L'œuvre de Maria Valtorta × La Sainte Bible (Crampon 1923)
Concordance Valtorta & Écriture
Chaque passage de l'œuvre de Maria Valtorta relié à l'Écriture qu'il cite, reprend ou évoque — l'extrait exact en regard du verset.
Crampon 1923
110 passages de Maria Valtorta renvoient à ce chapitre, sur 19 de ses 29 versets — 65,5 %. 1 autres l'atteignent par un parallèle synoptique, ce qui porte la couverture à 65,5 %.
1Mes petits enfants, je vous écris ces choses, afin que vous ne péchiez point. Et si quelqu'un a péché, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus-Christ, le juste.
2Il est lui-même une victime de propitiation pour nos péchés, non seulement pour les nôtres, mais pour ceux du monde entier.
3Et voici par quoi nous savons que nous le connaissons: si nous gardons ses commandements.
4Celui qui dit le connaître et ne garde pas ses commandements, est un menteur, et la vérité n'est point en lui.
5Mais celui qui garde sa parole, c'est en lui véritablement que l'amour de Dieu est parfait; par là nous connaissons que nous sommes en lui.
6Celui qui dit demeurer en lui doit lui aussi marcher comme il a marché lui-même.
7Mes bien-aimés, ce n'est pas un commandement nouveau que je vous écris, c'est un commandement ancien, que vous avez reçu dès le commencement; ce commandement ancien, c'est la parole que vous avez entendue.
8D'un autre côté, c'est un commandement nouveau que je vous écris, lequel s'est vérifié en Jésus-Christ et en vous, car les ténèbres se dissipent et déjà brille la véritable lumière.
9Celui qui dit être dans la lumière et qui hait son frère est encore dans les ténèbres.
10Celui qui aime son frère, demeure dans la lumière, et il n'y a en lui aucun sujet de chute.
11Mais celui qui hait son frère est dans les ténèbres; il marche dans les ténèbres, sans savoir où il va, parce que les ténèbres ont aveuglé ses yeux.
12Je vous écris, petits enfants, parce que vos péchés vous sont remis à cause de son nom.
13Je vous écris, pères, parce que vous avez connu celui qui est dès le commencement. Je vous écris, jeunes gens, parce que vous avez vaincu le malin.
14Je vous ai écrit, petits enfants, parce que vous avez connu le Père. Je vous ai écrit, pères, parce que vous avez connu celui qui est dès le commencement. Je vous ai écrit, jeunes gens, parce que vous êtes forts et que la parole de Dieu demeure en vous, et que vous avez vaincu le malin.
15N'aimez point le monde, ni ce qui est dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du Père n'est point en lui.
16Car tout ce qui est dans le monde, la concupiscence de la chair, la concupiscence des yeux, et l'orgueil de la vie, ne vient point du Père, mais du monde.
Maria Valtorta — EMV 17.6
« et j’en ai mangé ”, dit Adam. Depuis lors, la triple convoitise s’attache aux trois règnes de l’homme. »
L’expression « triple convoitise » renvoie à la triade johannique : convoitise de la chair, des yeux, orgueil de la vie.
Maria Valtorta — EMV 20.7
« les malices du monde, les appétits de la chair et l’orgueil de l’esprit »
Reprise de la triade johannique du monde, de la convoitise de la chair et de l’orgueil.
Maria Valtorta — EMV 46.13
« Les deux chemins que prend plus communément Satan pour arriver aux âmes sont l’attrait charnel et la gourmandise. »
Décomposition des voies de la tentation reprenant la triade convoitise de la chair / des yeux / orgueil.
Maria Valtorta — EMV 80.4
« c’est-à-dire les pompes et les séductions du monde, autrement dit la richesse, les fêtes, les honneurs, les pouvoirs qui viennent du monde »
Triple convoitise johannique : la chair, les séductions du monde, l’orgueil de la vie.
Maria Valtorta — EMV 96.6
« L’œil voit l’opulence des riches et désire l’or. L’œil voit la puissance de ceux qui gouvernent et désire le pouvoir. »
Triade johannique : convoitise de la chair, convoitise des yeux, orgueil de la vie.
Maria Valtorta — EMV 119.11
« Pareils aux enfants d’une sordide bigamie, l’orgueil de l’esprit engendre, avec la convoitise de la chair et de la domination, tous les maux qui se trouvent dans l’homme et dans le monde. »
Triade de la convoitise de la chair, de la convoitise et de l orgueil de la vie.
Maria Valtorta — EMV 132.2
« Faites ce que je vous ai dit, et détruisez les trois concupiscences. Mettez franchement un nom sur votre vice, de la même manière que Dieu use de franchise »
L’expression « les trois concupiscences » renvoie à la triple concupiscence de 1 Jn 2, 16.
Maria Valtorta — EMV 156.5
« celui qui est né d’une Vierge – car il ne pouvait faire son nid que sur un bouquet de lys – est écœuré par la triple convoitise du monde »
« La triple convoitise du monde » reprend la triade johannique : convoitise de la chair, des yeux, orgueil de la vie.
Maria Valtorta — EMV 181.6
« Les démons répandent sur lui leurs semences : l’or, la puissance, la femme, l’orgueil, la peur d’être mal jugé par le monde, l’esprit d’arrivisme. »
L'énumération or, puissance, femme, orgueil décalque la triple concupiscence johannique.
Maria Valtorta — EMV 221.5
« greffé sur la chair et en subit les poisons. La triple concupiscence mord les sens, le sentiment et la pensée »
L'expression « triple concupiscence » renvoie aux trois convoitises énumérées par saint Jean.
Maria Valtorta — EMV 265.11
« renier signifie abandonner mon chemin par lâcheté, à cause de la triple concupiscence, par quelque calcul mesquin »
La « triple concupiscence » renvoie à la triade de 1 Jn 2, 16 (chair, yeux, orgueil de la vie).
Maria Valtorta — EMV 335.9
« l’homme, par suite de l’ancien orgueil ou sous l’influence de l’ancien foyer de la triple concupiscence, a voulu en retoucher les paroles droites »
L'expression 'triple concupiscence' renvoie a la triade johannique de 1 Jn 2, 16.
Maria Valtorta — EMV 352.16
« il y en aura qui, par l’ivresse de la triple concupiscence, sortiront de la bonne route et en prendront une autre qui les éloigne »
L’expression « triple concupiscence » renvoie aux trois convoitises énumérées par Jean.
Maria Valtorta — EMV 381.3
« car pour eux la richesse est un piège continuel de Satan, de la triple concupiscence »
La « triple concupiscence » renvoie explicitement à la convoitise de la chair, des yeux et à l'orgueil de la vie.
Maria Valtorta — EMV 420.9
« Il y a trois chemins qu’il emprunte généralement, et l’un d’eux ne fait jamais défaut. Il s’agit de la volupté, de l’argent, et de l’orgueil de l’esprit. »
Les trois voies de Satan reprennent la triple concupiscence : chair, yeux/avoir, orgueil de la vie.
Maria Valtorta — EMV 486.5
« Toute luxure : celle de la chair comme celle qui vise les richesses et les pouvoirs de la terre, comme celle des hommes qui voudraient empêcher le Christ d’accomplir sa mission »
Le « triple fruit du Mal » reprend la triple concupiscence johannique : chair, convoitise des biens, orgueil de la vie.
Maria Valtorta — EMV 508.7
« l’anneau étranglant de la triple concupiscence. Par conséquent, même si l’enfant était resté un enfant jusqu’à ce moment… »
La « triple concupiscence » désigne la triade de 1 Jn 2, 16 : convoitise de la chair, des yeux et orgueil de la vie.
Maria Valtorta — EMV 513.4
« Pour connaître ses voies, il faut un regard limpide et humble, dégagé de la triple concupiscence. »
La « triple concupiscence » renvoie à la triade de 1 Jn 2, 16 (chair, yeux, orgueil de la vie).
Maria Valtorta — EMV 537.8
« c’est le mauvais fruit de la triple concupiscence, par laquelle le moi se déchaîne et l’homme devient bestial, en oubliant qu’il n’est pas seulement chair, mais aussi âme. »
La « triple concupiscence » renvoie à la triade de 1 Jn 2, 16 : convoitise de la chair, des yeux, orgueil de la vie.
Maria Valtorta — EMV 587.4
« Or, ils ne voulaient pas entendre leur âme, liée par la triple concupiscence. Et non seulement les grands… mais Jérusalem tout entière va s’acharner sur l’Innocent et vouloir sa mort… »
L'expression « triple concupiscence » renvoie à la triade johannique : convoitise de la chair, des yeux, orgueil de la vie.
Maria Valtorta — EMV 591.3
« vous étiez tellement imprégnés de la triple sensualité que vous ne pouviez admettre que ce à quoi je faisais allusion puisse s’avérer un jour. »
La « triple sensualité » désigne la triple concupiscence johannique : convoitise de la chair, convoitise des yeux, orgueil de la vie.
Maria Valtorta — EMV 610.16
« Ma Mère l’a accomplie, en y ajoutant sa triple torture pour racheter la triple concupiscence, en luttant pendant trois jours contre Satan »
La « triple concupiscence » renvoie à la convoitise de la chair, des yeux et à l'orgueil de la vie.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 21 juillet 1943
« Idolâtres, idolâtres, païens, vendus à la chair, à l’argent, au pouvoir, à Satan qui est le maître de ces trois règnes néfastes de la chair, de l’argent et du pouvoir! »
Triade des convoitises du monde — chair, yeux (argent), orgueil de la vie (pouvoir) — qui ne vient pas du Père.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 29 juillet 1943
« La triple luxure est en lui, trône sur lequel est assis le malin pour remplir de pensées démoniaques ce cœur qui a répudié Dieu et sa justice. »
La « triple luxure » reprend la triple concupiscence johannique : chair, yeux, orgueil de la vie.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 16 août 1943
« Vous seriez restés comme cela, purs, pacifiques, honnêtes, pieux si vous n’aviez pas mordu dans la triple concupiscence »
L’expression « triple concupiscence » renvoie à la triade johannique de la convoitise.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 21 août 1943
« parce que le cœur des humains n’a plus la flamme de l’esprit. Il n’a plus la vie de l’esprit. C’est un nœud de péchés dans lequel prospère la triple luxure qui tue l’esprit »
La « triple luxure » renvoie à la triple concupiscence de 1 Jn 2, 16 (chair, yeux, orgueil de la vie).
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 25 septembre 1943
« Regardez l’histoire du monde: elle est pleine d’exemples. La luxure fait partie de la triple combinaison qui provoque votre ruine. »
La « triple combinaison » renvoie à la triple concupiscence johannique : chair, yeux, orgueil de la vie.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 14 octobre 1943
« Pauvres esprits enfermés dans des êtres que domine la triple sensualité de la chair! Lorsqu’une parole surnaturelle, comme un écho venu de loin, franchit les murs de leur prison »
La « triple sensualité de la chair », jointe aux « murs de l’orgueil et de la luxure », reprend le motif de la triple concupiscence (chair, yeux, orgueil de la vie).
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 10 novembre 1943
« Votre pensée est bien difficilement droite. Corrompus et dévorés par la triple concupiscence, vous ne pouvez engendrer que des pensées malades. »
La « triple concupiscence » désigne les trois convoitises énumérées par saint Jean.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 14 novembre 1943
« l’ayant arraché de leur âme pour lui substituer la chair, l’argent, le pouvoir – naissent les cobras qui tuent par la triple faim que Satan excite en eux. »
La « triple faim » (chair, argent, pouvoir) reprend la triple convoitise johannique : chair, yeux, orgueil de la vie.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 3 décembre 1943
« C’est d’elle que sont venus la soif de pouvoir, l’orgueil et la concupiscence. Les trois Furies qui vous tiennent toujours en leur pouvoir quand vous ne savez pas les anéantir »
La triade des « trois Furies » recouvre la triple convoitise johannique : convoitise de la chair, des yeux et orgueil de la vie.
Maria Valtorta — Cahiers 1943 — 17 décembre 1943
« selon les fleuves qui coulent de votre être embrasé d’orgueil, poussé par la violence, rendu satanique par la triple luxure »
La « triple luxure » désigne la triple concupiscence : chair, yeux, orgueil de la vie.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 2 janvier 1944
« il peut les atteindre au cœur en leur inoculant le triple péché. Et Judas avait dans son cœur les concupiscences de l’argent, de la chair et du pouvoir. »
Reprise de la triple concupiscence johannique (chair, yeux, orgueil de la vie).
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 15 janvier 1944
« alors que, poussé par la triple concupiscence, il est devenu marchand du Fils de Dieu »
« Triple concupiscence » reprend la triade johannique : chair, yeux, orgueil de la vie.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 15 janvier 1944
« qui n’est plus caché sous le sourire ensorcelant de la chair, sous l’éclat lumineux de l’or, sous le signe puissant de la suprématie »
Triade des convoitises johanniques : chair, yeux (l’or), orgueil de la vie (la suprématie).
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 8 février 1944
« Vient alors la concupiscence sous son triple aspect, car les vapeurs de l’excès de nourriture éveillent la sensualité, excitent l’orgueil et, par suite, incitent l’homme à devenir avide d’argent »
La triple concupiscence johannique : convoitise de la chair, convoitise des yeux, orgueil de la vie.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 5 mars 1944
« il a flatté, caressé les passions des membres et des yeux d’Eve en y suscitant des réflexes et des sensations intenses qu’ils n’avaient pas avant »
Allusion à la triple concupiscence — chair, yeux, orgueil de la vie — que le passage nomme ensuite 'la triple cupidité'.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 12 mai 1944
« c’est toujours le même aiguillon composé de trois pointes qui pousse les hommes vers les griffes de Satan: c’est toujours la concupiscence de la chair, de l’argent et du pouvoir »
Triple concupiscence johannique (chair, yeux, orgueil de la vie) reformulée en chair, argent et pouvoir.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 22 juillet 1944
« Elles en portent trois, des noms de toujours et pourtant toujours nouveaux: orgueil, cupidité et sensualité. »
Reprise de la triple concupiscence johannique: orgueil de la vie, convoitise des yeux et de la chair.
Maria Valtorta — Cahiers 1944 — 19 septembre 1944
« de l’héroïsme pour se dominer et vaincre le monde extérieur et les séductions de la triple concupiscence, sous ses aspects les plus divers. »
La « triple concupiscence » reprend l’énumération de 1 Jn 2, 16 (convoitise de la chair, convoitise des yeux, orgueil de la vie), associée ici à la victoire sur le monde.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 29 décembre 1945
« Il oppose à mes trois vertus théologales la triple concupiscence. Aux quatre vertus cardinales et à toutes les autres qui proviennent de moi, il oppose le vivier de serpents de ses horribles vices. »
La « triple concupiscence » désigne précisément 1 Jn 2, 16 : convoitise de la chair, convoitise des yeux, orgueil de la vie.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 14 décembre 1946
« Les myopes et ceux qui, à cause de leur triple sensualité – ou seulement à cause de leur orgueil –, vivent au ras du sol »
« Triple sensualité » renvoie à la triple concupiscence johannique (chair, yeux, orgueil de la vie).
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 28 janvier 1947
« Or là où la loi morale est imparfaite ou absente, la triple concupiscence est bien vivante, totalement ou partiellement. »
L'expression « triple concupiscence » renvoie à la triade de 1 Jn 2, 16.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 18 février 1947
« vous êtes vous-mêmes le meilleur soutien de Satan quand vous accueillez et cultivez en vous “la concupiscence de la chair, la concupiscence des yeux, l’orgueil de la vie”, toutes choses qui ne proviennent pas du Père mais du monde »
Citation littérale de la triple concupiscence johannique, avec sa clausule « ne vient pas du Père, mais du monde ».
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — Mars 1949
« Satan les manœuvrait et déchaînait en eux la triple concupiscence, la convoitise de la gloire, du pouvoir et de la richesse »
La « triple concupiscence » renvoie à la triade johannique (chair, yeux, orgueil de la vie).
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — Mars 1949
« Ils le sont aussi par la concupiscence de l’esprit, autrement dit l’orgueil de la vie, pour rendre plus clair à tes yeux cet aspect de la concupiscence humaine. »
Les trois termes johanniques (concupiscence des yeux, de la chair, orgueil de la vie) sont repris tels quels.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 17 mai 1949
« me couronne d’épines, me charge de la croix… trois martyres pour leurs trois concupiscences humaines, mentales et spirituelles.» »
La triade des «trois concupiscences» renvoie à la triple convoitise de 1 Jn 2, 16 (chair, yeux, orgueil de la vie).
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — 21 novembre 1949
« non pas dans des temples à l’architecture somptueuse, exposés à la vue et à l’admiration de tous, mais vides, totalement vides, privés de ma présence puisque remplis de la concupiscence de la vie. »
Écho de la triade jeannique de la concupiscence, en particulier de l’orgueil / concupiscence de la vie.
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — De septembre à novembre 1950
« Conçus alors que leurs parents étaient déjà corrompus et tombés dans la triple concupiscence, ils naquirent morts à la vie surnaturelle. »
La « triple concupiscence » est la triade de 1 Jn 2, 16 (chair, yeux, orgueil de la vie).
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — De septembre à novembre 1950
« capables de rassasier la cupidité intellectuelle et celle des yeux. Il en est le parfait prototype, incapable de conversion »
Maria Valtorta — Cahiers 1945-1950 — De septembre à novembre 1950
« Il est donc concupiscence de la chair, concupiscence des yeux et orgueil de la vie »
Citation littérale de la triple concupiscence de 1 Jn 2, 16.
Maria Valtorta — Azarias — 30 juin 1946
« alors il casse la belle sobriété qui ne concerne pas tant le palais et le ventre que l’intellect et l’esprit, sobriété qui s’oppose à la triple concupiscence qui est la raison de la ruine des âmes. »
La 'triple concupiscence' renvoie à la triade johannique : chair, yeux, orgueil de la vie.
Maria Valtorta — Azarias — 18 août 1946
« Car vous avez beau connaître le vrai Dieu et être déjà régénérés par la grâce, vous suivez bien souvent les idoles que la triple concupiscence et Satan vous présentent. »
L’expression « triple concupiscence » renvoie à la triade johannique : convoitise de la chair, des yeux, orgueil de la vie.
Maria Valtorta — Azarias — 2 février 1947
« là où l’esprit doit s’opposer à la chair, au démon et au monde, s’opposer à la triple concupiscence, aux séductions, aux tentations, aux violences »
La « triple concupiscence » renvoie à la triade johannique : convoitise de la chair, des yeux, orgueil de la vie.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 10
« D’un cœur qui se débarasse de la triple concupiscence, pour devenir un véritable fils de la Loi et ainsi un fils de Dieu. »
« Triple concupiscence » est le nom traditionnel de la triade de 1 Jn 2, 16 (chair, yeux, orgueil de la vie).
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 20
« n’a pas d’amour ordonné, ni pour Dieu, ni pour les créatures, quelles qu’elles soient. Il tombe dans diverses idolâtries etdans la triple concupiscence. »
La « triple concupiscence » est la formule classique tirée de 1 Jn 2, 16 : convoitise de la chair, des yeux, orgueil de la vie.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 22
« de ceux qui avaient déjà dompté la concupiscence de l’or et l’orgueil de la vie »
Reprise de la triade johannique : convoitise de la chair, convoitise des yeux, orgueil de la vie.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 23
« Surtout la cicatrice de la triple concupiscence, laquelle est toujours prête à s’ouvrir et à s’infecter à nouveau si l’esprit ne veille pas pour tenir sous contrôle les passions mauvaises. »
La « triple concupiscence » renvoie aux trois convoitises énumérées en 1 Jn 2, 16.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 24
« Adam a péché avec son cœur (concupiscence de la chair), avec son âme (concupiscence de l’esprit) et avec sa tête (concupiscence de la raison) »
Reprise du triple schéma de la concupiscence de 1 Jn 2, 16, transposé aux trois facultés.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 25
« il y a la triple concupiscence, la zizanie maudite qu’il sème dans les champs du Seigneur »
La « triple concupiscence » est la formule tirée de 1 Jn 2, 16.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 26
« une Religion si contraire, dans sa doctrine, à la triple sensualité qui mord, brûle et fait des hommes des insensés? »
La « triple sensualité » est la triple concupiscence de 1 Jn 2, 16 : chair, yeux, orgueil de la vie.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 27
« Mais ceci n’est pas amour; c’est la libido, la luxure, la concupiscence de la chair. »
L’expression « concupiscence de la chair » est celle de 1 Jn 2, 16, opposée à l’amour qui vient du Père.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 40
« de la triple concupiscence ou de la triple pureté, de colère ou de douces larmes de douleur, de persécution contre les frères ou de fidélité même dans les persécutions. »
La « triple concupiscence » est la formule des trois convoitises de 1 Jn 2, 16.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 43
« Il visait Judas Iscariote, qui a été abaissé pour sa morgue, sa triple concupiscence, sa fausse fidélité à laLoi et au Christ »
La « triple concupiscence » renvoie à la triade johannique : convoitise de la chair, des yeux, orgueil de la vie.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 45
« Le péché originel et les péchés de la triple concupiscence ne détruisent pas tout ce que Dieu a mis dans l’homme »
La « triple concupiscence » désigne les trois convoitises énumérées par saint Jean : chair, yeux, orgueil de la vie.
Maria Valtorta — Leçons Romains — leçon 47
« ne tombe pas dans la concupiscence de la chair, dans celle de l’intelligence, ou dans celle de l’esprit. »
Triade johannique de la convoitise de la chair, des yeux et de l'orgueil de la vie.
Maria Valtorta — Carnets — 25 juin 1948
« des sépulcres d’esprits tués par la débauche de l’homme charnel en qui la triple concupiscence a éteint toute lumière, non seulement divine mais aussi raisonnable. »
La « triple concupiscence » renvoie à la triade johannique : convoitise de la chair, des yeux, orgueil de la vie.
Maria Valtorta — Carnets — 4 août 1948
« Quand l’orgueil de la vie, caractéristique de la quasi-totalité des grands du Temple, a-t-il fait accepter ma parole comme la seule qui soit vraie »
Reprise littérale de « l'orgueil de la vie », troisième terme de la triple convoitise johannique.
Maria Valtorta — Carnets — 10 mars 1949
« Car la chair d’Adam pèche, et si ce n’est par la concupiscence de la chair, c’est par les deux autres concupiscences : les pires, les plus graves »
Le schéma des trois concupiscences renvoie à la triple convoitise de 1 Jn 2, 16 (chair, yeux, orgueil de la vie).
Maria Valtorta — Carnets — ecrits-sans-date-et-impossibles-a-dater
« les hommes qui n’auront pas fait preuve de cette bonne volonté et qui auront adhéré à la triple concupiscence, bafouant ainsi l’aspiration instinctive au Bien suprême »
La « triple concupiscence » est la formule de 1 Jn 2, 16 (chair, yeux, orgueil de la vie).
∥ 1 passage annoté sur un parallèle de ce verset
Maria Valtorta — EMV 364.9
« sans plus de foi en Dieu, mais au contraire avec beaucoup d’idolâtries dans le cœur : orgueil, cupidité et luxure étaient leurs dieux »
Reprend l’assimilation paulinienne de la cupidité et de l’impureté à une idolâtrie.
17Le monde passe, et sa concupiscence aussi; mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement.
18Mes petits enfants, c'est la dernière heure. Comme vous avez appris que l'antéchrist doit venir, aussi y a-t-il maintenant plusieurs antéchrists: par là nous connaissons que c'est la dernière heure.
19Ils sont sortis du milieu de nous, mais ils n'étaient pas des nôtres; car s'ils eussent été des nôtres, ils seraient demeurés avec nous; mais ils en sont sortis, afin qu'il soit manifeste que tous ne sont pas des nôtres.
20Pour vous, c'est du Saint que vous avez reçu l'onction, et vous connaissez tout.
21Je vous ai écrit, non que vous ne connaissiez pas la vérité, mais parce que vous la connaissez, et que vous savez qu'aucun mensonge ne vient de la vérité.
22Qui est le menteur, sinon celui qui nie que Jésus est le Christ? Celui-là est l'antéchrist, qui nie le Père et le Fils.
23Quiconque nie le Fils, n'a pas non plus le Père; celui qui confesse le Fils, a aussi le Père.
24Pour vous, que ce que vous avez entendu dès le commencement demeure en vous. Si ce que vous avez entendu dès le commencement demeure en vous, vous demeurez aussi dans le Fils et dans le Père.
25Et la promesse que lui-même nous a faite, c'est la vie éternelle.
26Voilà ce que j'avais à vous écrire sur ceux qui vous séduisent.
27Pour vous, l'onction que vous avez reçue de lui demeure en vous, et vous n'avez pas besoin que personne vous enseigne; mais comme son onction vous enseigne sur toute chose, cet enseignement est véritable et n'est point un mensonge; et selon qu'elle vous a enseignés, demeurez en lui.
28Et maintenant, mes petits enfants, demeurez en lui, afin que, lorsqu'il paraîtra, nous ayons de l'assurance, et que nous ne soyons pas, à son avènement, rejetés loin de lui avec confusion.
29Si vous savez qu'il est juste, reconnaissez que quiconque pratique la justice est né de lui.