez que la Pâque a lieu dans deux jours, et que le Fils de l'homme va être livré pour être crucifié. "
3Alors les Princes des prêtres et les Anciens du peuple se réunirent dans la cour du grand-prêtre, appelé Caïphe,
4et ils délibérèrent sur les moyens de s'emparer de Jésus par ruse et de le faire mourir.
5" Mais, disaient-ils, il ne faut pas que ce soit pendant la fête, de peur qu'il ne s'élève quelque tumulte parmi le peuple. "
6Comme Jésus était à Béthanie, dans la maison de Simon le lépreux,
7une femme s'approcha de lui, avec un vase d'albâtre contenant un parfum de grand prix; et pendant qu'il était à table, elle répandit le parfum sur sa tête.
8Ce que voyant, les disciples dirent avec indignation: " A quoi bon cette perte?
9On aurait pu vendre ce parfum très cher et en donner le prix aux pauvres. "
10Jésus, s'en étant aperçu, leur dit: " Pourquoi faites-vous de la peine à cette femme? C'est une bonne action qu'elle a faite à mon égard.
11Car vous avez toujours les pauvres avec vous; mais moi, vous ne m'avez pas toujours.
12En répandant ce parfum sur mon corps, elle l'a fait pour ma sépulture.
13Je vous le dis, en vérité, partout où sera prêché cet évangile, dans le monde entier, ce qu'elle a fait sera raconté en mémoire d'elle. "
14Alors l'un des Douze, appelé Judas Iscariote, alla trouver les Princes des prêtres,
15et leur dit: " Que voulez-vous me donner, et je vous le livrerai? " Et ils lui comptèrent trente pièces d'argent.
16Depuis ce moment, il cherchait une occasion favorable pour livrer Jésus.
17Le premier jour des Azymes, les disciples vinrent trouver Jésus, et lui dirent: " Où voulez-vous que nous préparions le repas pascal? "
18Jésus leur répondit: " Allez à la ville chez un tel, et dites-lui: Le Maître te fait dire: Mon temps est proche, je ferai chez toi la Pâque avec mes disciples. "
19Les disciples firent ce que Jésus leur avait commandé, et ils préparèrent la Pâque.
20Le soir étant venu, il se mit à table avec les Douze.
21Pendant qu'ils mangeaient, il dit: " Je vous le dis en vérité, l'un de vous me trahira. "
22Ils en furent profondément attristés et chacun se mit à lui dire,: " Est-ce moi, Seigneur? "
23Il répondit: " Celui qui a mis avec moi la main au plat, celui-là me trahira!
24Le Fils de l'homme s'en va selon ce qui est écrit de lui; mais malheur à l'homme par qui le Fils de l'homme est trahi! Mieux vaudrait pour lui que cet homme-là ne fût pas né. "
25Judas, qui le trahissait, prit la parole et dit: " Est-ce moi, Maître? " — " Tu l'as dit, " répondit Jésus.
26Pendant le repas, Jésus prit le pain; et, ayant prononcé une bénédiction, il le rompit et le donna à ses disciples, en disant: " Prenez et mangez, ceci est mon corps. "
27Il prit ensuite la coupe, et, ayant rendu grâces, il la leur donna en disant: " Buvez-en tous:
28car ceci est mon sang, le sang de la nouvelle l'alliance, répandu pour la multitude en rémission des péchés.
29Je vous le dis, je ne boirai plus désormais de ce fruit de la vigne, jusqu'au jour où je le boirai nouveau avec vous dans le royaume de mon Père. "
30Après le chant de l'hymne, ils s'en allèrent au mont des Oliviers.
31Alors Jésus leur dit: " Je vous serai à tous, cette nuit, une occasion de chute; car il est écrit: Je frapperai le pasteur, et les brebis du troupeau seront dispersées.
32Mais après que je serai ressuscité, je vous précéderai en Galilée. "
33Pierre, prenant la parole, lui dit: " Quand vous seriez pour tous une occasion de chute, vous ne le serez jamais pour moi. "
34Jésus lui dit: " Je te le dis en vérité, cette nuit-même, avant que le coq chante, tu me renieras trois fois. "
35Pierre lui répondit: " Quand il me faudrait mourir avec vous, je ne vous renierai pas. " Et tous les autres disciples dirent de même.
36Alors Jésus arriva avec eux dans un domaine appelé Gethsémani, et il dit à ses disciples: " Asseyez-vous ici, pendant que je m'éloignerai pour prier. "
37Ayant pris avec lui Pierre et les deux fils de Zébédée, il commença à éprouver de la tristesse et de l'angoisse.
38Et il leur dit: " Mon âme est triste jusqu'à la mort; demeurez ici et veillez avec moi. "
39Et s'étant un peu avancé, il se prosterna la face contre terre, priant et disant: " Mon Père, s'il est possible, que ce calice passe loin de moi! Cependant, non pas comme je veux, mais comme vous voulez. "
40Il vint ensuite à ses disciples, et, les trouvant endormis, il dit à Pierre: " Ainsi, vous n'avez pu veiller une heure avec moi!
41Veillez et priez, afin que vous n'entriez point en tentation; l'esprit est prompt, mais la chair est faible. "
Maria Valtorta — EMV 58.4
« Il y faut vigilance et prière pour être fort et avoir du secours, et ferme volonté de ne pas pécher. »
Reprise du « Veillez et priez pour ne pas entrer en tentation » adressé aux disciples à Gethsémani.
Maria Valtorta — EMV 183.1
« Tant qu’on ne le veut pas, il n’arrive pas de mal. Mais il faut ne pas le vouloir avec force et constance. Force et constance s’acquièrent auprès du Père en priant avec une intention sincère. »
Prière demandée comme moyen de tenir contre la tentation, motif du « veillez et priez pour ne pas entrer en tentation » de Gethsémani.
Maria Valtorta — EMV 187.3
« Priez le Seigneur de ne pas vous mettre à l’épreuve. Je vous sais bagarreurs, rancuniers, avec la manie de vous en prendre à ceux qui m’attaquent »
Avertissement de Gethsémani (« priez pour ne pas entrer en tentation ») adressé aux apôtres qui se disent prêts à combattre.
Maria Valtorta — EMV 316.4
« Priez pour moi. J’aurai besoin de vos prières[28]… Elles seront des caresses… Elles seront des aveux d’amour »
Demande de prière et de soutien dans l’angoisse, anticipant Gethsémani : « demeurez ici et veillez avec moi… priez ».
Maria Valtorta — EMV 366.5
« pendant qu’ils se dirigent en groupe précisément vers le futur rocher de l’agonie. Ils s’asseyent sur le talus, tournés vers Jérusalem »
Désignation explicite du lieu de la future agonie de Jésus à Gethsémani.
Maria Valtorta — EMV 369.2
« L’esprit est fort, mais la chair est faible, et la chair déchaîne aussi des tempêtes quand ses excitations se joignent aux éléments du monde, capables de secouer le moi. »
Reprise quasi littérale de la parole de Gethsémani « l’esprit est ardent, mais la chair est faible ».
Maria Valtorta — EMV 539.3
« n’avoir pas su veiller pour prier et te protéger, mais avoir su le faire sous les tiraillements de la faim »
Jean s'accuse de n'avoir pas su veiller et prier avec Jésus et de s'être endormi : motif propre à Gethsémani.
Maria Valtorta — EMV 539.7
« N’engage pas l’avenir, Jean. Ta volonté est prête, mais elle pourrait encore être vaincue par la chair »
Reprise presque littérale de « l'esprit est ardent, mais la chair est faible ».
Maria Valtorta — EMV 587.13
« j’ai vu Jésus vivre une angoisse à peine moindre que celle de Gethsémani, en particulier quand il parle de sa Mère, du traître, et quand il révèle son horreur de la mort »
Comparaison explicite avec l'agonie de Jésus à Gethsémani.
Maria Valtorta — EMV 590.7
« vous avez encore beaucoup de faiblesse en vous, et la tentation pourrait vous rendre semblables à ceux qui me haïssent. Priez beaucoup et soyez très vigilants »
Meme avertissement que a Gethsemani : veiller et prier pour ne pas entrer en tentation.
Maria Valtorta — EMV 593.8
« Allez. Moi, je reste à prier. Jamais autant qu’à cette heure, je n’ai eu besoin d’élever mon âme au Ciel. »
Jésus renvoie les siens pour prier seul à Gethsémani, motif de la scène de l’agonie.
Maria Valtorta — EMV 602.16
« Priez ! Qu’aucun de vous ne se laisse dominer par la chair. Si l’esprit est prompt, la chair est faible. Aidez-moi… »
Citation de « l’esprit est ardent, mais la chair est faible ».
Maria Valtorta — EMV 607.2
« Mais je n’ai pas su le comprendre, pas même hier soir… et j’ai dormi alors qu’il nous demander de veiller pour le réconforter. Je l’ai laissé seul, mon Jésus ! »
Jean s’accuse d’avoir dormi à Gethsémani alors que Jésus demandait de veiller avec lui.
Maria Valtorta — EMV 610.16
« Tu as aussi connu cela, ce tourment qui fait écho à mes angoisses de Gethsémani. »
Référence explicite à l'agonie et à la tentation de Jésus au Gethsémani.
Maria Valtorta — EMV 616.1
« Il avait dit aussi : “ Ne dormez pas ! ” Il avait dit : “ Ne sois pas orgueilleux, Pierre. Ne sais-tu pas que l’heure de l’épreuve va venir »
Reprise de l’avertissement de Gethsémani : veillez et priez pour ne pas entrer en tentation.
Maria Valtorta — EMV 627.8
« non pas une faute de l’esprit, mais une faiblesse de la chair qui a dominé le cœur. Dis-moi que tu as vu mon repentir… Il durera jusqu’à la mort. »
Reprise de l'opposition "l'esprit est ardent, mais la chair est faible".
Maria Valtorta — EMV 630.16
« Je les ai quittés, et ils ont dormi. Souvenez-vous-en, et enseignez que si une personne que Jésus a quittée ne se maintient pas en contact avec lui par l’oraison, elle s’assoupit et peut être prise. »
Sommeil des apôtres à Gethsémani et consigne « Veillez et priez pour ne pas entrer en tentation ».
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 31 mai 1943
« Gravis ma montagne, accroche-toi à ma croix et veille pour toi, sur toi et sur les autres. Et prie. »
Le couple « veiller et prier » face aux embûches de l’Ennemi reprend la consigne de Gethsémani.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 7 juin 1943
« Après, ç’a été mieux, mais maintenant la douleur me reprend. C’est une heure de Gethsémani. »
La voyante nomme explicitement l’agonie de Jésus à Gethsémani pour qualifier sa propre souffrance.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 4 juillet 1943
« L’embûche la plus subtile et la plus pressante me fut tendue à Gethsémani. Satan m’a accablé en m’exposant ce que j’avais à souffrir et le petit nombre qui en aurait bénéficié. »
L’agonie au jardin est explicitement rappelée et commentée comme l’assaut suprême de Satan par la fatigue et la crainte.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 4 juillet 1943
« surmonte les fatigues de la chair, les craintes de la chair assiégée par Satan, avec la hardiesse de l’esprit »
Reprise, dans le prolongement de Gethsémani, de l’opposition « l’esprit est ardent, mais la chair est faible ».
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 27 juillet 1943
« L’humain, être de chair et de sang, ne saurait pas être courageux face à certaines confessions héroïques. Et c’est pour cela qu’il renie facilement. »
Opposition chair faible / esprit fort, formulée par Jésus à Gethsémani (« l'esprit est ardent, mais la chair est faible ») juste avant le reniement de Pierre.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 13 décembre 1943
« vous n’ignorez pas la dualité de l’esprit et de la chair. L’esprit crie: ‘Il faut s’immoler pour obtenir le salut’ et la chair gémit: ‘Pitié! Je veux vivre et ne pas souffrir’ »
Développement dialogué de « l’esprit est ardent, mais la chair est faible » dit aux disciples à Gethsémani.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 29 décembre 1943
« Et toi, nouveau Pierre, veille, et veille sans te faire d’illusions. Il est vrai que souffrir pour le Christ est une dignité que rien ne surpasse. Mais je te dis: ‘Veille et prie’ »
Parole adressée à Pierre à Gethsémani, ici reprise telle quelle pour le « nouveau Pierre ».
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 29 décembre 1943
« Puis, quand je dis le mystère: ‘L’oraison de Jésus au jardin’, le visage de Marie regarda le Fils avec amour et peine »
Le mystère de l'agonie au jardin des Oliviers, nommé pendant la récitation du chapelet.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 4 février 1944
« Il veut me faire désespérer. Mon vendredi est aujourd’hui un vendredi de tentation spirituelle. Je pense à Jésus au désert et à Jésus à Gethsémani… »
Renvoi explicite à l'agonie de Jésus à Gethsémani comme modèle de son propre vendredi d'épreuve.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 11 février 1944
« Les trois apôtres se secouent et se frottent les yeux. «Veillez et priez. Vous en avez besoin, vous aussi.» »
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 14 avril 1944
« j’arrive de nouveau à prier avec joie, et j’entends Jésus (je l’entends, je ne le vois pas) me dire: «Tu pourrais maintenant décrire mon agonie à Gethsémani.» »
Jésus désigne explicitement la scène de son agonie au jardin de Gethsémani; Mt 26, 36-46 retenu comme référence principale.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 20 mai 1944
« Et si, à Gethsémani, la connaissance de tous ceux pour qui son Sacrifice allait être inutile constitua le martyre spirituel de mon Fils »
Allusion à l’agonie de Jésus au jardin de Gethsémani.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 21 mai 1944
« Va en paix, Maria, et offre-moi ton épreuve et ta désolation. Ce n’est pas que tu sois seule. C’est que j’ai besoin de ta souffrance. Un peu de Gethsémani par amour pour moi. »
Renvoi nominal à l’agonie de Gethsémani : la désolation et la solitude de la voyante sont associées à celles de Jésus au jardin.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 29 mai 1944
« Tu es là, tu es à Gethsémani et tu passes de là à la croix, et de celle-ci à Gethsémani. »
Renvoi explicite à l’agonie de Jésus à Gethsémani, dont la voyante revit l’état.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 16 juin 1944
« J’ai vécu hier une heure de Gethsémani »
Valtorta nomme expressément l’agonie de Jésus à Gethsémani pour décrire l’heure de désolation qu’elle a traversée.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 22 juin 1944
« Maria, je suis Jésus de Gethsémani. Et tu voudrais que je ne comprenne pas certaines angoisses? »
Jésus se désigne explicitement par la scène de l'agonie à Gethsémani pour justifier sa compréhension des angoisses de la voyante.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 21 juillet 1944
« Hier soir, je ne sais si c’est pour me faire vivre une heure de Gethsémani »
Renvoi explicite à l’agonie de Jésus au jardin des Oliviers, située le jeudi soir.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 6 août 1944
« Aime-le en pensant à mes souffrances de Gethsémani, au moment où chaque sanglot répondait au nom d’une personne pour qui ma mort allait être inutile. »
Rappel explicite de l'agonie de Gethsémani, commentée comme angoisse pour les âmes perdues.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 11 août 1944
« Comme à l’époque, je souffre de voir la tristesse de Jésus, d’abord solennelle, puis agitée, puis angoissée, selon les trois phases de la prière. »
Vision de l'agonie à Gethsémani suivant les trois prières de Jésus et ses retours vers les trois apôtres endormis.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 2 janvier 1945
« Jésus me représente de nouveau ses souffrances des quatre premiers mystères. Toute la torture de Gethsémani, de la flagellation, toujours atroce »
Rappel explicite de l'agonie de Jésus à Gethsémani, premier mystère douloureux, revu par la voyante.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 10 août 1945
« Parce que je sais ce qu’est l’heure de Gethsémani. En raison de toute cette souffrance qu’il y a sur la terre et de toute la gloire qui attend les généreux au ciel »
La scène de l’agonie au jardin de Gethsémani est explicitement nommée et donnée comme clé de l’épreuve annoncée.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 29 décembre 1945
« si je puis encore compatir à la faiblesse de la chair qui cède à la tentation de la luxure, je ne peux faire preuve de compassion pour l’orgueil »
« La faiblesse de la chair qui cède à la tentation » reprend Mt 26, 41 : « l’esprit est ardent, mais la chair est faible ».
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 10 février 1946
« l’heure de Gethsémani! L’heure entre sexte et none. La souffrance atroce dont le ciel ne me console pas. L’heure de l’enfer »
Renvoi explicite à la scène de l’agonie de Jésus à Gethsémani, sans consolation du ciel.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 14 juillet 1946
« J’ai dévoilé mon heure d’agonie de Gethsémani135 pour t’offrir une grande récompense, car il n’est pas de plus grande marque de confiance entre amis que de révéler sa souffrance à son ami. »
Rappel explicite de la scène de l’agonie au Gethsémani, révélée à la voyante.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — Mars 1949
« au lieu de nous soutenir de leur amitié aux heures du combat le plus féroce, ils dorment, nous abandonnent »
Les disciples endormis pendant l’agonie, incapables de veiller une heure avec Jésus.
Maria Valtorta — Azarias — 17 mars 1946
« Mais Jésus, à Gethsémani, était seul, seul encore au Sanhédrin, seul au Prétoire, seul au Calvaire… Ame, mon âme, sois comme le Christ. »
Rappel explicite de la solitude de Jesus a Gethsemani, au Sanhedrin, au Pretoire et au Calvaire.
Maria Valtorta — Azarias — 7 avril 1946
« et je suis un peu confuse à la pensée que j’ai fait comme Pierre, Jacques et Jean qui ont un peu trop dormi aux heures les plus solennelles de leur Maître: au Thabor et à Gethsémani. »
Rappel explicite du sommeil de Pierre, Jacques et Jean à Gethsémani.
Maria Valtorta — Azarias — 30 juin 1946
« Ce soir-là, Pierre oublia de coopérer avec Dieu et “il s’est endormi”. Par trois fois. Quel sommeil symbolique, et quel chiffre symbolique! »
Rappel des trois sommeils de Pierre à Gethsémani.
Maria Valtorta — Azarias — 7 juillet 1946
« tout comme le Christ qui, après l’heure terrible de Gethsémani dans laquelle tout le doute du monde et des mondains fut mis en œuvre par Satan comme une machine de guerre pour abattre le Fort »
Rappel explicite de la scène de l’agonie à Gethsémani.
Maria Valtorta — Carnets — 6 juillet 1944
« à l’heure de mon agonie, j’ai voulu que les trois qui m’étaient les plus chers soient avec moi à Gethsémani. Je leur ai demandé de veiller et de prier avec moi, pour moi… »
Reprise de la scène de Gethsémani : Pierre, Jacques et Jean pris à part, invités à veiller et prier.
Maria Valtorta — Carnets — 6 juillet 1944
« La première partie de mon oraison a été difficile, mais je pouvais encore sentir le regard de Dieu et espérer en l’amour de mes amis. »
Structure en trois temps de la prière de Gethsémani, telle que la rapportent Matthieu et Marc.
Maria Valtorta — Carnets — 7 novembre 1945
« Gethsémani était rempli de Satan, mais ce fut l’aube de mon triomphe. »
Rappel explicite de l’agonie à Gethsémani, présentée comme un assaut de Satan précédant la victoire pascale.
Maria Valtorta — Carnets — 29 mars 1948
« depuis le jeudi soir : la Cène, les derniers discours, Gethsémani, le baiser de Judas, la capture, le tribunal du Sanhédrin, les moqueries dans les rues de Jérusalem »
Gethsémani : l’agonie de Jésus au jardin, nommément rappelée.
Maria Valtorta — Carnets — 4 août 1948
« Comment se fait-il que j’aie demandé à trois hommes (Jean, Pierre et Jacques) de veiller et de prier en union spirituelle avec moi ? »
Reprise de Gethsémani : Jésus prend avec lui trois disciples et leur demande de veiller et de prier.
Maria Valtorta — Carnets — 6 janvier 1949
« Vous aurez beau l’amener à un état de désolation proche du mien à Gethsémani, il ne cessera jamais de m’aimer et de croire que Dieu est bon. »
Renvoi nommément à l’agonie de Jésus à Gethsémani comme mesure de la désolation du porte-parole.
Maria Valtorta — Carnets — 25 février 1949
« Pourquoi donc rester inerte et dormir ? C’est l’heure de ton épreuve. Pourquoi ton Supérieur n’intervient-il pas ? C’est son heure. »
Reprend le reproche de Gethsémani aux disciples endormis à l’heure de l’épreuve : veiller pour ne pas entrer en tentation.
Maria Valtorta — Carnets — 1ᵉʳ juin 1953
« A Gethsémani, avant d’être capturé, j’ai vu tout cela. Mais bien que j’aie su d’avance ce que seraient les temps futurs, toujours plus démoniaques, il m’est impossible de ne pas passer à nouveau par les affres de la Passion. »
L’agonie à Gethsémani avant l’arrestation est reprise et commentée : Jésus y aurait vu les péchés des temps à venir.
∥ 22 passages annotés sur un parallèle de ce verset
Maria Valtorta — EMV 317.4
« Ce cri est vraiment déchirant, c’est un cri d’épouvante, un appel, et l’agitation de Jésus me rappelle l’heure de Gethsémani. »
La voyante rapproche explicitement cette prière angoissée au Père de l’agonie de Gethsémani.
Maria Valtorta — EMV 428.4
« Alors veillez pour que le Démon, le monde, la chair ne séduisent pas votre libre arbitre et ne dévastent pas votre âme. »
Reprise de l’impératif évangélique répété « veillez », adressé au disciple exposé à la tentation.
Maria Valtorta — EMV 452.10
« Père, père, aide-moi par ton esprit, dans la tentation… aide-moi à rester fidèle jusqu’au bout ! »
Prière au Père pour être secouru dans la tentation, selon la dernière demande du Notre Père.
Maria Valtorta — EMV 494.7
« Et cela a été une des flèches les plus pénétrantes de mon agonie à Gethsémani. »
Renvoi explicite à l’agonie de Jésus au jardin de Gethsémani.
Maria Valtorta — EMV 527.8
« Resté seul, il lève les yeux vers le ciel que l’on voit à travers le feuillage des oliviers, et gémit »
Prière solitaire et larmes de Jésus au mont des Oliviers, en anticipation de l’agonie de Gethsémani.
Maria Valtorta — EMV 538.6
« C’est Jean, l’apôtre du Seigneur. Ils se sont réfugiés ici pour prier… et le sommeil aura vaincu l’apôtre… Retirons-nous. »
L'apôtre trouvé endormi alors qu'il devait veiller et prier pendant que Jésus prie seul la nuit : motif de Gethsémani.
Maria Valtorta — EMV 597.1
« Je vous ai dit : “ Soyez attentifs, veillez et priez pour ne pas vous trouver engourdis par le sommeil. ” Mais je vois que vos yeux fatigués luttent déjà contre l’assoupissement »
Reprise quasi littérale de l’avertissement « Soyez attentifs, veillez et priez », que le contexte du sommeil des disciples rapproche aussi de Gethsémani.
Maria Valtorta — EMV 615.5
« Dire que tous t’abandonnaient à ce moment là… Vous, que faisiez-vous, pendant qu’il souffrait sa première agonie ? »
Aveu de Jean : les disciples dormaient pendant l’agonie de Jésus au jardin.
Maria Valtorta — EMV 627.12
« Mon heure est venue. L’un m’a trahi et livré aux bourreaux. Trois ont dormi pendant que je suais du sang. »
Sueur de sang à Gethsémani et sommeil des trois apôtres, propre à Luc pour la sueur de sang.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 1ᵉʳ juillet 1943
« Et pendant la nuit de Gethsémani, n’avez-vous pas pensé avec quel raffinement il a cherché à remporter la dernière victoire dans le combat entre le sauveur du genre humain et l’enfer? »
Rappel explicite de l'agonie de Gethsémani, présentée comme ultime assaut du tentateur.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 2 juillet 1943
« Le Fils, pour toucher au sommet de la douleur, dut éprouver la séparation du Père: à Gethsémani, sur la croix. Ce fut la douleur portée à des hauteurs et des rigueurs infinies. »
Renvoi explicite à l'agonie de Gethsémani et au cri de déréliction sur la croix, où le Fils éprouve la séparation d'avec le Père.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 3 décembre 1943
« Il m’a circonvenu au désert, écrasé par ses terreurs au Gethsémani. Et non content, il continue de me voler sans cesse en séduisant le cœur des humains. »
Rappel de l’agonie de Gethsémani ; Luc est retenu car il est le seul à décrire l’angoisse et la sueur de sang.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 11 février 1944
« «Alors? Vous dormez encore? Priez. Que la chair ne vous vainque pas! Que la chair ne soit jamais victorieuse, en personne! Si l’esprit est prompt, la chair est faible. Aidez-moi.» »
« L’esprit est ardent, mais la chair est faible » cité presque mot pour mot.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 30 mars 1944
« un si grand amour que son souvenir m’a accompagné durant mon agonie, le soir du jeudi à l’heure de none »
Renvoi à l’agonie de Gethsémani, située au soir du jeudi.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 1ᵉʳ mai 1944
« Moi, je les aime beaucoup parce qu’ils me rappellent notre Seigneur Jésus lors de la prière [de son Agonie]. »
Les oliviers renvoient explicitement à la prière de Jésus au mont des Oliviers pendant son agonie ; Luc est la référence principale car il nomme le mont des Oliviers et décrit l'angoisse de la prière.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 6 mai 1944
« Après avoir communié, je reste comme morte et j’entends gémir Jésus pendant son agonie à Gethsémani. »
La scène évangélique de l’agonie de Jésus à Gethsémani est explicitement rappelée ; le mot « agonie » renvoie au vocabulaire propre à Luc.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 23 juin 1944
« J’avais l’intention de passer cette soirée avec toi en mémoire de ton agonie au jardin des Oliviers. »
Renvoi explicite à la scène de l’agonie de Jésus à Gethsémani, objet de l’Heure sainte ; le mot « agonie » est propre à Lc 22, 44.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 4 juillet 1944
« Seigneur, pitié! Tu n’as eu qu’une seule agonie à Gethsémani… mais combien m’en donnes-tu, à moi? Quel est le nombre d’âmes désespérées qui doivent retrouver la paix grâce à mon supplice? »
Maria Valtorta rappelle explicitement l’agonie de Jésus au jardin de Gethsémani pour la comparer à ses propres crises; Luc est la référence principale car seul son récit emploie le mot « agonie » (Lc 22, 44).
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 14 juillet 1944
« Après avoir fait l’heure d’agonie avec Jésus au jardin des Oliviers, je me suis reposée tranquillement, en repensant aux belles mains de ma petite sainte. »
Renvoi explicite à la scène de l’agonie au mont des Oliviers, seul récit à parler d’« agonie ».
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 7 avril 1946
« je suis un peu confuse à l’idée que j’ai imité Pierre, jacques et Jean qui ont dormi un peu trop souvent aux heures les plus solennelles de leur Maître: au Thabor et à Gethsémani. »
Rappel explicite du sommeil de Pierre, Jacques et Jean à Gethsémani; Marc est le seul à nommer les trois disciples emmenés à l’écart.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 1ᵉʳ avril 1947
« Soyez en fusion totale avec la Volonté de Dieu, comme je l’ai été à Gethsémani. Vous n’arriverez jamais à la sueur de sang »
Agonie à Gethsémani : soumission à la volonté du Père et sueur de sang, détail propre à Luc.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — Mars 1949
« Entrons maintenant dans la vraie, la grande Passion: celle qui commence après la sueur de sang de Gethsémani. »
La sueur de sang au jardin des Oliviers ouvre la Passion proprement dite.
42Il s'éloigna une seconde fois et pria ainsi: " Mon Père, si ce calice ne peut passer sans que je le boive, que votre volonté soit faite! "
43Étant venu de nouveau, il les trouva encore endormis, car leurs yeux étaient appesantis.
44Il les laissa, et s'en alla encore prier pour la troisième fois, disant les mêmes paroles.
45Puis il revint à ses disciples et leur dit: " Dormez maintenant et reposez-vous; voici que l'heure est proche, où le Fils de l'homme va être livré aux mains des pécheurs. —
46Levez-vous, allons, celui qui me trahit est près d'ici. "
47Il parlait encore, lorsque Judas, l'un des Douze, arriva, et avec lui une troupe nombreuse de gens armés d'épées et de bâtons, envoyée par les Princes des prêtres et les Anciens du peuple.
48Le traître leur avait donné ce signe: " Celui que je baiserai, c'est lui, arrêtez-le. "
49Et aussitôt, s'approchant de Jésus, il dit: " Salut, Maître ", et il le baisa.
50Jésus lui dit: " Mon ami, pourquoi est-tu ici? " En même temps, ils s'avancèrent, mirent la main sur Jésus et le saisirent.
51Et voilà qu'un de ceux qui étaient avec Jésus, mettant l'épée à la main, en frappa le serviteur du grand prêtre et lui emporta l'oreille.
52Alors Jésus lui dit: " Remets ton épée à sa place; car tous ceux qui se serviront de l'épée, périront par l'épée.
53Penses-tu que je ne puisse pas sur l'heure prier mon Père, qui me donnerait plus de douze légions d'anges?
54Comment donc s'accompliront les Ecritures, qui attestent qu'il en doit être ainsi? "
55En même temps, Jésus dit à la foule: " Vous êtes venus, comme à un voleur, avec des épées et des bâtons pour me prendre. J'étais tous les jours assis parmi vous, enseignant dans le temple, et vous ne m'avez pas saisi;
56mais tout cela s'est fait, afin que s'accomplissent les oracles des prophètes. " Alors tous les disciples l'abandonnèrent et prirent la fuite.
57Ceux qui avaient arrêté Jésus l'emmenèrent chez Caïphe, le grand prêtre, où s'étaient assemblés les Scribes et les Anciens du peuple.
58Pierre le suivit de loin jusqu'à la cour du grand prêtre, y entra, et s'assit avec les serviteurs pour voir la fin.
59Cependant les Princes des prêtres et tout le Conseil cherchaient quelque faux témoignage contre Jésus afin de le faire mourir;
60et ils n'en trouvèrent point, quoique plusieurs faux témoins se fussent présentés. Enfin il en vint deux
61qui dirent: " Cet homme a dit: Je puis détruire le temple de Dieu et le rebâtir en trois jours. "
62Le grand prêtre, se levant, dit à Jésus: " Ne réponds-tu rien à ce que ces hommes déposent contre toi? "
63Jésus gardait le silence. Et le grand prêtre lui dit: " Je t'adjure par le Dieu vivant de nous dire si tu es le Christ, le Fils de Dieu? "
64Jésus lui répondit: " Tu l'as dit; de plus, je vous le dis, dès ce jour vous verrez le Fils de l'homme siéger à la droite du Tout-Puissant et venir sur les nuées du ciel. "
65Alors le grand prêtre déchira ses vêtements, en disant: " Il a blasphémé, qu'avons-nous encore besoin de témoins? Vous venez d'entendre son blasphème:
66que vous en semble? " Ils répondirent: " Il mérite la mort. "
67Alors ils lui crachèrent au visage, et le frappèrent avec le poing; d'autres le souffletèrent,
68en disant: " Christ, devine qui t'a frappé. "
69Cependant Pierre était dehors, assis dans la cour. Une servante l'aborda et lui dit: " Toi aussi, tu étais avec Jésus le Galiléen. "
70Mais il le nia devant tous en disant: " Je ne sais ce que tu veux dire. "
71Comme il se dirigeait vers le vestibule, pour s'en aller, une autre servante le vit et dit à ceux qui se trouvaient là: " Celui-ci était aussi avec Jésus de Nazareth. "
72Et Pierre le nia une seconde fois avec serment: " Je ne connais pas cet homme. "
73Peu après, ceux qui étaient là s'approchèrent de Pierre, et lui dirent: " Certainement, tu es aussi de ces gens-là; car ton langage même te faire reconnaître. "
74Alors il se mit à faire des imprécations et à jurer qu'il ne connaissait pas cet homme. Aussitôt le coq chanta.
75Et Pierre se souvint de la parole que Jésus lui avait dite: " Avant que le coq chante, tu me renieras trois fois; " et étant sorti, il pleura amèrement.