L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Crampon 1923
63 passages de Maria Valtorta renvoient à ce chapitre, sur 42 de ses 72 versets — 58,3 %. 516 autres l'atteignent par un parallèle synoptique, ce qui porte la couverture à 100,0 %.
1La Pâque et les Azymes devaient avoir lieu deux jours après; et les Princes des prêtres et les Scribes cherchaient les moyens de se saisir de Jésus par ruse, afin de le faire mourir.
2" Mais, disaient-ils, que ce ne soit pas pendant la fête, de peur qu'il n'y ait du tumulte parmi le peuple. "
3Comme Jésus était à Béthanie, dans la maison de Simon le lépreux, une femme entra pendant qu'il se trouvait à table. Elle tenait un vase d'albâtre plein d'un parfum de nard pur d'un grand prix; et ayant brisé le vase, elle répandit le parfum sur sa tête.
4Plusieurs de ceux qui étaient là en témoignaient entre eux leur mécontentement: " Pourquoi perdre ainsi ce parfum?
5On aurait pu le vendre plus de trois cents deniers, et les donner aux pauvres. " Et ils se fâchaient contre elle.
6Mais Jésus dit: " Laissez-la; pourquoi lui faites-vous de la peine? C'est une bonne action qu'elle a faite à mon égard.
7Car vous avez toujours les pauvres avec vous, et toutes les fois que vous voulez, vous pouvez leur faire du bien; mais moi, vous ne m'avez pas toujours. —
8Cette femme a fait ce qu'elle a pu; elle a d'avance embaumé mon corps pour la sépulture.
9Je vous le dis, en vérité, partout où sera prêché cet évangile, dans le monde entier, on racontera aussi ce qu'elle a fait, en mémoire d'elle. "
10Or, Judas l'Iscariote, l'un des Douze, alla vers les Princes des prêtres pour livrer Jésus.
11Après l'avoir entendu, ils furent dans la joie et promirent de lui donner de l'argent. Et Judas cherchait une occasion favorable pour le livrer.
12Le premier jour des Azymes, où l'on immolait la Pâque, ses disciples dirent à Jésus: " Où voulez-vous que nous allions vous préparer ce qu'il faut pour manger la Pâque? "
13Et il envoya deux de ses disciples, et leur dit: " Allez à la ville; vous rencontrerez un homme portant une cruche d'eau, suivez-le.
14Quelque part qu'il entre, dites au propriétaire de la maison: Le Maître te fait dire: Où est la salle où je pourrai manger la Pâque avec mes disciples?
15Et il vous montrera un grand cénacle meublé et tout prêt: faites-nous là les préparatifs. "
16Ses disciples partirent et allèrent à la ville; et ils trouvèrent les choses comme il le leur avait dit, et ils préparèrent la Pâque.
17Sur le soir, Jésus vint avec les Douze.
18Pendant qu'ils étaient à table et mangeaient, Jésus dit: " Je vous le dis en vérité, un de vous me trahira; celui qui mange avec moi! "
19Et ils se mirent à s'attrister et à lui dire l'un après l'autre: " Est-ce moi? "
20Il leur répondit: " C'est un des Douze, qui met avec moi la main dans le plat.
21Pour le Fils de l'homme, il s'en va, ainsi qu'il est écrit de lui; mais malheur à l'homme par qui le Fils de l'homme est trahi! Mieux vaudrait pour cet homme qu'il ne fût pas né. "
22Pendant le repas, Jésus prit du pain, et après avoir prononcé une bénédiction, il le rompit, et le leur donna, en disant: " Prenez, ceci est mon corps. "
23Il prit ensuite la coupe, et, ayant rendu grâces, il la leur donna, et ils en burent tous.
24Et il leur dit: " Ceci est mon sang, le sang de la nouvelle alliance, répandu pour la multitude.
25Je vous le dis, en vérité, je ne boirai plus jamais du fruit de la vigne, jusqu'au jour où je le boirai nouveau dans le royaume de Dieu. "
26Après le chant de l'hymne, ils s'en allèrent au mont des Oliviers.
27Alors Jésus leur dit: " Je serai pour vous tous, cette nuit, une occasion de chute, car il est écrit: Je frapperai le pasteur, et les brebis seront dispersées.
28Mais, après que je serai ressuscité, je serai à votre tête, en Galilée. "
29Pierre lui dit: " Quand vous seriez pour tous une occasion de chute, vous ne le seriez jamais pour moi. "
30Jésus lui dit: " Je te le dis, en vérité, aujourd'hui, cette nuit même, avant que le coq ait chanté deux fois, trois fois tu me renieras. "
31Mais Pierre insistait encore plus: " Quand il me faudrait mourir avec vous, je ne vous renierai point. " Et tous dirent de même.
32Ils arrivèrent à un domaine appelé Gethsémani, et il dit à ses disciples: " Asseyez-vous ici pendant que je prierai. "
33Et ayant pris avec lui Pierre, Jacques et Jean, il commença à sentir de la frayeur et de l'abattement.
34Et il leur dit: " Mon âme est triste jusqu'à la mort; restez ici et veillez. "
35S'étant un peu avancé, il se jeta contre terre; et il priait que cette heure, s'il se pouvait, s'éloignât de lui.
36Et il disait: " Abba (Père), tout vous est possible, éloignez de moi ce calice; cependant, non pas ma volonté, mais la vôtre! "
37Il vint ensuite et trouva ses disciples endormis; et il dit à Pierre: " Simon, tu dors! Tu n'as pu veiller une heure!
38Veillez et priez afin que vous n'entriez point en tentation. L'esprit est prompt, mais la chair est faible. "
Maria Valtorta — EMV 538.6
« C’est Jean, l’apôtre du Seigneur. Ils se sont réfugiés ici pour prier… et le sommeil aura vaincu l’apôtre… Retirons-nous. »
L'apôtre trouvé endormi alors qu'il devait veiller et prier pendant que Jésus prie seul la nuit : motif de Gethsémani.
Maria Valtorta — EMV 615.5
« Dire que tous t’abandonnaient à ce moment là… Vous, que faisiez-vous, pendant qu’il souffrait sa première agonie ? »
Aveu de Jean : les disciples dormaient pendant l’agonie de Jésus au jardin.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 11 février 1944
« «Alors? Vous dormez encore? Priez. Que la chair ne vous vainque pas! Que la chair ne soit jamais victorieuse, en personne! Si l’esprit est prompt, la chair est faible. Aidez-moi.» »
« L’esprit est ardent, mais la chair est faible » cité presque mot pour mot.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 7 avril 1946
« je suis un peu confuse à l’idée que j’ai imité Pierre, jacques et Jean qui ont dormi un peu trop souvent aux heures les plus solennelles de leur Maître: au Thabor et à Gethsémani. »
Rappel explicite du sommeil de Pierre, Jacques et Jean à Gethsémani; Marc est le seul à nommer les trois disciples emmenés à l’écart.
∥ 69 passages annotés sur un parallèle de ce verset
Maria Valtorta — EMV 58.4
« Il y faut vigilance et prière pour être fort et avoir du secours, et ferme volonté de ne pas pécher. »
Reprise du « Veillez et priez pour ne pas entrer en tentation » adressé aux disciples à Gethsémani.
Maria Valtorta — EMV 183.1
« Tant qu’on ne le veut pas, il n’arrive pas de mal. Mais il faut ne pas le vouloir avec force et constance. Force et constance s’acquièrent auprès du Père en priant avec une intention sincère. »
Prière demandée comme moyen de tenir contre la tentation, motif du « veillez et priez pour ne pas entrer en tentation » de Gethsémani.
Maria Valtorta — EMV 187.3
« Priez le Seigneur de ne pas vous mettre à l’épreuve. Je vous sais bagarreurs, rancuniers, avec la manie de vous en prendre à ceux qui m’attaquent »
Avertissement de Gethsémani (« priez pour ne pas entrer en tentation ») adressé aux apôtres qui se disent prêts à combattre.
Maria Valtorta — EMV 316.4
« Priez pour moi. J’aurai besoin de vos prières[28]… Elles seront des caresses… Elles seront des aveux d’amour »
Demande de prière et de soutien dans l’angoisse, anticipant Gethsémani : « demeurez ici et veillez avec moi… priez ».
Maria Valtorta — EMV 317.4
« Ce cri est vraiment déchirant, c’est un cri d’épouvante, un appel, et l’agitation de Jésus me rappelle l’heure de Gethsémani. »
La voyante rapproche explicitement cette prière angoissée au Père de l’agonie de Gethsémani.
Maria Valtorta — EMV 366.5
« pendant qu’ils se dirigent en groupe précisément vers le futur rocher de l’agonie. Ils s’asseyent sur le talus, tournés vers Jérusalem »
Désignation explicite du lieu de la future agonie de Jésus à Gethsémani.
Maria Valtorta — EMV 369.2
« L’esprit est fort, mais la chair est faible, et la chair déchaîne aussi des tempêtes quand ses excitations se joignent aux éléments du monde, capables de secouer le moi. »
Reprise quasi littérale de la parole de Gethsémani « l’esprit est ardent, mais la chair est faible ».
Maria Valtorta — EMV 494.7
« Et cela a été une des flèches les plus pénétrantes de mon agonie à Gethsémani. »
Renvoi explicite à l’agonie de Jésus au jardin de Gethsémani.
Maria Valtorta — EMV 527.8
« Resté seul, il lève les yeux vers le ciel que l’on voit à travers le feuillage des oliviers, et gémit »
Prière solitaire et larmes de Jésus au mont des Oliviers, en anticipation de l’agonie de Gethsémani.
Maria Valtorta — EMV 539.3
« n’avoir pas su veiller pour prier et te protéger, mais avoir su le faire sous les tiraillements de la faim »
Jean s'accuse de n'avoir pas su veiller et prier avec Jésus et de s'être endormi : motif propre à Gethsémani.
Maria Valtorta — EMV 539.7
« N’engage pas l’avenir, Jean. Ta volonté est prête, mais elle pourrait encore être vaincue par la chair »
Reprise presque littérale de « l'esprit est ardent, mais la chair est faible ».
Maria Valtorta — EMV 587.13
« j’ai vu Jésus vivre une angoisse à peine moindre que celle de Gethsémani, en particulier quand il parle de sa Mère, du traître, et quand il révèle son horreur de la mort »
Comparaison explicite avec l'agonie de Jésus à Gethsémani.
Maria Valtorta — EMV 590.7
« vous avez encore beaucoup de faiblesse en vous, et la tentation pourrait vous rendre semblables à ceux qui me haïssent. Priez beaucoup et soyez très vigilants »
Meme avertissement que a Gethsemani : veiller et prier pour ne pas entrer en tentation.
Maria Valtorta — EMV 593.8
« Allez. Moi, je reste à prier. Jamais autant qu’à cette heure, je n’ai eu besoin d’élever mon âme au Ciel. »
Jésus renvoie les siens pour prier seul à Gethsémani, motif de la scène de l’agonie.
Maria Valtorta — EMV 597.1
« Je vous ai dit : “ Soyez attentifs, veillez et priez pour ne pas vous trouver engourdis par le sommeil. ” Mais je vois que vos yeux fatigués luttent déjà contre l’assoupissement »
Reprise quasi littérale de l’avertissement « Soyez attentifs, veillez et priez », que le contexte du sommeil des disciples rapproche aussi de Gethsémani.
Maria Valtorta — EMV 602.16
« Priez ! Qu’aucun de vous ne se laisse dominer par la chair. Si l’esprit est prompt, la chair est faible. Aidez-moi… »
Citation de « l’esprit est ardent, mais la chair est faible ».
Maria Valtorta — EMV 607.2
« Mais je n’ai pas su le comprendre, pas même hier soir… et j’ai dormi alors qu’il nous demander de veiller pour le réconforter. Je l’ai laissé seul, mon Jésus ! »
Jean s’accuse d’avoir dormi à Gethsémani alors que Jésus demandait de veiller avec lui.
Maria Valtorta — EMV 610.16
« Tu as aussi connu cela, ce tourment qui fait écho à mes angoisses de Gethsémani. »
Référence explicite à l'agonie et à la tentation de Jésus au Gethsémani.
Maria Valtorta — EMV 613.13
« Un instant d’égarement, une heure de pesanteur. Mais une fois le sommeil surmonté par le choc de la capture »
Le sommeil des apôtres à Gethsémani, rompu par l’arrestation.
Maria Valtorta — EMV 616.1
« Il avait dit aussi : “ Ne dormez pas ! ” Il avait dit : “ Ne sois pas orgueilleux, Pierre. Ne sais-tu pas que l’heure de l’épreuve va venir »
Reprise de l’avertissement de Gethsémani : veillez et priez pour ne pas entrer en tentation.
Maria Valtorta — EMV 627.8
« non pas une faute de l’esprit, mais une faiblesse de la chair qui a dominé le cœur. Dis-moi que tu as vu mon repentir… Il durera jusqu’à la mort. »
Reprise de l'opposition "l'esprit est ardent, mais la chair est faible".
Maria Valtorta — EMV 627.12
« Mon heure est venue. L’un m’a trahi et livré aux bourreaux. Trois ont dormi pendant que je suais du sang. »
Sueur de sang à Gethsémani et sommeil des trois apôtres, propre à Luc pour la sueur de sang.
Maria Valtorta — EMV 630.16
« Je les ai quittés, et ils ont dormi. Souvenez-vous-en, et enseignez que si une personne que Jésus a quittée ne se maintient pas en contact avec lui par l’oraison, elle s’assoupit et peut être prise. »
Sommeil des apôtres à Gethsémani et consigne « Veillez et priez pour ne pas entrer en tentation ».
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 31 mai 1943
« Gravis ma montagne, accroche-toi à ma croix et veille pour toi, sur toi et sur les autres. Et prie. »
Le couple « veiller et prier » face aux embûches de l’Ennemi reprend la consigne de Gethsémani.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 7 juin 1943
« Après, ç’a été mieux, mais maintenant la douleur me reprend. C’est une heure de Gethsémani. »
La voyante nomme explicitement l’agonie de Jésus à Gethsémani pour qualifier sa propre souffrance.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 1ᵉʳ juillet 1943
« Et pendant la nuit de Gethsémani, n’avez-vous pas pensé avec quel raffinement il a cherché à remporter la dernière victoire dans le combat entre le sauveur du genre humain et l’enfer? »
Rappel explicite de l'agonie de Gethsémani, présentée comme ultime assaut du tentateur.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 4 juillet 1943
« L’embûche la plus subtile et la plus pressante me fut tendue à Gethsémani. Satan m’a accablé en m’exposant ce que j’avais à souffrir et le petit nombre qui en aurait bénéficié. »
L’agonie au jardin est explicitement rappelée et commentée comme l’assaut suprême de Satan par la fatigue et la crainte.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 4 juillet 1943
« surmonte les fatigues de la chair, les craintes de la chair assiégée par Satan, avec la hardiesse de l’esprit »
Reprise, dans le prolongement de Gethsémani, de l’opposition « l’esprit est ardent, mais la chair est faible ».
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 27 juillet 1943
« L’humain, être de chair et de sang, ne saurait pas être courageux face à certaines confessions héroïques. Et c’est pour cela qu’il renie facilement. »
Opposition chair faible / esprit fort, formulée par Jésus à Gethsémani (« l'esprit est ardent, mais la chair est faible ») juste avant le reniement de Pierre.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 3 décembre 1943
« Il m’a circonvenu au désert, écrasé par ses terreurs au Gethsémani. Et non content, il continue de me voler sans cesse en séduisant le cœur des humains. »
Rappel de l’agonie de Gethsémani ; Luc est retenu car il est le seul à décrire l’angoisse et la sueur de sang.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 13 décembre 1943
« vous n’ignorez pas la dualité de l’esprit et de la chair. L’esprit crie: ‘Il faut s’immoler pour obtenir le salut’ et la chair gémit: ‘Pitié! Je veux vivre et ne pas souffrir’ »
Développement dialogué de « l’esprit est ardent, mais la chair est faible » dit aux disciples à Gethsémani.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 29 décembre 1943
« Et toi, nouveau Pierre, veille, et veille sans te faire d’illusions. Il est vrai que souffrir pour le Christ est une dignité que rien ne surpasse. Mais je te dis: ‘Veille et prie’ »
Parole adressée à Pierre à Gethsémani, ici reprise telle quelle pour le « nouveau Pierre ».
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 29 décembre 1943
« Puis, quand je dis le mystère: ‘L’oraison de Jésus au jardin’, le visage de Marie regarda le Fils avec amour et peine »
Le mystère de l'agonie au jardin des Oliviers, nommé pendant la récitation du chapelet.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 4 février 1944
« Il veut me faire désespérer. Mon vendredi est aujourd’hui un vendredi de tentation spirituelle. Je pense à Jésus au désert et à Jésus à Gethsémani… »
Renvoi explicite à l'agonie de Jésus à Gethsémani comme modèle de son propre vendredi d'épreuve.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 11 février 1944
« Les trois apôtres se secouent et se frottent les yeux. «Veillez et priez. Vous en avez besoin, vous aussi.» »
« Veillez et priez pour ne pas entrer en tentation. »
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 30 mars 1944
« un si grand amour que son souvenir m’a accompagné durant mon agonie, le soir du jeudi à l’heure de none »
Renvoi à l’agonie de Gethsémani, située au soir du jeudi.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 14 avril 1944
« j’arrive de nouveau à prier avec joie, et j’entends Jésus (je l’entends, je ne le vois pas) me dire: «Tu pourrais maintenant décrire mon agonie à Gethsémani.» »
Jésus désigne explicitement la scène de son agonie au jardin de Gethsémani; Mt 26, 36-46 retenu comme référence principale.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 1ᵉʳ mai 1944
« Moi, je les aime beaucoup parce qu’ils me rappellent notre Seigneur Jésus lors de la prière [de son Agonie]. »
Les oliviers renvoient explicitement à la prière de Jésus au mont des Oliviers pendant son agonie ; Luc est la référence principale car il nomme le mont des Oliviers et décrit l'angoisse de la prière.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 6 mai 1944
« Après avoir communié, je reste comme morte et j’entends gémir Jésus pendant son agonie à Gethsémani. »
La scène évangélique de l’agonie de Jésus à Gethsémani est explicitement rappelée ; le mot « agonie » renvoie au vocabulaire propre à Luc.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 20 mai 1944
« Et si, à Gethsémani, la connaissance de tous ceux pour qui son Sacrifice allait être inutile constitua le martyre spirituel de mon Fils »
Allusion à l’agonie de Jésus au jardin de Gethsémani.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 21 mai 1944
« Va en paix, Maria, et offre-moi ton épreuve et ta désolation. Ce n’est pas que tu sois seule. C’est que j’ai besoin de ta souffrance. Un peu de Gethsémani par amour pour moi. »
Renvoi nominal à l’agonie de Gethsémani : la désolation et la solitude de la voyante sont associées à celles de Jésus au jardin.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 29 mai 1944
« Tu es là, tu es à Gethsémani et tu passes de là à la croix, et de celle-ci à Gethsémani. »
Renvoi explicite à l’agonie de Jésus à Gethsémani, dont la voyante revit l’état.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 16 juin 1944
« J’ai vécu hier une heure de Gethsémani »
Valtorta nomme expressément l’agonie de Jésus à Gethsémani pour décrire l’heure de désolation qu’elle a traversée.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 22 juin 1944
« Maria, je suis Jésus de Gethsémani. Et tu voudrais que je ne comprenne pas certaines angoisses? »
Jésus se désigne explicitement par la scène de l'agonie à Gethsémani pour justifier sa compréhension des angoisses de la voyante.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 23 juin 1944
« J’avais l’intention de passer cette soirée avec toi en mémoire de ton agonie au jardin des Oliviers. »
Renvoi explicite à la scène de l’agonie de Jésus à Gethsémani, objet de l’Heure sainte ; le mot « agonie » est propre à Lc 22, 44.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 4 juillet 1944
« Seigneur, pitié! Tu n’as eu qu’une seule agonie à Gethsémani… mais combien m’en donnes-tu, à moi? Quel est le nombre d’âmes désespérées qui doivent retrouver la paix grâce à mon supplice? »
Maria Valtorta rappelle explicitement l’agonie de Jésus au jardin de Gethsémani pour la comparer à ses propres crises; Luc est la référence principale car seul son récit emploie le mot « agonie » (Lc 22, 44).
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 14 juillet 1944
« Après avoir fait l’heure d’agonie avec Jésus au jardin des Oliviers, je me suis reposée tranquillement, en repensant aux belles mains de ma petite sainte. »
Renvoi explicite à la scène de l’agonie au mont des Oliviers, seul récit à parler d’« agonie ».
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 21 juillet 1944
« Hier soir, je ne sais si c’est pour me faire vivre une heure de Gethsémani »
Renvoi explicite à l’agonie de Jésus au jardin des Oliviers, située le jeudi soir.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 6 août 1944
« Aime-le en pensant à mes souffrances de Gethsémani, au moment où chaque sanglot répondait au nom d’une personne pour qui ma mort allait être inutile. »
Rappel explicite de l'agonie de Gethsémani, commentée comme angoisse pour les âmes perdues.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 11 août 1944
« Comme à l’époque, je souffre de voir la tristesse de Jésus, d’abord solennelle, puis agitée, puis angoissée, selon les trois phases de la prière. »
Vision de l'agonie à Gethsémani suivant les trois prières de Jésus et ses retours vers les trois apôtres endormis.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 2 janvier 1945
« Jésus me représente de nouveau ses souffrances des quatre premiers mystères. Toute la torture de Gethsémani, de la flagellation, toujours atroce »
Rappel explicite de l'agonie de Jésus à Gethsémani, premier mystère douloureux, revu par la voyante.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 10 août 1945
« Parce que je sais ce qu’est l’heure de Gethsémani. En raison de toute cette souffrance qu’il y a sur la terre et de toute la gloire qui attend les généreux au ciel »
La scène de l’agonie au jardin de Gethsémani est explicitement nommée et donnée comme clé de l’épreuve annoncée.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 29 décembre 1945
« si je puis encore compatir à la faiblesse de la chair qui cède à la tentation de la luxure, je ne peux faire preuve de compassion pour l’orgueil »
« La faiblesse de la chair qui cède à la tentation » reprend Mt 26, 41 : « l’esprit est ardent, mais la chair est faible ».
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 10 février 1946
« l’heure de Gethsémani! L’heure entre sexte et none. La souffrance atroce dont le ciel ne me console pas. L’heure de l’enfer »
Renvoi explicite à la scène de l’agonie de Jésus à Gethsémani, sans consolation du ciel.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 14 juillet 1946
« J’ai dévoilé mon heure d’agonie de Gethsémani135 pour t’offrir une grande récompense, car il n’est pas de plus grande marque de confiance entre amis que de révéler sa souffrance à son ami. »
Rappel explicite de la scène de l’agonie au Gethsémani, révélée à la voyante.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 1ᵉʳ avril 1947
« Soyez en fusion totale avec la Volonté de Dieu, comme je l’ai été à Gethsémani. Vous n’arriverez jamais à la sueur de sang »
Agonie à Gethsémani : soumission à la volonté du Père et sueur de sang, détail propre à Luc.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — Mars 1949
« au lieu de nous soutenir de leur amitié aux heures du combat le plus féroce, ils dorment, nous abandonnent »
Les disciples endormis pendant l’agonie, incapables de veiller une heure avec Jésus.
Maria Valtorta — Azarias — 17 mars 1946
« Mais Jésus, à Gethsémani, était seul, seul encore au Sanhédrin, seul au Prétoire, seul au Calvaire… Ame, mon âme, sois comme le Christ. »
Rappel explicite de la solitude de Jesus a Gethsemani, au Sanhedrin, au Pretoire et au Calvaire.
Maria Valtorta — Azarias — 7 avril 1946
« et je suis un peu confuse à la pensée que j’ai fait comme Pierre, Jacques et Jean qui ont un peu trop dormi aux heures les plus solennelles de leur Maître: au Thabor et à Gethsémani. »
Rappel explicite du sommeil de Pierre, Jacques et Jean à Gethsémani.
Maria Valtorta — Azarias — 30 juin 1946
« Ce soir-là, Pierre oublia de coopérer avec Dieu et “il s’est endormi”. Par trois fois. Quel sommeil symbolique, et quel chiffre symbolique! »
Rappel des trois sommeils de Pierre à Gethsémani.
Maria Valtorta — Azarias — 7 juillet 1946
« tout comme le Christ qui, après l’heure terrible de Gethsémani dans laquelle tout le doute du monde et des mondains fut mis en œuvre par Satan comme une machine de guerre pour abattre le Fort »
Rappel explicite de la scène de l’agonie à Gethsémani.
Maria Valtorta — Carnets — 6 juillet 1944
« à l’heure de mon agonie, j’ai voulu que les trois qui m’étaient les plus chers soient avec moi à Gethsémani. Je leur ai demandé de veiller et de prier avec moi, pour moi… »
Reprise de la scène de Gethsémani : Pierre, Jacques et Jean pris à part, invités à veiller et prier.
Maria Valtorta — Carnets — 6 juillet 1944
« La première partie de mon oraison a été difficile, mais je pouvais encore sentir le regard de Dieu et espérer en l’amour de mes amis. »
Structure en trois temps de la prière de Gethsémani, telle que la rapportent Matthieu et Marc.
Maria Valtorta — Carnets — 7 novembre 1945
« Gethsémani était rempli de Satan, mais ce fut l’aube de mon triomphe. »
Rappel explicite de l’agonie à Gethsémani, présentée comme un assaut de Satan précédant la victoire pascale.
Maria Valtorta — Carnets — 29 mars 1948
« depuis le jeudi soir : la Cène, les derniers discours, Gethsémani, le baiser de Judas, la capture, le tribunal du Sanhédrin, les moqueries dans les rues de Jérusalem »
Gethsémani : l’agonie de Jésus au jardin, nommément rappelée.
Maria Valtorta — Carnets — 4 août 1948
« Comment se fait-il que j’aie demandé à trois hommes (Jean, Pierre et Jacques) de veiller et de prier en union spirituelle avec moi ? »
Reprise de Gethsémani : Jésus prend avec lui trois disciples et leur demande de veiller et de prier.
Maria Valtorta — Carnets — 6 janvier 1949
« Vous aurez beau l’amener à un état de désolation proche du mien à Gethsémani, il ne cessera jamais de m’aimer et de croire que Dieu est bon. »
Renvoi nommément à l’agonie de Jésus à Gethsémani comme mesure de la désolation du porte-parole.
Maria Valtorta — Carnets — 25 février 1949
« Pourquoi donc rester inerte et dormir ? C’est l’heure de ton épreuve. Pourquoi ton Supérieur n’intervient-il pas ? C’est son heure. »
Reprend le reproche de Gethsémani aux disciples endormis à l’heure de l’épreuve : veiller pour ne pas entrer en tentation.
Maria Valtorta — Carnets — 1ᵉʳ juin 1953
« A Gethsémani, avant d’être capturé, j’ai vu tout cela. Mais bien que j’aie su d’avance ce que seraient les temps futurs, toujours plus démoniaques, il m’est impossible de ne pas passer à nouveau par les affres de la Passion. »
L’agonie à Gethsémani avant l’arrestation est reprise et commentée : Jésus y aurait vu les péchés des temps à venir.
39Et, s'éloignant de nouveau, il pria, disant les mêmes paroles.
40Puis, étant revenu, il les trouva encore endormis; car leurs yeux étaient appesantis, et ils ne savaient que lui répondre.
41Il revint une troisième fois et leur dit: " Dormez, maintenant, et reposez-vous. — C'est assez! L'heure est venue; voici que le Fils de l'homme est livré aux mains des pécheurs.
42Levez-vous, allons; celui qui me trahit est près d'ici. "
43Au même moment, comme il parlait encore, arrive Judas, l'un des Douze, et avec lui une grande troupe armée d'épées et de bâtons, envoyée par les Princes des prêtres, par les Scribes et par les Anciens.
44Le traître leur avait donné ce signe: " Celui que je baiserai, c'est lui, saisissez-le, et emmenez-le sûrement. "
45Dès qu'il fut arrivé, s'approchant de Jésus, il dit: " Maître! " et il le baisa.
46Les autres jetèrent les mains sur lui et l'arrêtèrent.
47Un de ceux qui étaient là, tirant l'épée, en frappa le serviteur du grand prêtre, et lui enleva l'oreille.
48Jésus, prenant la parole, leur dit: " Vous êtes venus comme à un brigand, avec des épées et des bâtons pour me prendre.
49Tous les jours j'étais parmi vous, enseignant dans le temple, et vous ne m'avez pas arrêté; mais c'est afin que les Écritures s'accomplissent. "
50Alors tous ses disciples l'abandonnèrent et prirent la fuite.
51Un jeune homme le suivait, couvert seulement d'un drap; on se saisit de lui;
52mais il lâcha le drap, et s'enfuit nu de leurs mains.
53Ils emmenèrent Jésus chez le grand prêtre, où s'assemblèrent tous les Princes des prêtres, les Scribes et les Anciens.
54Pierre le suivit de loin, jusque dans l'intérieur de la cour du grand prêtre, et s'étant assis près du feu avec les serviteurs, il se chauffait.
55Cependant les Princes des prêtres et tout le conseil cherchaient un témoignage contre Jésus pour le faire mourir, et ils n'en trouvaient point.
56Car plusieurs déposèrent faussement contre lui, mais les dépositions ne s'accordaient pas.
57Enfin quelques-uns se levant, portèrent contre lui ce faux témoignage:
58" Nous l'avons entendu dire: Je détruirai ce temple fait de main d'homme, et en trois jours j'en rebâtirai un autre qui ne sera pas fait de main d'homme. "
59Mais sur cela même leurs témoignages ne s'accordaient pas.
60Alors le grand prêtre se leva, et venant au milieu, il interrogea Jésus, disant: " Ne réponds-tu rien à ce que ces hommes déposent contre toi? "
61Mais Jésus garda le silence et ne répondit rien. Le grand prêtre l'interrogea de nouveau et lui dit: " Es-tu le Christ, le Fils de celui qui est Béni? "
62Jésus lui dit: " Je le suis, et vous verrez le Fils de l'homme siéger à la droite du Tout-Puissant, et venir environné des nuées du ciel. "
63Alors le grand prêtre déchira ses vêtements et dit: " Qu'avons-nous donc besoin de témoins?
64Vous avez entendu le blasphème; que vous en semble? " Tous prononcèrent qu'il méritait la mort.
65Et quelques-uns se mirent à cracher sur lui, et, lui voilant le visage, ils le frappaient du poing, en lui disant: " Devine "; et les valets le souffletaient.
66Pendant que Pierre était en bas, dans la cour, il vint une des servantes du grand prêtre;
67et voyant Pierre qui se chauffait, elle le regarda et lui dit: " Toi aussi, tu étais avec Jésus de Nazareth. "
68Mais il le nia, en disant: " Je ne sais, ni ne comprends ce que tu veux dire. " Puis il s'en alla, gagnant le vestibule; et le coq chanta.
69La servante l'ayant aperçu de nouveau, se mit à dire aux assistants: " Voilà un de ces gens-là. "
70Et il le nia de nouveau. Un peu après, ceux qui étaient là dirent à Pierre: " Tu es certainement des leurs, car tu es Galiléen. "
71Alors il se mit à faire des imprécations et à dire avec serment: " Je ne connais pas l'homme dont vous parlez. "
72Et aussitôt, pour la seconde fois, le coq chanta. Et Pierre se souvint de la parole que Jésus lui avait dite: " Avant que le coq ait chanté deux fois, trois fois tu me renieras "; et il se mit à pleurer.